洪范九畴
1以下著作中，不属于经部的是（B）。 A 、《六祖坛经》 B 、《大学》 C 、《周易》 D 、《尚书》
2《论六家要旨》的作者是（D）。 A 、左丘明 B 、班昭 C 、司马迁 D 、司马谈
3《经传释词》一书由清代王引之所撰。（√） 4在《尚书. 洪范》一文中，“王访于箕子”中的“王”指的是周文王。（×） 五行五事
1《尚书. 洪范》中“言曰从”的“从”具有两层含义，一为语言本身的通顺柔和，二为（C）。 A 、话多且乱 B 、人云亦云
C 、言而有信令人顺从 D 、恭顺
2在《尚书. 洪范》一文中，“金曰从革”中的“革”意为（B）。 ? A 、皮革 B 、变革 C 、甲胄 D 、免除
3以下不属于《尚书. 洪范》的“五事”的是（D）。 A 、貌 B 、言 C 、视 D 、行
4《尚书》中的“五行”概念不同于后世阴阳家所谓的“五行”概念。（√） 八政五纪
1《尚书. 洪范》中的“八政”不包括（C）。 A 、食 B 、货 C 、牧 D 、祀
2“八政”里，“四曰司空”的“司空”指的是（D）。 A 、是管理朝觐 B 、治理盗贼 C 、管理教育 D 、管理居民
3《尚书. 洪范》的“八政”将“食”排在第一位，体现了饮食和农业在中国文化中的重要性（√）。 皇建有极
1“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”一句出自（D）。 A 、《孟子》 B 、《大学》 C 、《尚书》 D 、《论语》
2《尚书. 洪范》中提到的“五福”指的是（A）。 A 、寿、富、康宁、攸好德、考终命 B 、福、禄、寿、喜、慈 C 、貌、言、视、听、思 D 、财、官、寿、禄、才 3《尚书. 洪范》一文中，“皇极”的含义是（B）。 A 、约束帝王的法则 B 、大中至正的准则 C 、君子之道
D 、万物运行的法则
4“人之有能有为，使羞其行，而邦其昌”中的“羞”意为进益。（√） 宗周三德
1《尚书. 洪范》提到：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食”，其中，“辟”的含义是（C）。 ? A 、百姓B 、祭司C 、君王D 、神明 2根据《尚书. 洪范》的“三德”，对于“平康”的理解，正确的一项是（B）。 ? A 、安康喜乐 B 、平正柔和 C 、恭顺谦卑 D 、公平公正
3《尚书. 洪范》中的“三德”指的是政治家的治性之道。（√） 稽疑卜筮
1在古代，用龟甲占吉凶叫“卜”，用蓍草占吉凶叫（D）。 A 、兆B 、算C 、祀D 、筮 2关于《尚书. 洪范》，下列说法不正确的一项是（C）。 ? A 、“洪范九畴”指的是九种治国的根本大法 B 、五行思想对后世产生了非常深远的影响C 、作者为孟子D 、皇极中道思想后来成为了儒家思想的重要内涵 3龟占和星占都是我国古代常用的占卜方式。（）我的答案：√得分： 33.3分 天地庶征
1明末清初三大思想家不包括（B）。
A 、王夫之B 、戴震C 、顾炎武D 、黄宗羲 2《尚书. 洪范》中“庶征”的“庶”意思是（D）。 ? A 、常规B 、平凡C 、庶民D 、多 3“休征”的“休”表示：好，好的。（√）
4“庶征：曰雨，曰旸，曰燠，曰寒，曰风”中的“旸”指的是雨天。（×） 五福六极
1《尚书》有“古文尚书”与“今文尚书”之分，其中，“今文尚书”共有（C）篇。 ? A 、26 B 、27 C 、28 D 、29 2被誉为“政书之祖”的是（D）。 A 、《周易》B 、《大学》C 、《论语》D 、《尚书》
3《尚书. 洪范》所阐发的天授大法、君权神授的思想，对我国古代政治哲学理论的形成具有重大影响。（√） 分卦变通爻 1关于《周易》，下列说法不正确的一项是（C）。 ? A 、《周易》中最具有哲学意味的是《传》的部分 B 、《易经》包括六十四卦和三百八十四爻及卦辞、爻辞 C 、《周易》为老子及其弟子所著 D 、《易经》被认为是群经之首 2乾卦的卦辞是（D）。 A 、潜龙勿用
B 、见龙在田，利见大人 C 、亢龙有悔 D 、元亨利贞
3《周易》内容包括《经》《传》两部分。（√） 4《周易》又被称为“易传”。（×） 1《易学哲学史》的作者是（A）。 ?
