的表现，谁能说男女之间的友谊都有所企图呢？当然不能，那么又怎能断言男女之间没有纯粹的友谊呢？
?????? 现代社会男女交往的频繁、工作和学习的沟通，无可避免地会产生友谊，这是一种不可否认的社会现实啊！
????????如果能调整好自己的心态，纯粹的友情同样可以在异性之间产生。当然，我们也得承认，这种友情太难得，以至于很多人认为根本不存在。
最后，人有着清醒的理智，对待男女关系问题，绝大多数人第一位考虑的是道德、伦理、责任、法制，能恰当处理这份关系，做到“发乎情，止乎礼，束乎法。”我们不能把部分男女将友谊发展成为爱情或其他情感的例子，作为男女之间不存在纯粹友谊的论据。难道我们和身边的异性朋友之间都将产生爱情吗？答案显然是否定的。我方坚信，男女之间不是没有纯粹友谊而是缺少发现纯粹友谊的眼睛。故而，男女之间可以有纯粹的友谊！
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什么是真正的友谊？真正的友谊是人们在交往中相互理解，相互信任的基础上建立起来 的亲密情谊。它给人以理解和信任，给人以快乐和力量，使人得到鼓舞，获得进步。 难道这种友谊只有 同性中才有吗？如果是这样，岂不是太可悲了？虽然异性相吸， 但人毕竟是和动物有所区别的，社会性和人类本身的思想道德观念决定，男人和女人之间 是完全可能存在真正的友谊的。
当然存在真正的友谊啦！如此逻辑，难道同性之间的友谊叫同性恋吗？
我们可能出现的引用错误： “发乎情，止乎理”证明的是一种在道德的、社会的约束下的“君子”行为，起码，发乎情说明起思想萌动仍然源于一个情字，更何况，发乎情而未必止乎礼的事件即使在朋友之间亦常有发生。至于“君子之交淡如水”则只能证明双方的平淡交往，并不能说明“男女之间存在真正（纯粹）的友情”的观点。
其实真正的友谊并没有性别的界限，只是由于别人好奇的目光才让男女间的友谊参杂了太多的内容，所以异性间的友谊也就承担了比同性间的友谊更为严格的责任。真正的朋友不仅能看到和欣赏你的优点，更能客观地指出和真诚地帮你改正你的不足；不仅能在你享受幸福的时候锦上添花，更能在你遭遇困苦的时候雪中送炭。其实在现实生活中并没有想象中那样的完美友谊，只有为了完美友谊而共同用各自的责任和信任坚持不懈追求的过程。真正的友谊以相互信任和相互负责为前提，不仅能在快乐时光里相娱相乐，更能在危难的日子里相扶相持。两个人对待友情的共同责任心能坚持多久，这份感情就能延续多久，友谊的长存需要两个人的步调一致。同性间的友谊如此，异性的友谊何尝不是如此。
首先要破题
【友谊】的定义 是什么 【友谊】是人们在交往活动中产生的一种特殊情感，它与交往活动中所产生的一般好感是有本质区别的。
【友谊】是一种来自双向（或交互）（reciprocal）关系的情感，即双方共同凝结的情感，任何单方面的良好，不能称为友谊。友谊以亲密为核心成分，亲密性也就称为衡量友谊程度的一个重要指标。 【罗杰斯】（Rogers，1985）对这种亲密性作了三点概括： （1）能够向朋友表露自己的思想感情和内心秘密；
（2）对朋友充分信任，确信其“自我表白”将为朋友所尊重，不会被轻易外泄或用以反对自己；
（3）限于被特殊评价的友谊关系中，即限于少数的密友或知己之间。
可以从罗杰斯的定义入手
罗杰斯认为 满足上述条件即可成为友谊
那么我们就逐个讨论每一个条件是如何达成的
（1）能够向朋友表露自己的思想感情和内心秘密； 只要交谈 就能从交谈的内容中体会到双方的情感 所以这一条很容易
（2）对朋友充分信任，确信其“自我表白”将为朋友所尊重， 不会被轻易外泄或用以反对自己； 朋友递给我一个苹果 我吃了 我没有怀疑有没有毒 可见信任是最基础的东西
（3）限于被特殊评价的友谊关系中，即限于少数的密友或知己之间。
任何辩论的题目 都有两个层面 一个就是事实层面 是不是 一个就是价值层面 该不该
回到你的辩题
你们的辩题从价值层面 是很占优势的 如果真的大学没有真正的友谊
