杰佛逊1939 年提出他观察到一些国家的首都比全国城市系统中重要城市大许多倍。认为一个国家在首位城市下存在众多中小城市系统。国家首都不一定都是首位城市，地区中心也可以成为首都城市，一国也可有两个首位城市，发展中国家首位城市法则作用明显。 5. 讨论逆城市化现象。 答：(1)逆城市化现象含义
逆城市化是人口和工商业从中心城市向中小城镇转移，城市化地域不断扩大，向农村地域推进，并以中小城镇的分散发展为主，形成城乡一体化。城市核心区失去繁华景象，出现城市衰退现象。人们对逆城市化的原因尚未有统一认识。
(2 ）逆城市化现象的原因
中心城市化发展到后期，往往带来城市核心区人口稠密、用地紧张、交通堵塞、失业率上升、环境污染、投资环境恶化，经济发展由集聚规模经济转向规模不经济。城市人口开始向郊区乃至农村流动，在那里形成一个绿色的生态环境。市区出现“空心化”，人口呈现负增长，以人口集中为主要特征的城市化由此发生逆转。
第8章语言类型与语言景观
1. 结合我国方言形成的过程分析语言与地理、社会环境的关系。
答：从我国方言形成的过程可以看出汉语的发展有南北的差异。北方方言相对的统一，南方方言相对的分散。南方方言虽相对的隔离、变化，却由于它与北方在政治上的统一，经济、文化上的紧密联系，语言上没有分化成独立语种。北方尽管受到少数民族的入侵，但由于汉族的人数众多，文化基础的深厚，并未在语言上发生根本变化。并且随着民族的杂居、混合而不断扩大其分布区，提高其在个民族中及汉语各方言中的共同语的地位。虽然，由于地域的辽阔，北方方言分化为次方言，但其差别较小维持了较高的互通性。 2. 结合“世界主要语言分布图”分析世界主要语言分布特点。 答：（1）印欧语系
印欧语系是世界上最大的语系，它包括了欧洲、美洲的大部分语言和亚洲的许多语言。主要包括两大最古典的语言——拉丁语和希腊语。根据亲缘关系与地域特征，分为8个主要语族，其中最重要的有：耳曼语族、罗曼语族、斯拉夫语族和印度-伊朗语族。
(2)汉藏语系
4个语族（汉语族、伺语族、苗瑶语族、藏缅语族），9个语支，30种语言。南亚语系：云南高棉语系。阿尔泰语系：3个语支，19种语言。
(3)闪含语系（亚-非语系）
主要分布在地中海东岸和阿拉伯半岛。包括阿拉伯语、希伯来语及北非、西亚等地使用的一些语言。
(4)乌拉尔-阿尔泰语系
主要分布在亚洲的中部和北部地区：土耳其-中亚-新疆-蒙古-西伯利亚。 (5)非洲语言
北部为亚非语系，主要为阿拉伯人影响区域，从撒哈拉沙漠以南到南非之间有三个语系。 尼日利亚-刚果语系：中部、中南部。科依桑语系：西南部，是非洲最古老的语言，布什曼语。尼罗-撒哈拉语系：位于闪含语系和非洲语系之间。
(6)马来-波利尼西亚语系（南岛语系）
印度洋西边的马达加斯加岛→太平洋东边的复活节岛。高山族语（我国台湾〉、印度尼西亚语、马来语等。
(7)其它语言
美洲印第安语言、爱斯基摩语、澳大利亚土著语。 (8)中国语言地理
5个语系、1 0个语族、1 9个语支、85种语言。 3. 讨论语言扩散及其结果。 答：(1)新来语言取代当地语言
英语扩散到美国、加拿大、澳大利亚、新西兰和南非等地，成为语言扩散取代等地语言最突出的例子。
(2)新来移民接受当地的语言
清朝时，满族人入关，满族人与汉族杂居，他们逐渐放弃其语言而接受汉语。 (3)新来移民所带来语言先存在，后影响下降或消失
