——讲解“真”的问题：假设，我是一个人，是一个“千足人”。啊，不是说蜈蚣一样的，而是99.99%是人，但在孟子看来，我就是禽兽，对吧，人之异于禽兽者几希嘛，就差那么0.01%，就不是人了。因此，你会发现与我们日常的“真”相反的经验，有着相当大的差别。
——讲解“真”的问题：如果有人告诉我，和我交往这么多年的吴增定老师不是吴增定老师，是吴增定老师的孪生兄弟，是吴增定老师一撇，但我认识吴增定老师，全依据认识他之后的历史中他的行为。所以呢，他对我而言还是呈现为真。
——讲解《理想国》中的洞喻：又比如说，我和吴飞老师打了这么多年交道，但严格说来我打交道的都是吴飞老师之于我的这个影像。吴飞老师到底有没有灵魂，我是不知道的。……如果有一天我真的看到了吴飞老师的灵魂……我一定非常害怕。
北京大学哲学系教授吴飞
——前面几位老师都非常精彩。用《中庸》里的几句话说，杨立华老师是极高明，吴增定老师是道中庸，丁耘老师是致广大，李猛老师是尽精微。这几点我都做不到，但是我想通过对《政治学》和《大学》的一些解读，穿起他们所讲的古今中西的几个文本，争取能够有一个总结和诠释的效果。如果用前边吴增定老师的说法，他们四个都是耶稣基督，是《四福音书》里的耶稣基督，现在四个耶稣都已经上了十字架，应该是保罗来做诠释了。
——文明的意思就是比较奢侈、先进。比如，每天躺在家里睡觉，就是比较落后的生存方式，如果来听听通识教育，就比较文明。