那是不是我们都不要去交心 都不要去关心别人 也不要交朋友 那我们通过这场辩论赛所 建立起的友谊 就是虚假的装腔作势了
如果真的大学没有真正的友谊
那我们就不用在地震时把奖学金让给四川灾区的同学 只要顾着自己的私人利益就好了
你可以反问对方辩友，
“对方辩友 ，你好 我们这次辩论赛 以论做媒 以辩会友 我非常佩服对方辩友的翩翩风度 我们能做朋友吗” “我们的友谊是真正的友谊吗”
如果他说不能 就是没风度 而且也会引起评委的反感 如果他说能
你就说“我们以后是朋友了
多谢对方辩友 抛开辩题 说出了大学生的心声 也证明了我方的观点 谢谢”
男女之间的友谊是靠自己去创造的。男女之间和谐相处，积极融入社会，关爱社会，奉献社会才是男女同学之间应当有的态度，然而学好知识学习，是男女同学之间友谊的桥梁，是男女同学之间应当的做法。总之一句话，男女之间友谊与爱情是不沾边的，它们不冲突，但是唯有你的心灵纯洁，就不会有什么可以说是污秽的了~！
对于男女之间到底有没有纯洁的友谊，我觉得应该对男女两字做一个范围的界定，我们不能说同学时期没有，也不能说老年人之间没有，更不能说师生，师徒之间没有，如果我们一昧违心的说没有，这对我们来说是不公平的，所以我们必须将比赛的男女之间设置为成年人思维，所以我们反方今天晚上的所有辩词都会界定在这一范围，而不会去做无谓的争辩~~ 首先我要辩证的是男女之间到底有没有纯洁的友情，何谓纯洁呢？个人认为应该是不带一丝爱情的烦忧，更没有任何利益关系的驱使。但要想做到这一点，在这个处处纸醉金迷处处现实的滚滚红尘中谈何容易！
友谊的形成无外乎是走下面五条路：一是自幼认识（包括亲戚邻居），二是同学战友，三是工作，四是熟人介绍，五是偶然邂逅（或称萍水相逢吧）。前二种友情我们基本可以排除在今晚的议题之外，后面三种我们则无法不和利益或情感挂勾。 平淡的生活中，我们需要友情和爱情的滋润，但我们每个人都有七情六欲，中国有句古话：金无赤足，人无完人，在道德伦理的界线之内，我们没有必要把自己当成圣人，我们也做不到那么完美，所以我们会努力的去追求自己需要的一切，在这期间，我们会不断的比较和尝
试，所以很难拥有一份长久的，纯洁的友情，这是我们不得不承认的，一个非常悲哀的现实。 最后只好苦叹一声:男人和女人之间是不存在纯洁的友情的!!
先说明一点，反方的发言词的确很精彩，但是我无法从你的发言词中得出：男和女之间是不存在纯洁的友情的
“友谊的形成无外乎是走下面五条路：一是自幼认识（包括亲戚邻居），二是同学战友，三是工作，四是熟人介绍，五是偶然邂逅（或称萍水相逢吧）。前二种友情我们基本可以排除在今晚的议题之外，后面三种我们则无法不和利益或情感挂勾。?”
我不明白自幼认识，同学战友之间的友情，如果是男女之间的友情，为什么要被排除在我们的议题之外,我也想请反方辩友告诉我，你们所谓的不纯洁指的是什么？难道仅仅是所谓的利益诱惑？
真正的友谊是人们在交往中相互理解，相互信任的基础上建立起来的亲密情谊。它有俩个重要特征，一是超物质性，正如君子之交淡如水的道理，不得有一星半点的物质玷污；二是超功利性，其间不能夹杂任何的利用的卑鄙目的。 春秋时期的管仲与鲍叔牙有着深厚的友谊。鲍叔牙不惜向齐桓公推荐管仲为相而自己甘居其下，及齐国有力分诸侯，一匡天下的实力时候，管仲慨然曰：“生我者父母，知我者鲍字也！”是为友谊的典范。还有鲁迅与瞿秋白，马克思和恩格斯的友谊也是有目共睹千古流芳的。但这只是同性的友谊。
人类是有动物演化而来，骨子里永远要流淌着兽性的血液。雄性动物为更多地繁衍自己的后代，同性间不惜以生命为代价进行着血雨腥风的残酷争斗，生物就在野蛮与撕杀中进化着。随着人类在自然选择中逐渐攀向食物链的顶峰与大脑的日益发达，为了区别与其他被远远抛在身后的动物，也为了规范管理疯狂壮大的人群，人类创造了文明的道德与法制体系。所以现在的人类从一出生就要接受来自正规学校的科学技术与道德规范的教育，或接受来自已经被道德体系固化的成人思维的左右。所谓人素质的高低，体现着人类原离兽性的远近，素质越高，人性越高兽性越低。人类兽性的消退是一个极限的概念：只能无限制接近但永远也不能达到。即使在现代文明高度发达的今天，也无不彰显着人类的兽性：小到个人之间的争斗，大到国家之间的战争。
