2013年辽宁高考语文试题分析
2013年普通高等学校招生全国统一考试（辽宁卷）
语 文
注意亊项： 在答题卡上。
2.作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写
第I卷 阅读题 甲 必考题
一、现代文阅读（9分。每小题3分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
任何民族的饮食乃至由饮食折射出的文化特质都体现了这个民族独一无二的文化风范。中华文化的核心理念体现在“和”字上，“和”有“中和”“融合”之意。中华饮食的发展鲜明地体现了“和”文化的思想精髓。
中华饮食起源于农耕文明，大量食物来自土地。随着民族文化的交融，汉族逐渐接受了游牧民族的“肉食”饮食方式，扩大了食物范围，丰富了饮食结构。汉唐以后，中亚及东南亚等地的食物品种大量引进，增补了中华饮食品种。近世以来，西方饮食理念与方式得到认同，具有现代特征的中华饮食形态逐渐形成，翻开中国食谱，到底哪种是地道的中国食物或外来食物，人们恐怕已经模糊。大量外来食物品种能够进入中国并转化为饮食的有机部分，不仅在于地理条件与自然气候为其提供了生长发展的基本环境，更重要的还在于中国人将其放在“和”文化的平台上加以吸纳。
在外来食物或饮食方式的同化过程中，中华饮食突显出“本土化”的内在机制与运作模式，而本土性是始终坚持的首要原则。中国南方多水田，北方多旱地。米和面成为中国人的主食，水、旱地中生长的瓜果蔬菜成为与主食相伴的食物，家畜、水产品及野猪等动物大多成为改善人们生活的佳肴。尽管这种饮食结构及生活方式在物质极大丰富后发生了巨大变化，但中华饮食最根本的本土性特质却仍以不同形式存在，且构成中华饮食文化体系最为坚实的基础。在世界上任何一个提供“中式餐饮”的餐馆与酒店中，中国本土化饮食要素不可或缺。只有中国本土性的饮食原料与中国厨艺有机结合，人们才能真正品尝到中华美食的滋味。
中华饮食引进外来食物的过程中，一是接受，二是消融。引进接受是前提，消融改造是目的。经过消融改造的食物同时被赋予新的含义，融入到传统的中华饮食中。如原产非洲的油料作物“芝麻”，在中华饮食长期实践与探索中还被广泛地用为调味品，与本土饮食有机结合，被加入到许多甜馅、糕点、饼类食品中。中华饮食文化历久弥新，还在于不断汲取周边各民族及域外的有益文化元素，进而推动中华饮食文化的变革。如中餐“合餐制”的形成。自先秦两汉至唐代，进食采用“分餐”方式。南北朝时期，胡人用的被称作“胡床”和“貊盘”的器具开始逐步向中原地区流传。“胡床”即现在
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的马扎，“貊盘”是一种较大的餐桌，它们便于餐者起坐取食。这些饮食器具的大范围推广以及对其进一步的改造创新，打破了跪坐而食的局限，形成了围坐合食的进餐形式。而对“合餐制”的全面接受与文化认同，事实上也建构在“和”文化的理念之上。
随着生产力的发展和生活水平的提高，饮食的功能必然超越物质层面进入精神范畴，并被赋予新的文化内涵。作为人类饮食文化的一种存在样态，中华饮食文化不仅在物质层面上体现了人对世界和自然的深刻认知与利用，更在精神层面上表达了人对美好事物不懈追求的愿望。在全球化时代，中华饮食文化并不会失去自我，而将在人类普遍的文化价值认同之下进一步为世界各国所认同。
（摘编自肖向东《论全球化视野中的中国饮食》） 1.下列关于中华饮食的表述，不能体现“和”文化思想的一项是（ ）（3分）
