【解释】：铄：熔化。形容舆论力量大，连金属都能熔化。比喻众口一词可以混淆是非。
【出自】：《国语·周语下》：“众心成城，众口铄金。” 【示例】：群言淆乱，异说争鸣；～，积非成是。 ◎鲁迅《三闲集·述香港恭祝圣诞》
【语法】：主谓式；作谓语、分句；常与“积毁销骨”连用
披肝沥胆[pī gān lì dǎn]
【解释】：披：披露；沥：往下滴。比喻真心相见，倾吐心里话。也形容非常忠诚。
【出自】：唐·黄滔《启裴侍郎》：“沾巾堕睫，沥胆披肝，不在他门，誓于死节。”宋·司马光《体要疏》：“虽访问所不及，犹将披肝沥胆，以效其区区之忠。”
【示例】：我每遇着我所敬爱而知心的人，就喜欢～地畅谈。 ◎邹韬奋《经历·初出茅庐》
【语法】：联合式；作宾语、状语；含褒义
明火执仗[míng huǒ zhí zhàng]
【解释】：明：点明；执：拿着；仗：兵器。点着火把，拿着武器。形容公开抢劫或肆无忌惮地干坏事。
【出自】：元·无名氏《盆儿鬼》第二折：“我在这瓦窑居住，做些本份生涯，何曾明火执仗 ，无非赤手求财。”
【示例】：有一夜，无端被强盗～的抢了进来。 ◎清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第29回 【语法】：联合式；作谓语、定语、状语；含贬义 瓜田李下
“瓜田李下”一词源于“瓜田不纳履，李下不整冠”，意指正人君子要主动远离一些有争议的人和事，避免引起不必要的嫌疑。也指易引起嫌疑的地方
望其项背[wàng qí xiàng bèi]
【解释】：项：颈的后部。望见他的颈项和后背。比喻赶得上。 【出自】：清·汪琬《与周处士书》：“言论之超卓雄伟，真有与诗书六艺相表里者，非后世能文章家所得望其肩项也。”
【示例】：他已窥破喜奎和小雀儿的深情密爱，万万不是本人所能～。 ◎蔡东藩、许厪父《民国通俗演义》第一百二十七回
目无全牛[mù wú quán niú]
【解释】：全牛：整个一头牛。眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。比喻技术熟练到了得心应手的境地。
【出自】：《庄子·养生说》：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。”
【语法】：主谓式；作谓语、定语；含褒义
不刊之论[bù kān zhī lùn]
【解释】：刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。
【出自】：宋·吴曾《能改斋漫录·议论》：“故中兴难于创业，是谓不刊之说”。
【示例】：这可以说是～，我有同感。 ◎孙犁《万国儒小引》
【语法】：偏正式；作宾语；形容不能改变的言论
尾大不掉[wěi dà bù diào]
【解释】：掉：摇动。尾巴太大，掉转不灵。旧时比喻部下的势力很大，无法指挥调度。现比喻机构庞大，指挥不灵。
【出自】：《左传·昭公十一年》：“末大必折，尾大不掉，君所知也。” 【语法】：复杂式；作谓语、定语；含贬义
细大不捐[xì dà bù juān]
【解释】：细：微，小；捐：舍弃。小的大的都不抛弃。形容包罗一切，没有选择。
【出自】：唐·韩愈《进学解》：“贪多务得，细大不捐。”
【示例】：戴升还问人家要门包，也有两吊的，也有一吊的，真正是～，积少成多，合算起来也着实不少。 ◎清·李宝嘉《官场现形记》第四回
【语法】：主谓式；作谓语、补语；形容包罗一切
罚不当罪[fá bù dāng zuì] 详细解释
【解释】：当：相当，抵挡。处罚和罪行不相当。
【出自】：《荀子·正论》：“夫德不称位，能不称官，赏不当功，罚不当罪不祥莫大焉。”
【示例】：谁个惩办要严，谁个处罚从轻，农民都有极明白的计算，～的极少。
◎毛泽东《湖南农民运动考察报告》
【语法】：主谓式；作谓语、宾语；指处罚和所犯罪行不相称
讳莫如深[huì mò rú shēn]
【解释】：讳：隐讳；深：事件重大。原意为事件重大，讳而不言。后指把事情隐瞒得很紧。
【出自】：《谷梁传·庄公三十二年》：“讳莫如深，深则隐。苟有所见，莫如深也。”
【示例】：中国则～，枢府举动，真相不知。 ◎清·梁启超《论报馆有益于国事》
【语法】：偏正式；作谓语、状语；指把事情隐瞒得很深
开门揖盗[kāi mén yī dào]
【解释】：揖：拱手作礼。开门请强盗进来。比喻引进坏人，招来祸患。 【出自】：《三国志·吴志·吴主传》：“况今奸宄竞逐，豺狼满道，乃欲哀亲戚，顾礼制，是犹开门而揖盗，未可以为仁也。”
【示例】：失守城池，要按军法；况又有禀帖到杨太守差我保守，我是你徒弟，～，岂不是私通叛寇？ ◎清·陈忱《水浒后传》第三回
【语法】：连动式；作主语、谓语、定语；比喻引进坏人，招来祸患
上善若水[shàng shàn ruò shuǐ]
【解释】：老子说：“上善若水”，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。这里实际说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。
【出自】：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。 —— 老子《道德经》
止于至善[zhǐ yú zhì shàn]
【解释】：止：达到；至：最，极。达到极完美的境界。
【出自】：《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
【示例】：革命无止境，倘使世上真有什么“～”，这人间世便同时变了凝固的东西了。
◎鲁迅《而已集·黄花节的杂感》
苦心孤诣[kǔ xīn gū yì]