既然是这样，无论男人和女人，无论你有多么高的素质与修养，都存在着兽性。既然存在兽性，就别期望男女之间真正的友谊。同性的友谊可以无限制发展，但异性之间如果存在友谊，那也要受到性别的限制，不可能无限度地深入和发展。男人喜欢漂亮温柔的女人是有原因的，是缘由这种漂亮与温柔从遗传学上对人类进化有利。女人喜欢粗犷健壮的男人，也是从遗传学找到了适者生存不适者淘汰的证据---因为健壮的男人所生的健壮的后代几率很高，更适应于环境，更容易在环境的变化中生存与发展。因此，无论男人的兽性与女人的兽性都是可以理解的和接受的。
如果期望在人类的友谊工程中能按照理论的友谊观来要求异性之间的友谊显然是不现实的。性的要求在发展的初期也许不会凸显，但当友谊进一步地深入的时候，只要是人，就保证不了不对性的需要，对性的渴望与体验。即使双方都不明言，只能证明他（们）远离兽性的程度没有达到明言的地步，并不能表示对对方没有期望与要求，并不能排除所谓的彼此利用的卑鄙目的，并不能代表友谊的纯洁性与无功利性。
有一点是可以证明的，同性之间只要不是同性恋我们为友谊可以彻夜触膝相谈，同床共寝，这种无法建立功利的友谊才可以真正的深入与发展。谁能保证异性之间的友谊也可以过夜？即使可以过夜，那也仅仅代表着一夜为了虚假的友谊承受着巨大的煎熬，为了保全自己已经远离兽性的刻度忍受着折磨,为了在兽性与道德之间的选择而忍受着无与伦比的痛苦,竭力地维护自己道貌岸然的君子形象。仅此而已。
因此可以断言，异性之间没有真正意义上的友谊，如果谁执著的强调有，那就是说此友谊只是初级的低等的，还没有达到真正意义上的友谊，还不是真正的友谊。
我的评论：
此文只看到了人的兽性，将人类这种高等动物等同于动物，没有看到人类除了兽性还有理性。如果对方提出这样的观点，我们就可调侃对方，要对方辩友中的女生小心点，他方的男生是
只有兽性没人性的。还可问他们辩友之间是不是朋友，有没有友谊，是不是真的友谊。如果他方回答说不是朋友，没有友谊的话，我们只能感到遗憾，同时表示同情，还要表示敬佩。如果对方辩友回答说他就是喜欢那个女生的话，可回答说对方辩友原来还是情侣组合哦，那他和其他队友就不是朋友了吗？还是他同时都喜欢呢？那对方辩友可真是很花心啊。
对方辩友还可能说男女之间就算成为朋友那也是相互吸引，彼此产生好感才会成为朋友的，所以还是不是真正的友谊。 此问题可回答说：我方不能同意对方辩友的这种观点，就算是同性要成为朋友那也是要相互间有彼此吸引的地方，并对彼此产生好感才会成为朋友，异性之间也是一样啊。
所谓“日久生情”并不是特指爱情啊，日久生情还可指友情等等。我们可以说同性之间日久生情产生了友情，甚至可以说我们对某一样东西日久生情了。而且人与人之间并非都是一见如故，绝大部分的感情都是随着时间的增加而不断深厚的，而这里的感情可以指一切的情啊。对方辩友为何一定要把“情”仅仅局限于爱情呢？
谁能保证异性之间的友谊也可以过夜？即使可以过夜，那也仅仅代表着一夜为了虚假的友谊承受着巨大的煎熬，为了保全自己已经远离兽性的刻度忍受着折磨,为了在兽性与道德之间的选择而忍受着无与伦比的痛苦,竭力地维护自己道貌岸然的君子形象。仅此而已。 反驳：我对对方辩友对友谊的理解简直有点佩服了，难道真正的友情就一定是可以一起过夜的友情吗？真正的友情并非像对方辩友想象的那样复杂吧，或许只是在需要的时候的恰当安慰，脆弱时的点点鼓励。对方辩友显然把真正的友情扭曲了。
男女之间的友情确实受到性别的限制，不可能像同性之间一样随便，但那就不是真正的友情了吗？
我们讨论的是存不存在的问题，意思就是说只要我随便举出一例存在的事实，对方辩友的所有观点都是站不住脚跟的。
很多即使后来变质的友情在其前期都存在纯真的友情，只是过多的受到外界环境以及流言蜚语的催化，才跨越道德和传统的界限。
男女之间存在真正友情，条件是，彼此之间要调整心态，摆正位置，发乎情，止乎礼。