高考文言文古代文化常识精练七
1、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A．古代男子18岁时举行加冠礼，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”，20岁才为成年。
(古代男子20岁成年，行加冠礼，又称“弱冠”，而非18岁)
B.不同的朋友关系之间的称谓。从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”；以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”。
C.迁祧是古代帝王对世数远隔之祖，依制将其神主迁入远祖之庙。后亦比喻束之高阁。 D．“御史”是古代一种官名，其职责多有变化。自秦朝开始，御史专为监察性质的官职，一直延续到清朝。
2、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）
Ａ.乞骸骨：古代官吏请求退职，意思是使骸骨归葬故乡。如：龚在位五年，以老病乞骸骨。 Ｂ．宦官，也指太监，是中国古代京城既为皇帝、君主及其家族役使也为一品二品官员服务的官员。
应是“专供皇帝、君主及其家族役使的官员”。
Ｃ.古人称年老的人为丈、丈人，如“子路从而后，遇丈人”(《论语》)。唐以后，丈、丈人专指妻父，又称泰山，妻母称丈母或泰水。 D．“自号”，旧时给自己取的号，大都是士大夫和文人墨客，因均属通晓翰墨之人，无不别出匠心，各有所爱所好。
3、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）
Ａ.“伯”是古代爵位称呼，旧时周代爵位有公、侯、伯、子、男五种。 Ｂ．“河北”在古代指的是黄河以北，这是一个古今异义词，与现代汉语中的行政区划是不同的。 Ｃ．“致仕”，“致”意思是“获得”，“仕”意为“官职”，“致仕”指获得官职。 （“致仕”指官员辞职回家）
Ｄ.“嗣位”指的是继承君主之位，“嗣”本义是传位或传业给嫡长子。
4、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A.移病：上书称病，为居官者请求退职的委婉语。如：即日父子供移病，满三月赐告。（《汉书?疏广传》）
Ｂ. 国子监是中国古代的中央官学，又称国子学或国子寺，是中国古代教育体系中的最高学府，而非教育行政机构。
国子监，也是国家管理教育的最高行政机构。 Ｃ．“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。
Ｄ．郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭祀对象分为三类：天神、地祗、人鬼。
5、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ） A．“迁谪”谓官吏因罪降职并流放，其中“迁”指官员的调动，有升有降，但“左迁”必是升职。 左迁是降职的意思
Ｂ.乞身：古代认为官吏做官是委身事君，因此称请求退职为“乞身”。如：时天下略定，通思欲避荣宠，以病上书乞身。（《后汉书?李通传》）
Ｃ.“部伍”指的是军队的编制单位——部曲行伍，泛指部队。
Ｄ.称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如称帝王的母亲为太后，称祖父为大(太)父，称祖母为大(太)母。
6、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A.“总角”指的是古时专指男子未成年时的发型，常用来指儿童时代。 （“总角”指的是未成年时梳的发髻，不分男女。）
Ｂ. 户部，中国古代官署名，为掌管户籍财经的机关，六部之一，长官为户部尚书。 Ｃ．“明道’’是宋仁宗赵祯年号。所谓“年号”，是从汉朝初年开始使用的、封建王朝用来纪年的一种名号。 Ｄ．“母艰”，就是“母忧”，指母亲的丧事。
7、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A.对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。驾，本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝。
B．习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号；唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖、同治帝、光绪帝等。 同治”“光绪”是庙号错，是年号 Ｃ．“礼部’’是古代“六部”之一，管理国家典章制度、祭祀、学校、科举等，并负责接待四方宾客等事务。
Ｄ．诸生，古代经考试录取而进人中央、府、州、县各级学校，包括太学学习的生员。
8、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ） Ａ．“振恤”，即赈济与抚恤，即面对灾荒来袭时，各级政府和民间做的相应的反应和对策。 B．刺史是古代官职名，其职权在不同的时期不完全相同，在这里仅是虚衔。
C.古人对皇太子、亲王的敬称是殿下。对将军、三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下。 对将军的敬称是麾下
Ｄ.“大学士”又称内阁大学士、殿阁大学士等，为辅助皇帝的高级秘书官。
9、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A.不同的朋友关系之间的称谓。贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”；情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”；同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”；在遇到磨难时结成的朋友叫“莫逆之交”。