A 、朱伯昆 B 、陈寅恪 C 、顾颉刚D 、刘大钧
2以下爻辞中，体现了《周易》哲学忧患意识的是（C）。 ? A 、潜龙勿用B 、飞龙在天，利见大人C 、君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎D 、见龙在田，利见大人
3提出意象是一种“人心营构之象”的人是（B）。 A 、钱大昕 B 、章学诚C 、纪昀D 、王国维
4《周易》经文中，用“—”表示阳爻，用“--”表示阴爻。（√） 九六之用
1乾卦“用九”的爻辞为（D）。 A 、飞龙在天，利见大人 B 、潜龙勿用
C 、见龙在田，利见大人 D 、见群龙无首，吉
2关于乾卦，下列说法不正确的一项是（C）。 A 、乾卦的卦象是天
B 、乾卦第一爻的爻辞是“潜龙勿用” C 、乾卦是易经六十四卦的第一卦 D 、《易经》六十四卦中，只有乾卦有“用九” 3《易经》六十四卦中，除乾卦有“用九”，坤卦有“用六”外，其他卦都没有“用九”或“用六”。（√） 经传之别
1以下文章中，不属于《易传》的是（B）。 A 、《彖传》 B 、《谷梁传》 C 、《象传》 D 、《文言传》
2“韦编三绝”是（B）勤读《易》书的一则典故。 A 、老子 B 、孔子 C 、孟子 D 、庄子
3现学术界中，已有确切证据表明“十翼”均为孔子所作。（×） 上下二彖
1“有物混成，先天地生。”一句出自（C）。 ?A 、《孟子》 B 、《周易. 彖传》 C 、《道德经》 D 、《大学》 2秦文化最为推崇以下哪个数字？（C） A 、二 B 、四 C 、六 D 、八 3在论语中，“学而时习之，不亦说乎？”中的“时”意思是（A）。 ? A 、按时 B 、时间 C 、时代 D 、长期
4“道法自然”思想中的“自然”指的是( D )。
A 、自然界 B 、人的本性 C 、社会规律 D 、自然而然 5《彖传》亦称《彖辞》，它对易经三百八十四爻的爻辞进行了系统而详细的介绍。（√） 大小二象
1关于“天行健，君子以自强不息”，下列说法不正确的是（C）。
A 、意思是君子要懂得顺应天道，使自己强健而生生不息B 、出自《周易. 象传》 C 、是《易经》坤卦的卦辞的解释D 、出自乾卦的“大象” 2《象传》分《大象传》、《小象传》。（√）
3先秦时期，仅有“十翼”对《周易》进行了解释和阐述。（×） 乾坤文言
1关于《周易》，下列说法正确的一项是（C）。 A 、为孔子所作B 、又名“十翼”
C 、分为经部和传部D 、是一部记载古代自然现象变化的科学著作 2以下哪部著作提到了“诚之者，人之道也。”？（D） A 、《论语》 B 、《周易》 C 、《道德经》 D 、《孟子》
3下列语句中，与“同声相应，同气相求”意思相近的一项是（B）。 ?
A 、水则清则无鱼 B 、物以类聚，人以群分 C 、良禽择木而栖 D 、高山仰止, 景行行止 4《文言传》是对《周易》乾卦和坤卦的卦爻辞所作的理论解释。（√） 字之曰道
1“寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆”的“殆”意思是（C）。 ? A 、消弭B 、怠慢 C 、疲倦 D 、死亡 2关于《老子》，下列说法不正确的一项是（D）。 A 、又称《道德经》 B 、分上下两篇，《德经》和《道经》 C 、是道家哲学思想的重要来源
D 、主要论述“阴”与“阳”的变化与调和
3《老子》以“道”为核心范畴，探讨了宇宙天地和人类社会的一系列重大问题。（√） 4“道”是一种有形、有边界但无规律可循的实体。（×） 道法自然
1对“人法地，地法天，天法道，道法自然”一句中的“法”，理解正确的是一项（C）。 ? A 、法则B 、规定 C 、效法D 、管理
2“道法自然”中的“自然”是一种实体化的物质。（×）
3“人法地，地法天，天法道，道法自然”一句历来注释歧义纷呈。（√） 玄之又玄
1王弼版的《道德经》共有（D）章。 A 、53 B 、65 C 、77 D 、81
2《庄子注》是中国西晋玄学家（A）解释《庄子》的著作。 A 、郭象 B 、成玄英C 、何晏 D 、王弼
3王弼哲学将《道德经》中的“道”转换为“无”，提出了“以无为本”的哲学理念。（√） 4“道，可道，非常道”中，三个“道”的意思相同。（×） 天籁之音
1“三玄”是魏晋时期人们对先秦典籍《老子》、（D）和《周易》三部书的总称。 ? A 、《尚书》B 、《春秋》C 、《山海经》D 、《庄子》 2以下不属于僧肇《肇论》四篇的文章是（B）。 A 、《物不迁论》 B 、《过秦论》 C 、《不真空论》 D 、《般若无知论》
3《齐物论释定本》的作者是（C）。 A 、王国维 B 、傅斯年 C 、章太炎 D 、辜鸿铭
4在《关于哲学本性问题的思考》一文中，提出“哲学无定论”这一著名命题的是章太炎。（×） 非彼无我
1庄子为文擅用“三言”：寓言、重言、（D）。 A 、危言 B 、警言 C 、文言 D 、卮言 2《齐物论》中，“大言炎炎，小言詹詹”，“炎”的通假字为（C）。 A 、严B 、啖 C 、淡 D 、厌
3从“三言”这一角度观照《庄子. 逍遥游》中的鲲鹏故事，可以看出庄子“以寓言为广”的创作手法。（√）
4“卮”在古代是一种兵器。（×） 物无是非
1《指物论》的作者是战国时期的哲学家（C）。 A 、邹衍 B 、鬼谷子 C 、公孙龙 D 、孟子 2“物莫非指，而指非指”一句，出自（D）。 A 、《不真空论》 B 、《齐物论》 C 、《物不迁论》 D 、《指物论》 3“白马非马”这一著名的逻辑问题是由庄子提出的。（×）
4庄子《齐物论》中“彼是方生之说也”一句，表明了“彼”与“是”同时产生并相互依存的关系。（√）
1《指物论》的作者是战国时期的哲学家（C）。 A 、邹衍 B 、鬼谷子 C 、公孙龙 D 、孟子 2“物莫非指，而指非指”一句，出自（D）。 A 、《不真空论》 B 、《齐物论》 C 、《物不迁论》 D 、《指物论》 3“白马非马”这一著名的逻辑问题是由庄子提出的。（×）
4庄子《齐物论》中“彼是方生之说也”一句，表明了“彼”与“是”同时产生并相互依存的关系。（√） 道通为一
1“朝三暮四”这一典故，源于庄子的哪篇文章？（C）