楚文化的特点
在我的印象中对楚文化的感觉总是受那句：“楚国巫风甚厚“的影响。
楚文化源远流长、历史悠久是我国文化的重要一支，它是以江汉地区为中心，在原始宗教、神话、巫术的沃土中大展出来的一支带有浓郁地方文化色彩的奇葩
楚文化形成后，一直对中原文化骑着相互促进的作用，他丰富了中原文化。尤其是在汉朝统治中原后更是对南方文化打开了大门，南北文化的交融更加丰富了中华文化，在某些特定条件下南方的出国文化被当时的北方中原文化所兼并，但难过的楚文化是由他自己的个性的
人类文化在诞生之初就和原始巫术、图腾宗教有着密不可分的联系，在原始时代由于人们生产力水平的低下，人们对大自然的一些自然现象不能作出科学的判断一位这是一种冥冥中的东西在主宰着他们，于是幼稚的万物生灵的观念就随着产生。到了先秦时代，由于北方在各方面的发展先于南方，所以南方的文化生产力观念仍束缚于这种原始的巫术宗教的气息，正如《吕氏春秋》中说道：“荆人畏鬼而越人信祀“。这正是南方文化的早期特征。
据历史记载，先秦时代的人们完全不相信鬼神的恐怕不多，甚至还没有。他们对待鬼神的态度往往是因地区的不同而不同。孔子曾经说“事鬼神而敬远之“就大概是中原人对鬼神的态度吧，而对神巫的尽忠态度在当时的楚国还保留着相当完整，这种对鬼神执着的态度已构成了楚国人的思想意识，形成了楚文化的意识，也就产生了祭祀巫师这一类的文化特点。
一直非常喜欢看中央台的科教节目《探索发现》每次看的时候总会被解密古墓葬的片段所吸引，每次看到南方发现的墓葬疑点重重时，就觉得南方文化深不可测，因为你总可以从这里那里的片段风俗中找到南方文化中确实带着的“巫风“。屈原就是一例，有人怀疑屈原就是一个当时的巫师。这也绝不是胡编瞎造。细细想来从屈原的作品中确实可以看到这些疑点。比如屈原制芰荷以为衣就是确凿的证据，同时也显现出楚文化的神巫特点。《九歌》也是祭祀神灵的祭祀歌曲，上至九天云日，下至山川人鬼，芳洁的祭品、奇异的服饰无不印记着巫风、神话的印记。记得刚来学校的时候还不停的追问当地的同学关于湘西招魂的一些风俗传统和灵异事件，觉得这些不可思议的同时，又凸显出楚文化的个性，在经历千百年的洗刷之后还保留着他的鲜明个性。同时呢又觉得楚文化有着屈原式的浪漫色彩，不管是从去远点作品中还是南方传统风俗中都可以看到一些浪漫色彩式样的理念。