在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”；情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”； Ｂ．即位指开始做帝王或诸侯，可以指自己打下的江山，也可以是继承位子。 C．“诏”先秦时代上级给下级的命令文告称诏。秦汉以后，专指帝王的文书命令。Ｄ. 庠序，指的是古代的地方学校，后也泛称学校或教育事业。《孟子》中有：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。”
10、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ） Ａ.称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死的皇帝为先帝，称已经死去的父亲为先考或先父，称已经死去的母亲为先慈或先妣，称已死去的有才德的人为先贤。 B.古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的，所以称皇帝为天子。古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人，请他们把意思传达上去，所以用陛下代称皇帝。 Ｃ．古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。侯蒙属大夫，故死为“卒”。
D.古人的年龄有时用一种与年龄有关的称谓来代替。束发是男子十八岁。弱冠是男子二十岁。而立是男子三十岁。不惑是男子四十岁。知命是男子五十岁。花甲是六十岁。古稀是七十岁。耄耋指八九十岁。期颐指一百岁。 束发是男子十五岁
高考文言文古代文化常识精练八
1、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A.古人把一天分为12时辰。子时（夜半，十一点至一点） 丑时（鸡鸣，凌晨一点至三点） 寅时（平旦，夜三点至五点） 卯时（日出，早晨五点至七点）
B.每季度的三个月常按伯、仲、季的顺序来称。每月初一叫朔，十五称望。十六叫既望。每月最后一天叫晦。
每季度的三个月常按孟、仲、季的顺序来称。 C.臣民称皇帝为“陛下”，皇帝对臣下表示宠爱时称臣下为“卿”“爱卿”。皇帝的命令称“诏”“敕”“圣旨”“谕旨”“上谕”等。假托或假冒皇帝的命令，称为“矫诏”。
D.正月初一，又叫元日，农历新年的庆祝活动多集中在这一天，一向极为隆重，叫做过年，现在叫春节。从五代起有贴春联的习俗。还有贴门画、贴年画、放鞭炮、舞龙、舞狮等风俗。
2、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A. 旧时子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首。人幼时常依于父母膝旁，家书中用“膝下”，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。
B.骈文，起源于汉魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。其以四字六字相间定句，世称“四六文”。骈文由于迁就句式，堆砌词藻，往往影响内容表达，韩愈、柳宗元提倡古文运动之后，骈文渐衰。 C．避讳是中国封建社会特有的现象，人们对皇帝或尊长不能直呼、直书其名，否则就有坐牢甚至丢脑袋的危险。在说话或者写文章时，人们遇到应该忌讳的人的名字时，必须用形近的字来代替，这就是避讳。
必须用音同或音近的字来代替
D．我国古代科举考试殿试后录取进士、揭晓名次的布告，因用黄纸书写，故而称黄甲、金榜。其多由皇帝点定，俗称皇榜。考中进士就称金榜题名。
3、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A.上元——正月十五日，又叫元宵节、灯节，民间多张灯为戏，举行灯会、花会、灯谜会。据说最初始于汉代，而盛于隋唐以后。
B.所谓\牍\，就是将树木锯成段后剖成的薄片。在牍上写信后，为了保密，用另一块木板覆盖在上面，称为\检\；在检上书写收件人的姓名、地址，称为\签\。 在检上书写收件人的姓名、地址，称为＂署＂
C.社日——立春后之第五个戊日，在春分前后，为农家祭社（土神）祈年之日。立秋后的第五个戊日为秋社，在秋分前后。 D.祝辞，就是书信结尾时，对收信人表示祝愿、钦敬或勉慰的短语，如“即颂近安”、“此致敬礼”、“祝你进步”之类。
4、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ） Ａ．《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集,共305篇。分风、雅、颂三类.风是民歌,雅是祭歌,颂是乐歌。
雅是乐歌,颂是祭歌。 B．《楚辞》。西汉学者刘向把屈原、宋玉等人的作品编辑成书，定名为《楚辞》。屈原，名平,我国伟大爱国主义诗人.曾在楚国任左徒三闾大夫等职。
C．古人以“稷”为五谷（黍、稷、麦、稻、菽）之长。古代帝王、诸侯祭祀土神（社）和谷神（稷），故合称为“社稷”，并用来代称国家。
D.党锢之祸指中国古代东汉桓帝、灵帝时，士大夫、贵族等对宦官乱政的现象不满，与宦官发生党争的事件。事件因宦官以“党人”罪名禁锢士人终身而得名。
5、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）
Ａ．古代天子有三公、九卿，公、卿，也都被用作敬称。如果对方德高望重，可以在他的姓之后加\公\字，称为\某公\。
B.说是古代议论说明一类文章的总称。它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文。 Ｃ．诗经的表现手法是比、兴、赋。“比”即对比，以彼物对比此的。“兴”先言他物以引起所咏之词，“赋”直陈其事。 “比”即比喻，以彼物比此的
D.世袭制：亦称世卿世禄制，它是一种通过家族血缘关系来确定政府各级官员的任命，依血缘亲疏定等级尊卑和官爵高下的制度。
