【论述题】 【形象分析】
1.伪君子答尔丢夫
答尔丢夫是法国作家莫里哀小说《伪君子》中的人物。
在剧本中，莫里哀集中笔力塑造答尔丢夫的形象，逐层深入地揭露了这个伪善者的本质。首先，以简捷的笔法揭露他的表里不一，之处这个声称“把世上的一切都看成粪土不如”的骗子，贪吃贪喝又贪睡，从不拒绝世俗的享受。继而通过它在桃丽娜面前耍手帕的行动，一针见血地揭露了他好色的本性，然后从这里开刀，让他自己逐层剥下伪装。
原来，他打着宗教虔诚的幌子混进别人的家庭，目的是霸占别人的妻女，夺取别人的财产。这是一个披着宗教外衣进行欺骗和掠夺的恶棍。当他的假面具被撕破后，他的行为和奥尔恭一家所面临的灾难，更显示出这个伪善者的危害性，起到了振聋发聩的作用。喜剧是将某种性质夸张了给人看，使它变成人人的笑柄，从而完成对它致命的打击。对于舞台上的答尔丢夫来说，贪财好色是他的情欲，虚伪是他的恶习，上帝是他的武器。莫里哀正是把这些恶性涂上夸张的色彩集中到答尔丢夫身上，鲜明有力地剥下了伪君子的外衣。
通过这一形象，莫里哀深刻揭露了教会和上流社会的伪善、狠毒、荒淫无耻和贪婪，突出地批判了宗教为善的欺骗性和危害性。
2.汤姆·琼斯
汤姆·琼斯是英国作家菲尔丁小说《汤姆·琼斯》 中的人物。
主人公汤姆·琼斯是个心地善良、性格坦率的正直青年。他为人诚实热情、豪爽侠义、见义勇为同时，他又是轻佻任性落拓不羁的。他常与猎场雇工乔治·西格里出外采果打鸟，把所得的东西全部送给雇工去养家。当乔治被奥尔华绥解雇后，家庭生活发生困难时，他甚至把奥尔华绥送给他的一匹小马卖掉去救济乔治。为保护猎场看守人乔治不被解雇，他宁可自己受到责骂毒打。为了索菲亚的安全，汤姆曾奋不顾身拦截惊马。赴伦敦途中，他从强盗手里救出山中隐士，从凶手手中救出华特夫人。在伦敦，他帮助被抛弃的姑娘南瑟建立了幸福的家庭。这一连串大公无私的行为都说明了他是一个侠义勇敢、乐于助人的青年。
汤姆对于养父奥尔华绥始终十分敬重，从不怀疑奥尔华绥的慈爱，当他由于自己的荒唐而受到奥尔华绥斥责时，他的悔过的态度是诚恳的。甚至在奥尔华绥误信谗言把他撵出家门时，他也只是痛恨自己的错误，而丝毫没有怀疑奥尔华绥对他的慈爱。他对布立非也异常宽宏大量他被势利的家庭教师鞭打虐待，被恶棍布力菲辱骂欺凌，强忍着私生子所遭遇的一切痛苦。
可是到了忍无可忍的时候，为了惩罚邪恶，伸张正义，他会跃然而起，跟他们正面冲突，进行斗争。在布力菲的全部阴谋败露后，奥尔华绥不愿再见布力菲，汤姆不但向奥尔华绥哀求，使奥尔华绥答应每年给布力菲二百镑，同时琼斯还在这个数目上暗中加上三分之一。
这表明了汤姆心地善良的一面。
在男女关系上汤姆是轻率的，不能控制自己的情欲和愿望。他对苏菲娅的爱情是真挚的，但只是在理智清醒的时候，而在感情冲动，理智失去控制的时候，他就不再“考虑他对美丽的苏菲娅的忠贞”，而干出严重违背道德的举动，并每每成为荡妇淫欲的牺牲品，做出不忠于苏菲娅的爱情的荒唐行为。菲尔丁在写琼斯这类行为时，强调了感官和现世的实在性。菲尔丁在这里并没有把琼斯写成一个完全被动和毫无过失的人，对于汤姆因感情冲动而做出的荒唐事情，也并没有加以虚掩或辩护。这样的描写刻画出人物的真实性，使得人物更加真实可感。
3.魔鬼和浮士德
浮士德和魔鬼靡菲斯特 【浮士德形象分析】
浮士德既是人类积极精神的象征，也是当时欧洲先进知识分子的艺术反映：（1）从哲学层面看，浮士德是“肯定”精神的具体形态。他不断的追求知识和真理，追求美好的事物，追求崇高的理想。他具有自强不息、不断进取、永不满足、积极向上的精神，即 “浮士德精神 ”。
