书中介绍了50年代中期的美国，这样一群年轻人在德克萨斯州大学建筑学院所进行的一场短命，但是影响极为深远的教学改革。他们是科林．罗、罗伯特．斯拉茨基、伯哈德．霍斯利（ Bernhard Hoesli）、约翰．海杜克、李．霍辰（ Lee Hodgden）、约翰．肖（John Show）和维纳．西格曼（Werner Seligmann）。他们有个凶狠的名字――“德州骑警”。
一直到二战结束，美国的建筑教育模式绝大部分都追随19世纪巴黎美术学院的严格的新古典式的教学课程。1938年格罗皮乌斯来到哈佛，学院派的霸权立刻土崩瓦解，取而代之的是格罗皮乌斯在德国包豪斯发展的激进的反古典的教育法。科林．罗们面对的是一个残存的陈腐的学院派教学体系，但采用的方法却与格罗皮乌斯的实用主义的教学法不一样。
1954年，25岁的海杜克被邀请到德克萨斯大学教书，加入这一生气勃勃的年轻群体。他们用新的透明性概念（科林．罗和斯拉茨基后来就此完成了《透明度：文字和现象》一书），格式塔心理学，空间主题重组建筑学的基础课程。他们要求学生进行一种精确的形式生产的程序训练。设计不再是一个神秘的自发过程，而是某种可以被客观分析的东西。“九个正方形问题”就出现在此时的海杜克的工作室里。它成了战后最流行最持久的导论性设计问题。许多当代的建筑系把它作为基础课的必选题，它也是库珀联盟建筑学院一年级的经典入门作业。
“我们在引入我们所认为新的，未经验过的计划的过程中进入了地狱或者说达到了高潮，”海杜克这样回忆起在德州的经历，“我们全被开除了。” 但是谁也没有想到，这戏剧性的两年是美国现代建筑教育无价的宝藏。它们（这两年）“似乎处于胚胎状的革命和神话之间”，亚历山大．卡拉冈在其书中写道。短暂的失败暗藏着深广的影响――“德州骑警”的三位灵魂人物科林．罗、霍斯利、海杜克在队伍解散之后各奔东西――科林．罗到康奈尔大学，霍斯利到苏黎士高等工业学院，海杜克则回到库珀。三个人以精神领袖的地位分别在这三所学校度过一生。这三个地方也因此成为现代建筑教育的三个中心。那个曾经轰动一时的“丑闻”（被开除的成员在相当长的时间里遭到各个学校的拒绝）的结果是，30年后美国每一个建筑学校至少有一个或两个教员受到类似的教育，“他们都用那几个人所教的方式来思考问题”（卡拉冈语）。 库珀
1964年，海杜克回到库珀联盟。此时的海杜克已然是一个相当成熟的教育者。
1964年，海杜克发表了一篇重要的文章“声明，1964”。这篇文章表明海杜克对建筑的研究已经与教学实践不可分离地结合起来。建筑学教育不是服务于一种职业需要的技术训练，它是一门精严的，有着自身历史发展以及明确轮廓的理论性学科。它不断增长，外延不断变化。投入其中就是进行智力冒险。海杜克在这个意义上装配起库珀联盟建筑学教学的全部课程。“school”的原本含义被海杜克恢复――产生了希腊的学术与科学的“大脑的非凡运动”。
大学是研究学术的场所，而教育则是知识的合适的展现方式。海杜克在库珀复活的是源于两千年前柏拉图学园、亚里士多德学园所代表的伟大的西方教育传统。
海杜克在任期邀请了大量诗人、作家、历史学家、社会学家、哲学家，以及艺术创作者来学院授课，担任教职（这是历史上的创举，现在则为许多学校效法）。海杜克在库珀实现了学科大交叉。德州的改革尝试在这里结下丰盛的果实――必须为建筑学引入来自其它学科的新的智力刺激，它们会帮助建筑学实现自身的良性转换，建筑学的边界因此将得以不断重新划定。海杜克要告诉我们的是，每一种人类的智力活动都与建筑有关，都与从事建筑创造的人有关。
