专题四、马克思主义科学技术社会论
一、科学技术与社会发展 二、科学技术的社会建制 三、科学技术的社会运行
一、科学技术与社会发展 1、科学技术与社会变迁 2、科学技术与经济转型 3、科学技术与人类发展
科学技术与社会变迁
1、马克思科学技术社会功能观：科学技术是社会发展的动力 ①科学是“知识”的生产力
②马克思高度赞誉中国的三大发明
③马克思认为科学技术有助于实现人的全面发展
2、现代科学技术革命与社会变革
（1）在生产力方面，从手工化、机械化、电气化、自动化、走向信息化和智能化。 （2）生产关系方面： （3）生活方式方面：
科学技术与经济转型
1、科学技术是第一生产力
2、科学技术对生产力各要素的作用 劳动者 劳动工具 劳动对象
3、现代科学技术革命引发经济转型
产业结构升级
经济形式发生变化：信息经济、知识经济、网络经济、生物经济 经济增长方式出现转变 科技革命
科学技术与人类发展 马克思的技术异化理论
法兰克福学派的科学技术批判理论
生态马克思主义的技术、环境与社会批判理论
马克思的技术异化理论
1、充分肯定技术在社会中，特别是资本主义社会中的作用。 2、马克思看到了技术作为异己力量对人的奴役。
3、马克思认为技术异化的根源是技术的资本主义应用。
就机器使肌肉力成为多余的东西来说，机器使“男劳动力贬值了”，把妇女和儿童抛进了野蛮的劳动中 。“人为的高温，充满原料碎屑的空气，震耳欲聋的喧嚣等，都同样地损害人的一切感官，更不用说在密集的机器中所冒的生命的危险了”。在机器化工厂中，工人总是逃脱不了低工资、饥饿和悲惨的命运，即机器使工人与产品财富和自然的疏离更加严重。
马克思没有把技术本身当做罪恶之源，认为资本主义的生产关系是技术异化现象得以产生的社会历史根源。
“因为机器就其本身来说缩短劳动时间，而它的资本主义应用延长工作日；因为机器本身减轻劳动，而它的资本主义应用提高劳动强度”。
法兰克福学派的科学技术社会批判理论
法兰克福学派是隶属于西方马克思主义思潮的一个最著名、流行最广和影响最大的学术流派。该学派得名于1923年在德国莱茵河畔城市法兰克福成立的法兰克福大学社会研究所。法兰克福学派形成和发展的时期，正是希特勒法西斯猖獗之时，暴虐的反犹主义盛行，连犹太资产阶级和知识分子都未能幸免。1933年希特勒执政后，社会研究所因其成员大多为犹太人以及其理论与马克思主义的渊源关系而被迫关闭，并先后迁到日内瓦、巴黎和美国。1949和1950年间社会研究所才辗转迁回法兰克福。
法兰克福学派的科技批判
1、现代科技革命在发挥正面社会作用的同时，也使人变成商品的奴隶、消费的奴隶，发达资本主义社会既是“富裕社会”，又是“病态社会”，造成了畸形的、“单向度”的人。 2、现代科学技术不是价值中立的，而是具有鲜明的政治意向性，作为新的控制形式，具有意识形态功能。
3、工具理性成为唯一的社会标准，现代科技成为独裁的手段。
生态马克思主义的科技批判理论 “生态马克思主义”(Ecological Marxism)是产生于20世纪70年代世界范围内颇有影响的“绿色运动”中的重要理论思潮，是当代西方马克思主义重要的新兴流派之一。
生态马克思主义的科技批判理论
1、在资本主义制度背景下，资本的逐利本性驱使技术沦为资本家牟利的工具，这是技术应用造成环境问题的根本原因。
2、技术是解决环境问题的一个重要因素，要从根本上解决环境问题，真正实现人与自然的和谐，就必须把技术从资本主义生产的非理性动力中解放出来。
二、科学技术的社会建制 科学技术的社会体制 科学技术的组织结构 科学技术的伦理规范
科学技术的社会建制是指科学技术事业成为社会构成中的一个相对独立的社会部门和职业部类，是一种社会现象。它包括价值观念、行为规范、组织系统和物质支撑四大要素，是科学技术活动的建构环境、存在形式和发展条件。
科学技术的社会建制
1.价值观念：依靠科技推动社会发展
2.行为规范：科学技术工作者面对的特殊规范系统 3.组织系统：是制度及其规范的载体
4.物质支撑：实验室、仪器设备、科研资金
科学技术社会体制化的历史进程
古代：科技体制化的前史
近代：科技体制化的肇始（科学家社会角色的逐渐形成，达芬奇、伽利略、牛顿、皇家学会、法兰西科学院、德国。1834年，惠威尔提出“科学家”一词） 现代：科技体制化的确立
近代技术专家角色的出现
16世纪开始，欧洲出现了土木工程师。后来又出现了采矿、冶金、机械、电气、化工和管理等一系列专业工程师。