这种通过移民的语言扩散，由于移民具有浓厚的政治色彩，语言上具有强制性，加上移民数量与当地居民相比太少，当地居民在思想情绪上对外来移民语言往往持对立态度，故外来语言难以扎根，随着移民返回，语言影响亦随之消失。
(4)新来移民仍维持自身语言或为特殊语言岛
这种情况是由于新来的移民进入新的语言区定居后，既未扩大语言的影响，使当地人接受其语言，也未放弃自己的语言，接受当地的语言，仍然继续保持自己的语言。这样就在某一广大的语言区中，出现一种与当地语言截然不同的外语语言，呈特殊的岛状分布。
(5)新的移民到新地后最终随着环境条件变化形成新的语言：如拉丁语与当地语言的结合发展成新的语言；英语的形成以及我国客家方言的形成。
(6)多语言国家的出现
由于政治、历史、地理等多种原因，语言扩散的结果出现了多语言国家。例如在加拿大，除魁北克省由法国人后裔占绝大多数而说法语外，其余多是说英语。 4．分析我国地名景观的类别，试对你所在地的地名特点进行分析总结。
答：我国地名景观从意义上讲，可分为历史地名、变迁地名和意愿地名等不同类别
(1)反映自然环境方面，地名反映地点的相对位臵
我国古代就有“山北为阴，山南为阳”说法。与此有关的地名有华阴、衡阳、沈阳、洛阳等。以自然地理实体为中心，取东南西北方位的地名有河北、河南、山东、山西、湖南、淮北、鸡东等。也有表示相邻位臵关系的，如以河流的不同流段为参考系，婆源、凌源、辽中、丹江口等。与地形有关的地名有鞍山、巫山、虎丘等。与水体有关的地名有黑龙江、兰溪、岳池等。
(2)反映经济活动方面
在反映经济活动方面：反映商业、集市贸易特点的地名有茶店、牛市屯等。还有利用十二生肖来命名的地点如鼠街、牛场等，这些地名表示该地经济不发达，交通条件差，另外也反映过去用生肖表示日期，便于记忆集市日期。还有很多地名反映了某些地区矿产资源的地位，如金沙江、铁岭等。在交通方面，反映水运的有天津、江津、通辽等。以店、铺、驿站为名的有驻马店、三十里铺等。
(3)反映历史方面
有许多地名反映了历史上的重要事件，如大兴县东南的凤河两岸的霍州营、长子营、河津营、潞城营、屯留营等。
(4）反映少数民族文化方面
壮族地区称田为“那”，以“那”为地名。如广西：那陈、那琴；广东：那条、那霍；云南：那酒。
(5)在反映祥瑞或祈福意愿方面
表示祥瑞或祈福意愿的地名很多，以陕西为例，就有长安、宝鸡、安康、靖边等。
第9章宗教地理与宗教景观
1. 以佛教的传播过程阐述影响宗教传播的因素。 答：导致宗教传播的因素一般有移民、传饰和领土竞争。
(1)移民
宗教作为一种文化现象，既表现在地面的宗教景观上，也反映在宗教信仰者的行为规范与宗教意识中，当某种宗教信仰者从一地迁向另一地，必然将他们的信仰带到新的地方。
(2)传抪 ①交流和转教
a. 依靠这种形式扩展信仰范围的往往与两种宗教的联系程度有关，处于较低文明进程的团体往往向更高的
文明转化，最初是物质交流，随后信仰的交融变得更为重要。 b. 不同文化和宗教背景的婚姻也是宗教交流的一个重要因素。 c. 一种宗教可以通过宗教统治者的威望，而加大传播速度。 ②有组织的传教 a. 概况
世界性宗教往往发展不同的机构，根据它们自己的组织形式来完成宗教使命，进行传教活动。
b. 表现
第一，基督教有一种高度组织化的传教活动，使基督教徒不断增加，基督教盛行地区也不断扩展。
第二，佛教的传教活动，由世俗社会引导支持，从印度扩展到国际范围。缺乏统一的组织，佛教的传教活动往往是僧侣的个人努力。
第三，伊斯兰教虽没有职业的传教士，但在伊斯兰教的传播中，阿拉伯商人与学者却起了重要作用，在他们前往各地，特别是东方的商业活动中，也将宗教信仰送达异国他乡。