1971年的“建筑师的教育：一种观点”展览和同名的作品集是海杜克教学的第一个成果。1988年的《建筑师的教育》是前一本书的续编，它是海杜克教学的第二个成果。 1971年11月31日，名为“建筑师的教育：一种观点”的展览――集中介绍了在建筑系主席海杜克及系主任乔治．萨迪克（George Sadek）指导下的库珀联盟学生的建筑作品――在纽约现代艺术博物馆举办。这些模型、绘画和照片，连同教员和学
生的声明，真实呈现了自1964至1971年之间的作品。与此同时，库珀联盟出版一本这次展览的同名作品汇集。这一极具影响力的限量发售本中收录了大约60名学生的54个方案。这些方案展示出学生们对他们在涉及到建筑空间与建筑思想时对立体主义和新造型主义的视觉探索的运用所作的深度研究。 Monacelli出版社随后出版了一本以这本绝版书的素材为基础的小开再版本，其中包括乌尔里奇．弗朗兹恩（Ulrich Franzen）所作的最初介绍，一篇阿尔伯托．佩雷兹―戈麦兹（Alberto Pｅrez-Gｏmez）的介绍，一篇库珀联盟档案馆馆长基姆．斯卡比奇的文章，和一篇海杜克的后记。这个再版本展示出思维活跃而彼此独立的库珀联盟建筑部的全体教员，在海杜克的领导下所带进的被称为“世界上最好的建筑院校”的教学创造力及方法论的基础。
17年后， Rizzoli国际出版社推出《建筑师的教育：一种观点――库珀联盟建筑学院1964-1971》的续编《建筑师的教育》。
这本作品集囊括了75年艾文．钱尼建筑学院成立以来13年里重要的师生作品。这是海杜克在库珀的教育生涯的二次成果，因为书中学生作品的指导教师基本上都是出自海杜克领导的库珀学生中的佼佼者，其中包括迪勒、斯科菲蒂奥、森子俊、戴安娜．路易丝。“书中的作品不再有试探性的痕迹，线条稳定，方向明确，显然已将早期作品中的隐约呈现的观念具体地表现出来。”（比尔．赖希）
海杜克在1974年的“集思讨论会”就为这本书确定下一个色彩。海杜克要求会议的参与者“从选取的文本与意象中来探讨哲学的传承，目的在于阐释与塑造全新的视野和观点。这种主客体之间的转变，背后是反历史发展论者的作法，回过头去拥抱旧有的文化遗产，却又能形成新的论述来刺激设计室中工作时的灵感。” 如果说71年版本是一次教育启发的杰出个案，那么88年的续编在延展了前者的各项主题――造型的基础、二十世纪早期哲学的原则――的同时，更突出了作品中的责任感，它要求创作者在整体计划中寻求创作动机，以重新定义建筑上的思考和社会之间的关系。
编辑者之一迪勒在书的简介中写道，“这个地方共同的记忆永远等待新的参与者来开发，这些人不但创造了新的主题，也深入探讨了许多个案背后不变的共同法则。” 库珀信徒（Cooper Cult）
他们既信仰规则与训练，也信仰自由。你知道你身处于独立的灵魂之中。当他们在教学时，他们不会看他们的表。他们喜欢这样，他们给予了很多。
海杜克的学生从海杜克独特的教学法中受益，他的同事们如阿布拉罕姆等人也如此。许多优秀的学生毕业后留在库珀任教。他（她）们虔诚地围绕着海杜克这颗“纽约建筑学暗空中的北极星”，甘愿将一生献给这座伟大的学校。30余年来，这些人（包括离开库珀的学生）在库珀之内和之外都不遗余力的散布着海杜克这位“驻校先知”曾给予他们的东西，“广泛、深入和忠实”。他们构成了一个巨大的网络，被称之为“库珀信徒”（Cooper Cult）。海杜克的去世犹如一股强风，他的离去带走了许多东西。那些由其而来的如此之多的智力喧嚣不可避免地会如潮水一般褪去。没有了海杜克，学院平静许多。但“库珀信徒”并未解体，它仍将以某种形式存在下去，尽管它的光源已经熄灭。这是另一种纪念，远比回顾展、纪念专集、什么什么奖更为真实，而且更为久远。托德．威廉姆斯――在海杜克身边工作了15年的伙伴，著名建筑师，“库珀信徒”之一――在海杜克去世后写道： “约翰，是想象中的moby……一个伟大而神秘的灵魂。他是那种谁幸运地遇见便会永远得以改变的人。” 这应该是每一个“库珀信徒”都想说的一句话。