（2）浮士德的性格也是充满矛盾的，而这种矛盾性又是在不断发展过程中体现出来的。浮士德又有贪图享受、安于现状的一面，这就构成了浮士德的内在矛盾。浮士德的一生是一个矛盾运动的过程。他的积极向上的精神是他前进的动力，靡菲斯特利用他身上的弱点，诱使他堕落，然而浮士德的自强不息的精神使他能够从错误中吸取教训，继续前进。在这样辩证发展之中，浮士德日益高尚化、纯洁化，最后达到个性的完善。
（3）浮士德这个形象是当时资产阶级先进知识分子精神思想的化身，因而具有很大的象征性。就小而言之，浮士德身上浓缩了歌德本人一生的生活经历和思想体验。大而言之，浮士德又是一种精神的象征，这一形象揭示出人类自身存在的追求和发展必须通过现实的社会生活才能进行，并得以实现的真理。
（4）从道德和伦理学的层面来看，浮士德又是“善”的代表。
（5）从社会学层面上说，浮士德又体现出当时先进的资产阶级思想家的某些思想与行为特征。 浮士德的探索又是以悲剧而告终的，因为终极的善是难以难以穷尽的，而人的追求能力是有限的。
【靡菲斯特的形象分析】
靡菲斯特是抽象与具体相统一的消极、否定精神的象征。他们以恶面目出现，对世界万物和人类生活持否定态度。这一形象的内涵极为丰富：一是象征了歌德哲学思想中的“否定”；二是代表了社会历史观上的“虚无”态度；三是具有现实社会中一些恶徒的影子。 靡菲斯特首先与天帝构成了矛盾的统一体。其次是与浮士德的关系，浮士德执着地追求人生的真理，肯定实践意义；而靡菲斯特则嘲笑一切，否定人生价值。再次，他的恶并不等于“坏”，他本身对社会丑恶现象一针见血的讽刺和揭露，也起到了让浮士德明是非、近真理的作用。
靡菲斯特虽然是个恶魔，但是歌德将他设定为代表“为成就大恶而行善的力量”，他刚
登场的时候，并不是个恐怖的恶魔，而是一个身躯瘦弱，微微驼背，鹰勾鼻的 男子，睑上浮著嘲笑似的笑容。不过他毕竟是个恶魔，能够变成种种样子，变成尨犬跟在浮士德身旁散步，或者变成旅行的学生待在浮士德的书房中。而在要与浮士德签订契约时，则是变身成西班牙的贵族。
靡菲斯特作为《浮士德》里的反面主角，玩世不恭，诱人堕落，却又不失冷静、深沉、恢谐和机智，是个典型的虚无主义者的形象。墨菲斯托在自我介绍时说：“我是永在否定的精灵！一切事物只要它生成，理所当然就都要毁灭，所以还不如无所发生。你们叫这做破坏、罪行，简单扼要说就叫做恶，这就是我本质的属性。”
靡非斯特主观作恶，客观改善，是对浮士德形象的补充。他对浮士德探索人生的过程，客观上起着推动作用。梅非斯特在诗剧中的调侃、讥笑，构成了对社会的邪恶的批判。
4.唐·璜
唐·璜是英国19世纪初期伟大的浪漫主义诗人长篇叙事诗《唐·璜》中的主人公。 他是个年轻貌美的西班牙贵族，因经不起诱惑，16岁便被一个有夫之妇勾引。为了掩饰丑行，父母打发他外出游历。在海上遇到风暴，船覆，他只身漂流到一个美丽的希腊小岛上，与海盗头子的女儿海蒂产生了牧歌式的爱情。但海蒂的父亲不但不同意这门亲事，反把他连同一批奴隶送到土耳其市场上去出卖了。他被当成女仆卖进了土耳其苏丹的后宫，在那里又不得已演出了不少风流韵事。俄土战争爆发时，他趁机逃了出来，参加了俄国军队。因作战英勇，获得俄军统帅苏沃洛夫的嘉奖，并很快成了俄国女皇叶卡捷琳娜的宠臣。不久，女皇又把他封为外交使臣出使英国。按作者的构思，他出使英国后，还要“经历各种围攻、战役和冒险，最后以参加法国革命为结”。但长诗只写到这里便中断了。
在拜伦笔下，唐璜只是个普通的贵族青年。长诗的主要意图不在于塑造唐璜的的典型性格、表现他的命运，而是通过他在许多国家与地方的冒险和奇遇，来展现这些国家的社会生活和道德风尚。
