法律与宗教思想研究论文：伯尔曼法律与宗教思想研究综述
摘 要：伯尔曼在《法律与宗教》一书中讨论了历史中法律与宗教的复杂关系，并提出了\法律必须被信仰\这一著名的命题。我国学术界关于\法律信仰\的研究，成果卓著。学者们纷纷立足于我国法制背景，对法律信仰思想进行了解读与评析。本文将其中具有代表性的观点归纳整理，以期为后续的研究奠定良好的基础。
关键词：法律信仰，伯尔曼，研究综述 一、背景介绍
\法律必须被信仰，否则它将形同虚设\。自梁治平先生1991年首次将伯尔曼的《法律与宗教》一书译成中文以来，这句引文在法律学者、学生的笔下和口中如此流行，以至引用者\常常省略了这个引语所由出的那本小书--《法律与宗教》--和它的作者--哈罗德 j·伯尔曼。\
哈罗德 j·伯尔曼（1918-2007），是当代美国最具世界影响力的法学家之一，《法律与宗教》一书是根据伯尔曼1971年在波士顿大学罗威尔神学讲座所作的一系列公开演讲整理而成。本书共分为四章，伯尔曼分别从人类学、历史、哲学、\末世学\的视角，论证了他的观点：\没有宗教的法律，会退化成一种机械的法条主义。没有法律的宗教，会丧失其社会有效性。\
二、对我国国内关于伯尔曼法律宗教思想的研究状况的综述
法律与宗教的关系在我国的语境之下同样有讨论的价值。首先，我们东方国家自身存在着有利于法律与宗教相结合的条件，而且这样的结合往往也很紧密，所以，在我国传统的中华法系中，法律与宗教的关系一直是一个重大的问题。③ 同时，自清末以来，我国开始引进西方的法律制度与法律思想，所以西方法律中存在着的法律与宗教的问题也同样适用于我国。于是，近年来，针对伯尔曼的法律与宗教思想中\法律信仰\的部分，我国学者展开了热烈的讨论，其意见主要分为以下几派：
（一）赞同派
随着《法律与宗教》中文译本的面世，学者们就对\法律必须被信仰，否则它将形同虚设\这一警句感慨不已。面对中国法制的诸多不足之处，学者们希望可以通过诉诸\法律信仰\这一概念的普及来完善中国的整个法律体制，于是涌现出很多\法律信仰\的赞同派。
1、许章润先生的多篇作品中都体现出了他对\法律信仰\理论的支持。最集中的体现是他主编的一本论文集《法律信仰：中国语境及意义》。这本论文集收集了当时汉语法学界关于法律信仰的九篇论文，分为\理念\、\场景\和\实践\
三篇，分别从不同层面上论述了法律信仰的问题。
2、谢晖先生从1987年就开始思考\法律信仰\这一理念，陆续发表过多篇文章，曾在《天津社会科学》、《文史哲》、《社会科学评论》、《长白论丛》等17家学术刊物发表。1997年，他出版的专著《法律信仰的理念与基础》（山东人民出版社）系统地介绍了他的\法律信仰\思想，并积极探索了相关的社会问题。
赞同派的学者们强调\法律信仰\的重要性，他们相信，通过培养中国本土的法律信仰会给我们的法制建设带来新的途经。但是他们的观点存在很大的局限性，他们过于乐观地考虑了中国社会的现实情况以及中国传统思想的影响，甚至误解了\信仰\的含义，只是寄希望于\照搬\西方的\法律信仰\学说，这是很不实际的，所以也遭到了很多学者的批判。
（二）批判派
21世纪，尤其是2004年以来，一些学者开始怀疑法律是否具备可以被信仰的品格。批判派的学者指出：赞同派学者对\法律信仰\的一致赞同中存在着误区，包括对概念理解的错误和对中国社会现状的认识不清等。批判派学者认为，从根本上来说，法律就不能作为信仰的对象，在中国提倡\法律信仰\也是不符合国情的，反而会对我国的法制建设带