工程技术教育机构的兴起：技术学院。
科学技术社会体制内涵 组织领导体制 经济支持制度 法律保障体制 交流与传播体制 人才教育培养制度
科学技术的社会组织
科学技术界的社会分层
科学技术界的社会分层主要是由社会承认不同而形成的等级体系，它主要通过学术职位承认和学术声望表现出来。
学术声望与知名度
科学技术人员所在机构的知名度 科学家所获奖励的声望
科学家发表的论文数量及其被引证的次数是其学术声望的主要依据
科学技术共同体内部成员的互动 1.学习 2.交流 3.合作 4.竞争 5.冲突
学 习
科技工作者之间的相互学习除了知识的传授外，还包括模仿、暗示。当年轻人开始入门接受科学训练时，不仅学习具体的知识，实际上还会模仿城门科学家的研究方法，接受导师从行
为习惯到思维方式乃至情感取向等方面的暗示。
在年轻的科学家看来，学习知识不是最为重要的，关键是掌握名师思考问题和解决问题的方法。这一般不是靠讲授，而是要在追随名师的过程中去领悟这些暗示。
对于成熟的科学家来说，模仿和暗示仍然是一种互动形式。譬如意味科学家在发布一项成果时，他实际上在暗示：我的选题有意义，我的方法客观有效，我依据的理论正确，我的结论科学。这些暗示会被接受，而他的研究会被模仿。
交 流
正式交流：在学术期刊和学术会议上发布、报告学术成果。 非正式交流：通过个人通信和非正式的讨论交流信息。
合作、竞争与冲突
科学发现的优先权
牛顿与胡克：万有引力定律 牛顿与莱布尼兹：微积分 戴维与法拉第：
卡文迪许、拉瓦锡、瓦特：
牛顿与胡克
牛顿与莱布尼兹 戴维与法拉第
拉瓦锡、瓦特与卡文迪许
科学技术的社会组织
1.社团组织：意大利的那不勒斯学院、皇家学会、科学协会、科学促进会 2.学术阵地：学术期刊、杂志 3.教育机构：大学与专科院校
4.研究组织：通用公司实验室、贝尔实验室、卡文迪许实验室
卡文迪许实验室 贝尔实验室
科学共同体的交流方式
科学共同体（scientific community）是英国科学家和科学哲学家M.波兰尼于1942年首先提出的概念，用以指科学家群体。
科学共同体成为科学社会学的基本概念而被普遍使用，是在美国科学史家、科学哲学家托马斯·库恩1962年发表《科学革命的结构》一书之后。
科学共同体
科学共同体是指某一特定研究领域中持有共同观点、理论和方法的科学家集团。这一科学家
集团的成员受到过大体相同的教育和训练，因而有共同的探索目标和评判标准。
科学共同体交流的方式
1、正式的学术交流系统：学术会议、学术期刊、学术专著、文献摘要和目录索引。 2、非正式的学术交流系统，即“无形学院”。
2.无形学院
成员通过互送未定稿、通信等迅捷的非正式交流与合作，形成一个强有力的、高产的团体。
技术共同体的交流形式
技术共同体：美国机械制造技术协会 、
上海市模具技术协会、中国物流技术协会 、美国纺织技术协会 创新者网络：
科学技术的伦理规范 科学共同体的伦理准则：
1942年，默顿发表了一篇后被定名为“科学界的规范结构”的论文，提出普遍主义、公有主义、无私利性、独创性、有条理的怀疑主义构成了现代科学的精神气质。
科学道德的五种规范：CUDOS 公有主义（communalism） 普遍主义（universalism） 无私利性(disinterestedness) 原创性（originality） 怀疑主义（skepticism）
公有主义
它要求研究者不独占或垄断科学成果。科学家的研究是建立在前人知识积累的基础上，科学发现都是社会交流与协作的产物，应归属于全体社会成员。科学家的知识“产权”仅限于其某种发现对知识的贡献而通过评价、承认获得的优先权，但不享受占有权。因此他必须尽快完全地公开他的发现，来获取同行的承认以争取优先权，否则就会延缓科学的发展。
公有主义
公有性要求研究者不占有和垄断科学成果。任何一个以个人命名的规律和理论都不归于发现者所有，所有权归属全体社会成员。 案例：卡文迪许
普遍主义
它强调科学的标准到处都一样。科学没有阶级性。对科学活动结果的接受或排斥，不依赖科学家的个人属性或社会属性，与科学家的种族、国籍、宗教、阶级及个人品质毫不相干。科学结果必须服从普适性标准，即与现实及已证实的知识相一致，而排斥其他一切非科学标准的强加。普遍主义也意味着科学大门为一切人敞开着，人们可以自由进入科学事业的殿堂。
普遍主义