(3)领土竞争
当宗教势力与政治势力合为一体时，往往会以领土扩张的形式，将宗教信仰带到新的领地。伊斯兰教创立后，一系列的宗教战争不但将伊斯兰教信仰带到各地，而且对亚、非等洲的历史也产生过很大的影响。宗教主要传播形式包括战争、商业活动、组织传教机构等。
(4)宗教在空间的相互影响 ①和平共处
表示两种观念的平等，并带有相互尊重。 ②竞争
宗教之间存在竞争关系，在这种情况下，每一种宗教都处于不稳定状态。种族宗教在与基督教接触的过程中，表现得最不稳定。
③排斥
宗教间的排斥是宗教间相互关系的最普遍形式。宗教之间的排斥可以表现为两种主要形式：
a. 宗教战争，通过征服和政治力量达到宗教范围扩展的目的。 b .宗教迫害，通过暴力手段维护宗教的权威。
2. 民族宗教主要有那些？分析它们对地区或民族文化的发展有什么影响。 答：目前世界民族宗教主要有：
(1)犹太教
是世界上最古老的宗教，摩西是犹太教的创始人，基本教义为严奉一神。信奉《圣经》经典化旧约。在犹太教中，负责执行教规、律法及主持宗教仪式者——拉比（老师）；宗教活动中心——会堂。按教规，星期六为“安息日气该日不工作，不举火煮饭，专门敬拜上帝。在饮食方面，水中无鳞无翅的动物不吃，地上爬的不吃。
(2)印度教
是印度最重要的宗教，信仰人数占印度人口的80%以上，是民族宗教中人口最多的宗教。印度教的主要教义仍沿袭婆罗门教的种性制度和因果轮回说。人们能按“法”生活，死后灵魂可以转生为高级种性，反之，则转为低级种性，现实不平等，是由前生注定而不能改变的。
(3)道教
是起源于中国本土的宗教。以中国古代社会的鬼神崇拜为基础；以神仙可求论诱使人们用方术修持追求长生不死，登仙享乐为主体内容，带有浓厚万物有灵论和泛神论性质的宗教。起源于东汉末年，魏晋南北朝时期有了进一步发展，隋唐时期地位上升，清朝时期受到影响。
(4）儒教（孔教）
他提出信奉上天，祖先崇拜，又带有宗教的内容和性质，具有宗教意义，所以儒教是一种特殊的宗教。
(5)神道教
该宗教信仰多神，其中特别崇拜的是作为太阳神的皇祖神天照大神，并以它作为日本民族的祖神，把天皇作为太阳神的后裔在人间的代表。
3．结合世界三大宗教的起源与发展，分析宗教与地理环境的关系。
答：宗教在其产生、发展和传播的过程中，与人文地理环境发生了相互融合、相互促进、相互影响、相互依存的密切关系。世界上任何一种宗教都是在一定的文化背景之下产生的，没有一定的文化和社会背景作依托，宗教便失去了其生存的土壤。宗教在产生和发展传播的过程中，对社会的各种文化现象产生了深远的影响，并促进了人文科学的发展和进步。
(1)宗教的传播路径受自然地理因素影响很大
在扩散方向上，地理环境中的天然屏障如高山、沙漠、大海等对传播造成了阻碍，致使宗教的传播只能向交通通途方向发展，如山口、通航的河流等。古代发达的陆路、海上商业航路，都为宗教提供了一个传播途径。
(2)宗教扩散受地理文化因素的影响．
宗教作为一种文化现象在空间上有一元性，传播是文化发展的主要因素，势必要从文化发达地区传向不发达地区。宗教扩散的原因主要有以下两种：
① 政治因素通过战争征服被占领地区后，通常会首先破坏当地的宗教信仰（如破坏宗
教祭祀建筑、捣毁神像等），并迫使当地居民改宗，西方16 世纪后对世界其他地区的殖民统治时期的传教活动，也是带有一定政治目的的。
②文化因素文化上居统治或优势地位的国家及地区通常会有意无意的影响周边国家及地区的宗教信仰。