根据部分特定的传说解释，唐璜的角色可能展现了两个特定或两者并存的特质。根据某些叙述，唐璜是个简单的、好色的花花公子，一个只是简单的想要玩弄任何女性的好色男子；然而另外一些叙述中，也见到了唐璜其实只不过是个真心喜欢每个他诱惑过的女性的男人，能见到每个女性真正美丽之处与内在的价值是他的天赋。在早期的传说中总是将他描述为前述的观点。
唐·璜是西欧民间传说中的人物，是一个无恶不作，毫无良心，专门勾引妇女的登徒子。但在拜伦笔下，他却被改成了一个心地善良、见义勇为的热情青年。他曾从一群凶恶哥萨克士兵的刀下救出一个10岁的小姑娘，傲然拒绝了土耳其王后的求爱。即使再跟其他女人的关系上，他也只扮演的是被诱惑，被勾引者的角色。按作者的意图，他还是应是一个在环境的推动下，从盲目到自觉，从随波逐流到参加革命先进青年的典型。通过唐·璜的经历，小说展现了欧洲各国社会、政治生活的面貌，深刻揭露了“神圣同盟”和欧洲封建势力的极端反动，辛辣刺讽了英国“文明社会”的虚伪奸诈，同时痛斥了英国的世界性殖民掠夺。
5.冉阿让
?冉阿让的典型性具有双重意义。在现实生活中?他是一个被压迫、被损害、受尽苦难而反抗社会的典型?在精神领域?他是一个有着崇高人格和精神的道德家形象。他的悲惨命
运使他的性格发展经历了心灵矛盾、人性复苏、道德升华三个发展阶段。
冉阿让是个失业工人，他诚实、善良。为了挨饿的外甥，他偷了一块面包，被判5年苦役。后因不堪忍受非人的监狱生活，屡次逃跑，因而被加重刑罚，服19年苦役。出狱后仍受警察的追逐，遭到社会的冷遇。残酷的现实使他产生了对人、对社会的强烈憎恨，蓄意报复。冉·阿让的经历体现了当时法国人民的悲苦，是难以忍受的贫穷逼他堕落。这是那个时代法国历史的真实写照，有着深刻的典型意义。他虽受到米里哀主教的热情款待却以怨报德，偷走了主教家的银器。米里哀主教宽厚待人，使他免于再次入狱。为此他深受感动，决心弃恶从善。后来成为大富翁，又当上了市长。他好善乐施，满怀仁爱之心。他所在的城市成为没有失业、没有贫困和苦难的“乐园”。
沙威是统治阶级的忠实奴才和冷酷残忍的爪牙，这个铁石心肠的宪警机关的鹰犬，不断地迫害那些贫穷饥饿无家可归的人。一切对“社会秩序”构成危险的人，他都要迫害。他残酷迫害冉阿让多年，就像影子一样追踪他。他也是造成芳汀悲惨死亡的直接罪人。他是冷酷、自私、残忍、凶暴、势利的化身。在街垒起义战争中，他被起义战士捉住了，但冉阿让在对他执行枪决时把他放走了。他发现被他迫害多年的苦役犯冉阿让竟是个道德高尚的人，于是，他从前的思想基础动摇了。他的人性开始复活了，冉阿让以德报怨，用自己的实际行动感化了死敌沙威。
女童珂赛特本身就是她母亲受玩弄的产物，因而一来到人世就置身在黑暗之中。在坏蛋德纳第夫妇手中，珂赛特被迫从事力所不能及的沉重劳动，常常遭到主人冰雹般的毒打。她备受摧残?完全失去了童年的快乐。在圣诞夜，珂赛特的圣诞公公终于来到她的身边，冉阿让偷偷把闪闪发光的金币悄悄放在珂赛特的鞋子里面，而且还给她买了梦寐以求的漂亮的洋娃娃，珂赛特的黑暗世界终于出现光明，她干涸已久的心灵终于得到了爱的滋养。圣诞节当天?冉阿让以“母亲代理人”的身份?将珂赛特带离了牢笼。在见到珂赛特的那一刻，冉阿让开始了不再孤单的生活。 当我读到冉阿让抱着小珂赛特黑夜里为了逃避警察的追捕，沿着巴黎的街巷东躲西藏陷入绝境的那些篇章时，不能不为之动容。在危机关头，冉阿让并没有丢弃珂赛特自己逃生，他背着珂赛特飞檐走壁，稍不小心就有可能失去重心栽下去。冉阿让对珂赛特始终不离不弃，冉阿让生活总是很节俭、清贫，但是他却把最好的留给珂赛特。珂赛特吃的、住的、用的都要比冉阿让好得多。 他保护她，她使他坚强起来。