A.在接受了游牧民族的“肉食”饮食方式之后，汉族的食物来源更加多样，饮食结构发生了变化。 B.在民族文化的交融过程中，中华饮食逐渐接受了亚洲其他地区的食物品种，进一步扩大了饮食范围。
C.任何一个厨师，想要制作出真正的中华美食，就必须将中国本土性饮食原料与中国厨艺有机结合起来。
D.芝麻引入中国后，首先作为新的油料作物被接受，后来有了新的含义，被广泛地应用为调味品。 【答案】C
【考点】考查理解文中重要概念的含义。能力层级为C级。
【解析】解答本题的关键:通读全文,理清思路→查找对应,对比分析→检测验证。解答本题，首先根据第一段，可以明确：作为一种文化思想，“和”有“中和”“融合”之意。然后把各项选择支和文本对照分析，可以明确：A项强调的是中华饮食中不同民族间饮食方式的“融合”；B项强调的是中华饮食与亚洲其他地区在饮食品种上的融合；D项强调的是中华饮食从国外引入的某一特定食材用途的扩大体现的“融合”。 C. 而C项强调的是中华饮食的本土性原则，没有涉及和外来饮食关系，自然就谈不上“中和”“融合”的意思了。根据原文“和”的文化思想体现为：中华饮食引入外族饮食方式，引进外来食物品种，汲取域外有益文化并使之融合成自己的一部分。而“厨师将中国本土性饮食原料与中国厨艺有机结合起来”不属于“和”思想的体现。
2.下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A.今天我们翻开中国食谱，大多数人已经不易准确地辨认出哪种食物是地道的中国食物。 B.在自然环境的影响下，中华饮食形成了米面为主食、蔬菜鱼肉为副食的饮食结构，具有鲜明的本土性。
C.世界上任何一个地方的餐馆，只要是提供“中式餐饮”的，就离不开中国本土化的饮食要素。 D.“胡床”“貊盘”带来了很多便利，南北朝时期在中原大范围推广后，推动了中华饮食进餐形式的发展。
【答案】D.
【考点】本题考查“筛选并整合文中信息”的能力。
【解析】ABC三个选项在原文中都有依据。D项“南北朝在中原大范围推广后”的意思是在．．．．．
南北朝时期，“胡床”“貊mò盘”两种食具在中原地区被大范围推广。表述错误，因为第四段有这
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样的表述：南北朝时期，胡人用的被称作??的器具开始逐步向中原地区流传。原文第四段倒数第四．．．．．．
行“这些饮食器具的大范围推广以及对其进一步的改造创新，打破了跪坐而食的局限，形成了围坐合食的进餐形式。”胡床”“貊盘”的推广和改造创新，推动了中华饮食进餐形式的发展。
【方法规律】回到原文，仔细对照，注意说法不一致的地方，尤其是本质意思不一样的地方。有的选项，命题人故意改变说法，其实意思不变，不要被迷惑。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）
A.各民族的饮食都体现了本民族的文化风范，同样，中华饮食也彰显了中华民族鲜明的文化个性。 B.中华饮食不断引进外来饮食元素，这一方面丰富了传统饮食文化内涵，另一方面促进了自身的革新。
C.饮食的功能可以分为物质与精神两个层面，并与人类的生产力发展水平和生活水平紧密相关。 D.在全球化时代，中华饮食文化将更多地体现出人类普遍的文化价值特征，从而被世界各国认可。 【考点】考查分析概括作者在文中的观点态度
【答案】D.