6、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ） A．“台阁”在东汉时是尚书省的别称，因汉尚书台在宫禁内，因此有这一称谓。后泛指中央政府机构。
B.古代考试把问题写到策上，令参加考试的人回答叫策，考生回答的文章叫对策。
Ｃ．古人行冠礼之后都要取表字，或者还要取雅号。名只有父亲和国君才能叫，所以《仪礼-士冠礼》说：\冠而字之，敬其名也。\直呼其名被视为不礼貌的表现。
D.国学特指中国传统文化，它包括经、史、子、集四大部分。经，指儒家经典；史，指各种体裁的史学著作；子，泛指诗词文赋专集等著作；集，指先秦诸子百家的著作及其他政治、哲学、医学等著作。
子，指先秦诸子百家的著作及其他政治、哲学、医学等著作；集，泛指诗词文赋专集等著作
7、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A．中秋——八月十五日，月明而圆，潮水最大，是赏月和观潮的盛大节日。有祭月、吃月饼、吃团圆饭，供兔儿爷等民间习俗。
B．因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下；小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称。
C.祭酒：古代主管国子监或太学的教育行政长官。战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，相当于现在的大学校长。
D．古代用牛力的车叫小车，用马力的车叫大车。两者都要把牲口套在车辕上。车辕前面有一道横木，就是驾牲口的地方。
古代用牛力的车叫大车，用马力的车叫小车。
8、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ） A．学校夏称“校”，商称“序”，周称“庠”，都是民间办学的性质。学，太学，国子学，是国家的高等学府；隋朝改国子学为国子监，设国子、太学、四门、书学、算学等科，主管官称祭酒，学官称博士，入学者称监生。
Ｂ．我国古代礼仪，宴席的四面座位，以“坐西朝东”为最尊，其次是“坐北朝南”，再次是“坐南朝北”，最下位是“坐东朝西”。 C. 服阙：又叫“除服、服除”，守孝期满，除去丧服。哀毁：居丧期间，因伤痛过度而伤害身体 。 D．“桎梏”，中国古代的刑具，指脚镣手铐。在手上戴的为桎，在脚上戴的梏。 在手上戴的为梏，在脚上戴的桎。
高考文言文古代文化常识精练九
1、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A．古代也知坐北向南是最好的，所以也以这个方位最为尊贵。古代卧榻一般设在南窗的西面，国君来，从东边台阶走上来。
B．上巳节原定于三月上旬的一个巳日，所以叫上巳。曹魏以后，这个节日固定在三月十日。早先，人们到水边去游玩采兰，以驱除邪气。后来，演变成水边宴饮，郊外春游的节日。 这个节日固定在三月三日。
C．古人有名、字、号，当大官的死后有谥号。如欧阳修，字永叔，号六一居士，谥文忠。名和字间一般有联系，如诸葛亮字孔明，孔明就是很亮的意思；也有反义的，如韩愈字退之，退之就和愈相反。
D．农历五月初五为端午节，又称端阳节、五月节、艾节、夏节等。端午节这天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。
2、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A．寒食节是清明前二日，即冬至后105天，有时是106天。相传起源于晋文公悼念介之推，介之推在绵上之山隐居，晋文公为逼他下山放火，他抱树而死。晋文公便下令这一天禁火寒食，以后演变为寒食节。
B．中国古代哲学，以阴阳来解释自然界的各种现象，认为万物都有阴阳两个对立面。如天是阳，地是阴；日是阳，月是阴。阴阳的对立和统一，是万物发展的根源。
Ｃ．年号是中国古代封建皇帝用以纪年的名号。从汉武帝开始有年号，新君即位必须改变年号，称为改元。有的皇帝只有一个年号，
有的皇帝只有一个年号，同一皇帝在位时也可以改元．同一皇帝在位时也可以改元。有的皇帝有两个年号，如宋高宗年号“建炎”“绍兴”、元世祖年号“中统”“至元”；有的皇帝有多个年号，如唐高宗有14个年号、武则天有17个年号。 D.“中国”，古指中原地区，古代华夏族建国于黄河流域一代，以为居天下之中，故称“中国”.
3、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ） A.“荫补”，旧指因祖先功勋而补官。“荫”指庇荫，封建时代子孙因先世有功而得到封赏或免罪。 B.《左传》全称《春秋左氏传》，儒家经典。《左传》既是史学名著，也是文学名著。是中国第一部叙事详细的国别史著作，相传是春秋末年鲁国史官左丘明根据鲁国国史《春秋》编成。 编年史著作
Ｃ．重阳——九月九日，又称重九，人们带茱萸囊，登高山，饮菊花酒，以避邪气。始于战国，而盛于南北朝和唐宋。
D.古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。刻在牌上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。
4、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ） A．《论语》是一部语录体的散文集，记录了孔子的言行，由孔子的学生写成。这部儒家经典对中国文化产生了巨大的影响。
记录了孔子和他的学生的言行， B.“谏官”，指掌谏诤的官员，即古时专规劝天子改正过失的官。 C．弱冠是男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”。 D．四库全书是我国古代最大的—部丛书。清代乾隆三十七年开馆纂修，经十年始成。分经、史、子、集四部，故名四库。每部再分类、细目。内容极为广泛，对整理、保存古代文献有—定的作用。
5、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A．八股文是明清科举考试制度所规定的一种文体，也叫时文、制义、制艺、时艺、四书文、八