关注失学儿童
——《龙脊》纪录片分析
《龙脊》真实的记录了在广西的一个小山村所居住的一群红瑶人，一群家庭贫困、时刻面临失学危险的孩子艰难求学的真实事件。龙脊》是一次艺术走市场的新尝试。它最初的创意和框架引起了众多文化投资商的关注，广西壮族自治区人大副主任潘琦、广西区党委宣传部、文化厅、旅游局有关领导和桂林市委、市政府领导更是高度重视，认为作为立体直感又形象生动地宣传桂林旅游文化的品牌，应纳入桂林文化、旅游产业中进行整体策划和包装。
本片的主题有两个。一是从龙脊人生活的艰辛体现到人的坚忍不拔，不管风雨飘摇，不管条件多么艰苦，他们都生存了下来，而在人与自然地抗争中，人类对于自然地忍让与谦让正是意义所在，龙脊人不变的精神品格。通过对龙脊人生活及情感活动的纪录，阐释对普通人的关切，对中国农村社会最基本思索，阐释人与家园之间的血肉联系。二是片子透过这群孩子的求学和生活，折射出对该地世代生活着的人们的生活方式和未来命运的思考，体现了孩子们对知识的渴望，希望工程任重而道远，呼吁更多的人来关注这群读书都成问题的孩子。
本片以潘能高一家为贯穿线索，展开这个村庄的故事。创作者把镜头对准潘能高与纪恩两家，记录他们生活的点点滴滴，浓缩出当今农村社会。以四季为时间顺序进行记录。
本片的一大特色便是民歌贯穿整部影片，是潘能高的母亲的所唱的这种自然随性的民歌。前几次的民歌出现多是用于转场，从四月插秧唱到八月收获，配上龙脊风景的空镜头，把四个月中龙脊人的生活和劳动内容全部交待明确，有劳动的艰辛、有对气候的描述。而最后一次出现山歌，是在潘纪恩要去上民俗班，母亲唱出望子成龙的期盼，唱出龙脊人的心声，画面是青翠欲滴即将成熟的麦穗，难得得晴朗天气预示着日子越来越好，阳光笼罩着这个偏远的山区，就如希望照耀大地。
而在一些情节的处理上，同期声的巧妙运用更是为影片增色，不少鸟鸣声、流水声、风声、雨声等环境声一直贯穿整部影片，大大增加了现场感，还原了真实。比如在小寨完全小学的教室门口总是站着几个辍学的孩子。她们常在昏暗的房间跳着橡皮筋，嘴里念着童趣的民谣，这样看起来她们是那么的快乐，但一想起自己不能读书，她们望着远远地山脉，唱出她们的心声：“妹不知，爷娘不送妹读书，爷娘不送妹读课，无有文章无有名??”歌声里透露着她们的无奈与悲苦，而略显生硬的歌词就像是上一代没读过书的人所留下的，又似乎暗示着龙脊这里穷苦的命运将一代一代延续下去，让我们不禁感到心酸与同情。
本片中另一大特色便是树作为视觉符号的多次出现。“树”在本部影片中象征着龙脊人的生存环境，它是颗在一片荒芜的山地中傲然挺立的松树，孤苦无缘的境地就像龙脊人远离城市身居深林，与外界隔绝。比如，第一次出现树，低沉的云似乎暗示着重重困难压着龙脊人民，中景的景别让画面显得越发压抑；而之后在电闪雷鸣之中用大远景来拍树，显得树是那么的渺小，龙脊人民就是这样与自然作斗争生存在这一片人烟荒芜的地方，黑暗是如此强大，如同要把象征龙脊精神的树所吞噬，但它依然挺立着，不因为环境的恶劣，风雨的摧残而倒下。树的多次出现强调了龙脊人坚韧不拔的主题，再延伸扩展到人类普遍的生存规律，便是与自然对抗，不屈服不认输，虽不能强硬的改造他，但能在谦让自然中学会适应。
《龙脊》作为一次剧场实景艺术概念的首创，引起国内文化艺术界侧目；《龙脊》作为充分反映桂林当地旅游文化特色、长期定点演出的旅游文化品牌，在桂林旅游文化市场中开风气之先；同时，《龙脊》作为桂林市政府主管部门以全新理念运作的文化产业项目，是整合文化、旅游资源，取得双赢的新尝试，也为今后桂林文化产业的发展提供有益的尝试和积累宝贵的经验。