【考点】本题考查“把握全篇文章内容及作者观点态度”的能力。
【解析】既有对全文内容的理解分析,又有对部分语段的理解分析,这就要求考生在全面把握文
本内容的基础上,根据选项涉及的问题锁定关键语段仔细比对分析。D项“中华饮食文化”被世界认可是因为其“将更多地体现出人类普遍的文化价值特征”，这一理解错误，因为最后一段的最后一句是说明：“中华饮食文化”被世界认可是因为其“并不会失去自我”。 原文最后一段最后一句话“在全球化时代，中华饮食文化并不会失去自我，而将在人类普遍的文化价值认同之下进一步为世界各国所认同。”是说中华饮食首先会坚守自我，而不是“更多地体现出人类普遍的文化价值特征”进而被世界认可。
【方法点拨】解题时一定要仔细阅读原文，将题中选项与原文一一对照，找出异同点再作出判断。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成4-7题。
公讳尧臣，字伯庸。天圣五年举进士第一，为将作监丞、通判湖州。召试，以著作佐郎直集贤院，知光州。岁大饥，群盗发民仓廪，吏法当死，公曰：“此饥民求食尔，荒政之所恤也。”乃请以减死论。其后遂以著令，至今用之。郭皇后废，居瑶华宫，有疾，上颇哀怜之。方后废时，宦者阎文应有．力，及后疾，文应又主监医。后且卒，议者疑文应有奸谋。公请付其事御史，考按虚实，以释天下之．疑。事虽不行，然自文应用事，无敢指言者，后文应卒以恣横斥死。
元昊反，西边用兵，以公为陕西体量安抚使。公视四路山川险易，还言某路宜益兵若干，某路贼所不攻，某路宜急为备，至于诸将材能长短，尽识之，荐其可用者二十余人，后皆为名将。是时，边兵新败于好水，任福等战死。今韩丞相坐主帅失律，夺招讨副使，知秦州；范文正公亦以移书元昊不先闻，夺招讨副使，知耀州。公因言此两人天下之选也，其忠义智勇，名动夷狄，不宜以小故臵之，且任福由违节度以致败，尤不可深责主将。由是忤宰相意，并其他议，多格不行。明年，贼入泾原，．
战定川，杀大将葛怀敏，乃公指言为备处，由是始以公言为可信，而前所格议，悉见施行。
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初，宦者张永和方用事，请收民房钱十之三以佐国事。下三司，永和阴遣人以利动公，公执以为．不可。
京师数为飞语，及上之左右，往往谗其短者。上一切不问，而公为之亦自若也。
公在政事，论议有所不同，必反复切劘，至于是而后止，不为独见。在上前，所陈天下利害甚多，至施行之，亦未尝自名。
公为人纯质，虽贵显不忘俭约。遇人一以诚意，无所矫饰，善知人，多所称，荐士为时名臣者甚众。有文集五十卷。将终，口授其弟纯臣遗奏，以宗庙至重、储嗣未立为忧。天子愍然，临其丧，辍视朝一日，赠左仆射，太常谥曰文安。
（节选自欧阳修《王尧臣墓志铭》）
逐句详解翻译：
①公讳尧臣，字伯庸。天圣五年举进士第一，为将作监丞、通判湖州。召试，以著作佐郎直( 值班)集贤院，知（作知州）光州。岁大饥，群盗发（打开）民仓廪，吏法当（判决、判罪）死，公曰：“此饥民求食尔，荒政（遇到荒年时所采取的救济措施 ）之所恤（体恤）也。”乃请以减死论（定罪、论处）。其后遂以（之）著（写）令，至今用之。郭皇后废，居瑶华宫，有疾，上颇哀（怜悯）怜之。方后废时，宦者阎文应有力(有功劳)，及后疾，文应又主监医。后且卒，议者疑文应有奸谋。公请付其事御史，考（考查）按（核查）虚实，以释（消除）天下之疑。事虽不行，然自文应用事（当权），无敢指言者，后文应卒（突然）以恣横斥死（斥责，处死）.
王尧臣，字伯庸。天圣五年考取了进士的第一名，被授予将作监丞、湖州通判等官职。皇帝面试后，改授为著作佐郎当值集贤院，出任光州知州。这一年光州出现严重饥荒，许多强盗打开富民的粮仓（掠夺粮食），有的官吏认为按照法律应以死罪论处，王尧臣说：“这不过是饥民求食罢了，这应是救济饥荒的法令所要体恤的。”于是请求以减免死罪论处。这之后就书面地写进了规章制度，到现在还在使用这些法律。郭皇后被废后，居住在瑶华宫，生了病，皇上很是同情怜悯她。郭皇后被废，宦官阎文应于此有很大干系，等皇后生病了，文应又主管监察医治的情况。皇后将死时，有人怀疑文应有奸谋。王尧臣请求将此事交付给御史，审问调查事情真伪，来消除了天下的怀疑。只是最终没有这样做，这样自此在阎文应当权时，再也没有人敢指手画脚了，后来阎文应突然因为放纵专横的罪名被处死了。
