大头和尚戏柳翠
《大头和尚戏柳翠》是广德县邱村镇山北村众多灯类中的一种极具特色的花灯种类。早在江南大疫之后，山北村汇集了河南光山、新县、商城，江西万载、兴国，安徽安庆、桐城等地移民。当时人口曾盛极一时，形成了村庄，有了街市。
人们安居以后，每年农历春节，村里都要筹办灯会。《大头和尚戏柳翠》是小村众多灯类中的一种，它起源于河南光山、罗山、商城等地。由于这山北村河南移民众多，所以“大头和尚戏柳翠”在每年的春节灯会中，必不可少。
据传说，“大头和尚戏柳翠”起源于一个神话传说故事。这个故事发生在晋朝，那朝中有一个柳太师，在朝中官及一品，其人自命清高，傲视群僚，眼中不能容物。他想到自己位极人臣，一人之下万人之上，可惜这人生苦短，转眼百年。如果能不死长生，永享福禄，该是何等之美。
当时就有那附炎趋势之徒。向他献计说：“老太师不用过虑。我等听说这附近深山有一位红莲和尚，是一位得道高僧，定有长生之术。太师如派人请他下山，定能如愿。”柳太师一听大喜，先后三次派人请和尚下山。可这红莲和尚却不肯奉邀。柳太师大怒，就想方设法欲败坏和尚功德。他派人从妓院叫来一名上等娼妓，这妓女名叫荷花，生得美艳如花，丰韵欲绝。柳太师告诉她说：“你若能让那红莲和尚与你做成云雨之事，叫他失去真道，我帮你脱籍从良，另赏你纹银三百两。”荷花一听说道：“这有何难。只要大人赐我一乘小轿，几名丫环婆子。我扮成官宦人家小姐，入庙进香，让那和尚不能小看，轻视于我，定能成事。”这柳太师听了荷花的一番言语，一一照办。
这一天荷花乘轿，带着丫环婆子，扮成官家小姐入庙进香。上香后，执事僧忙请入方丈侍茶。献茶后，执事僧退出方丈。荷花见红莲端然正坐，闭目参修，这妓女荷花故作娇声，悲泣叫痛，口说：“求大师慈悲，求我一命，奴家肚腹疼痛，实在难以忍受。”和尚闻言说：“女施主暂忍一时，老衲叫人去取丸药。”这荷花忙说：“奴家这肚腹疼痛非汤药可治，非得要男女肚脐相接才能好。”老和尚一听，忙念阿弥陀佛罪过罪过，说：“女施主不可胡言，老衲乃出家之人，六根清净，以色为戒。岂能行止苟且之事，伤天害理。”
这荷花本是勾栏娼妓，又有柳太师金钱买嘱，不等和尚说完，忙往和尚怀里一钻，紧紧抱住老和尚，脱衣解带，口说：“奴家心中难过，求大师
慈悲。”脂粉头香的香气，使那怀里和尚一阵心神飘荡，一时间被缠绕的欲火难耐，同荷花做成了云雨之事。
荷花回到太师府，向柳太师说了勾引和尚一事。柳太师打发荷花走后，随手提笔写了一首诗，立即派人送到庙中，交给和尚。怀里打开一看，是一首七言诗，写的是：“参神修行深山中，数载苦守一场空。可惜多年甘露水，流入荷花两瓣中。”和尚见诗，自觉羞愧难当，当即在禅房之内，自缢身亡。红莲和尚死后，一缕阴魂不散，飘飘荡荡来到京城太师府，正遇上柳太师小妾临盆，逐托生为柳太师之女，姑娘取名叫柳翠云。这姑娘长大以后，出落得千娇百媚，姿容秀美，聪慧异常。柳太师爱如掌上明珠。只是一件，这柳翠云专爱勾引和尚，这就是那红莲和尚给柳太师的报应，据说“大头和尚戏柳翠”就是这段故事演变而来的。
前人之意，“大头和尚戏柳翠”是本着惩恶扬善，劝世教民而作，诠释了善恶有报的因果关系，其意在劝化世人。
早在晋唐时期，这“大头和尚戏柳翠”就有梨园优伶表演。明清犹在河南光山、罗山、商城等地流行极广。
江南大疫以后，有河南南迁移民传进山北，从此便成为小村灯会中必不可少的一项具有地方特色的灯类，至今已有一百五十余年。这套灯在十九世纪五十年代后期，再也没有表演过。在笔者的记忆中，“大头和尚戏柳翠”的最后一次表演，那是在人民公社化得前一年，即一九五七年的农历春节。
“大头和尚戏柳翠”是由九人组合的表演班子，三人执灯，四人配以锣、鼓、钹、铃，演员二人化装表演。一人身着僧装，手执佛尘，脚穿白色之鞋，头戴和尚头套；一人男扮女装，手拿红绸丝巾，脚穿绒球绣鞋。表演时踩着鼓点，和尚憨态可掬，时而欲近柳翠，时而摇手后退，形态引人发笑。柳翠却显得风荡妖媚，极尽挑逗，时而向和尚媚眼勾引，时而以红巾遮面，故着羞态。二人若即若离，羞态百出，风趣可笑。
“大头和尚戏柳翠”只能在打地场时表演，拜门子却不受人们欢迎。在那种年代，人们认为此灯表演不甚雅观，觉得有伤风化。八十年代初，村中灯会逐渐恢复，可惜 “大头和尚戏柳翠” 这类极有历史渊源的灯种，再也没有参加过表演。
山北村吴作斌 2012年2月