靠了他，她才能步入人生，靠了她，他才能继续为善。爱是相互的，冉阿让用最完全的爱呵护着小珂赛特成长，同时小珂赛特也完全改变了冉阿让的一生。拥有了珂赛特后，冉阿让的生活由残缺不全变得完整了。他从珂赛特身上感受到了生命的力量、爱的源泉。对冉阿让而言，珂赛特就是他的一切。冉阿让的父爱中“掺杂着其它一些朦胧含糊的、愚昧的、纯洁的、盲目的、卓绝的、天使般的非凡的情感”。起初他仇视任何靠近柯赛特的异性，包括马吕斯。后来冉阿让明白了，珂赛特会长大，会爱上另外一个人，属于另外一个人，于是他把珂赛特的手交到了马吕斯的手上，这是冉阿让伟大的爱的体现。
作者对冉·阿让精神复苏和道德升华的描述，虽然体现的主要是自己的主观意图，是他对人类的善意和关于改造社会的主张，但有关劳动者善良、纯朴本质的描写，则反映了当时的社会真实和人们对善良的渴望。
冉阿让并不是一个抽象的人。从出身、经历、品德、习性各方面来说，他都是一个劳动者。他体现了劳动人民各种优秀的品质，他是被压迫、被损害、被侮辱的劳苦人民的代表。他的全部经历与命运，都具有一种崇高的悲怆性，这种有社会代表意义的悲怆性，使得《悲惨世界》成为劳苦大众在黑暗社会里挣扎与奋斗的悲怆的史诗。
冉·阿让的苦难遭遇是千千万万劳动者悲惨生活的缩影。作家通过冉·阿让的形象反映
了穷苦人民的深重灾难，揭露和控诉了当时社会的罪恶，表现了作者对劳动人民的深切同情。
【思想内容+艺术特色】
1.《浮士德》 【思想内容】
（1）运用艺术象征的方式，在对立统一的基础上，表现了歌德所理解的人类社会特别是精 神世界的矛盾运动形式及其发展演进过程。表达对社会人生的理解。 （2）用象征的手法，通过浮士德几个阶段的追求，对文艺复兴至19世纪初300年来欧洲新 兴资产阶级的精神发展历程做了深刻的回顾和总结，归结为自然科学发展和个性完善。 （3）反映出了此时德国及其欧洲资产阶级先进思想家的历史局限性。 【艺术特色】
（1）作品主要采用象征的创作方法写成的
（2）象征方法的运用，使得《浮士德》在艺术上达到了形象性与哲理性的高度统一，客观性与主观性的有机交融，艺术的传统性与现在性的密切结合。
（3）运用多种诗歌艺术体裁和包容有多种艺术形式因素，并将其有机地融为一炉。 （4）从艺术形式因素上看，“一连串抒情的、叙事的、戏剧的、歌剧的、舞剧的因素，一连串几乎每一种已知格律，从打油诗经过三行隔句押韵法到六音部三音格，一连串从希腊悲剧起，经过中世纪神秘剧、巴罗克的寓言剧、文艺复兴时期的假面剧、意大利的行会剧以及“英国舞台的大胆尝试”，到某种近乎现代活报剧的东西等文体，都融汇在其中了。
2.《阴谋与爱情》 【思想内容】
德国狂飙突进运动最重要的创作成果之一，也是青年席勒创作的顶峰，同时它又是德国市民悲剧的代表作。 它是席勒全部创作中反封建倾向最为突出地作品，是青年席勒反封建意识最强，狂飙精神最强的时候。 不取材于历史，而是直接取材于席勒生活的时代，关注对此剧的现实性一目了然。 有力地批判了封建贵族的堕落和寡廉鲜耻。 如实地反映了德国市民阶级的软弱性。 恩格斯称之为德国第一部反封建倾向的剧作。 【艺术特色】
严格地遵守了亚里士多德关于悲剧的结构观念，由序幕——展开戏剧冲突——高潮 ——转折——悲剧结局组成。 具有典型的青年席勒式的、富于激情的、浪漫的语言风格。 （能言善辩，激情满怀的演说家） 人物形象特别丰满。
3.《唐·璜》 【思想内容】
（1）通过主人公的冒险足迹——海盗称霸的希腊岛屿、土耳其禁闱、俄罗斯宫廷以及英国上流社会——提出那个时代的特征，就是封建专制的暴虐和社会道德的虚伪 （2）以英国社会为标本，讽刺它的各个方面