②元昊反，西边用兵，以公为陕西体量安抚使。公视四路山川险易，还言某路宜益（增加）兵若干，某路贼所不攻，某路宜急为备，至于诸将材能长短，尽识之，荐其可用者二十余人，后皆为名将。是时，边兵新败于好水，任福等战死。今韩丞相坐（因犯??罪）主帅失律（战事失利），夺（削夺）招讨副使，知秦州；范文正公亦以移书元昊不先闻，夺招讨副使，知耀州。公因言此两人天下之选也，其忠义智勇，名动夷狄，不宜以小故置（弃置）之，且任福由违节度以致败，尤不可深责（责罚）主将。由是忤（忤逆）宰相意，并其他议，多格（搁置）不行。明年，贼入泾原，战定川，杀大将葛怀敏，乃公指言为备处，由是始以公言为可信，而前所格（搁置）议，悉（一一地）见（被）施行。
元昊谋反，朝廷要对西部用兵，授与王尧臣为陕西体量安抚使。王尧臣探察四路兵马所在的山川的艰险程度，回去就说哪一路应该增加多少兵力，哪一路贼兵不会攻打，哪一路应该紧急备战。说到诸位将领才能的长短，全都头头是道，推荐了20多个可以用得上的人，后
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来这些人都成了名将。当时，边关的部队刚好在好水打了败仗，任福等人战死。当时的韩丞相因为作为主帅出战失利而被削职为招讨副使，出知秦州；范文正公（范仲淹）也因为不知道元昊的谋反而与元昊有过书信来往被削职为招讨副使，出知耀州。王尧臣于是说这两个人是天下的德行的楷模，他们忠义智勇，名扬于夷狄，不应该因为小小的缘故就弃臵不用。况且任福是因为不听从节度而失败战死的，更不能因此而加重惩罚他的主将。由于王尧臣的这些言辞没有投合宰相的心意，等到王尧臣其他的奏议到时，就将其中的大多数搁臵而不施行。第二年，贼兵侵入泾原，在定川大战，杀了大将葛怀敏，定川就是王尧臣当时指出要紧急备战的地方，因此大家开始认为他的话是可信的，而以前所搁臵起来的奏议，都一一被施行了。
③初，宦者张永和方用事，请收民房钱十之三以佐国事。下三司，永和阴（暗中）遣人以利动公，公执以为不可。
当初，宦官张永和刚开始当权，请求朝廷向百姓收取十分之三的房屋税以用以国事。建议下到了主管财赋的三司而停滞，张永和暗地里派人贿赂王尧臣，王尧臣坚持认为那是不可行的。
④京师数为飞语（谣言），及上之左右，往往谗其短者。上一切不问，而公为之亦自若也。 京师多次流传王尧臣的谣言，皇上的左右也经常说他的坏话。皇上对这一切都臵之不理，
而王尧臣也都像以往一样做事。
⑤公在政事，论议有所不同，必反复切劘（研究），至于是而后止，不为独见（一己之见）。在上前，所陈天下利害甚多，至施行之，亦未尝自名。
王尧臣处理政事时，遇到有所不同的论议时，一定会反复讨论，直到取得共识为止，绝
不会固执己见。在皇上面前，陈述了很多与天下利害攸关的大事，等到这些事情施行时，也从来没有自夸过。
⑥公为人纯质，虽贵显不忘俭约。遇（对待）人一（完全）以诚意，无所矫饰（造作夸饰，掩盖真相） ，善知人，多所称（称赞），荐士为时名臣者甚众。有文集五十卷。将终，口授其弟纯臣（忠纯笃实之臣）遗奏，以宗庙至重、储嗣未立为忧。天子愍然（同情），临（到）其丧，辍视朝（临朝听政）一日，赠左仆射，太常谥曰文安。
王尧臣为人纯正质朴，即使地位尊贵权势显赫时也不忘节俭。王尧臣对待别人全都真诚，没有虚假掩饰，善于识人，常常称誉别人，所推荐的人成为当时名臣的很多。有文集五十卷。在临终前，他口授他的弟弟王纯臣写下了一道奏章，奏章中表达了宗庙至重，国嗣未立的忧患。皇上对王尧臣的去世非常伤感，等到王尧臣发丧时，就停止上朝一天，并加赠他为左仆射，太常寺定谥号为“文安”。
4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A. 其后遂以著令 著：显著。 ．B.以释天下之疑 释：消除。 ．C. 多格不行 格：搁置。 ．D. 永和阴遣人以利动公 阴：暗中。 ．
【答案】A.
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