现代文学三十年
第一个十年1917-1927 小说：
问题小说、乡土小说、人生派小说、自叙体抒情小说、鸳鸯蝴蝶派 新诗：
早期白话诗、《女神》、湖畔诗人、小诗体、冯至、新月派、早期象征诗派、无产阶级诗歌 散文：
“随感录”作家群、“言志派”作家群、文学研究会作家群、创造社作家群、现代评论派作家群、语丝派作家群 戏剧：
文明新戏、春柳社、爱美剧、胡适、洪深、田汉、丁西林
1、简述《新青年》在“五四”文学革命中的历史作用
《新青年》杂志是新文化运动兴起的标志。全面批判和清理传统文化，宣扬西方民主与科学的文化观念，是《新青年》的重要内容。新文化运动有效改变了中国思想界的状况，具有现代意识的知识分子明显扩大，思想自由的原则在北大这样的高等学府得以贯彻，传统的伦理观念从根本上开始动摇。而新文化运动的进一步发展必然的要拓展到文学领域，换言之，文学革命借新文化运动的力量而发生，文学革命的发生反过来又对新文化运动的深入起到了重要的推动作用。文学革命的标志是胡适于1917年1月在《新青年》上发表的《文学改良刍议》，他明确的提出以“白话文学”为中国文学之正宗的主张。陈独秀于19172月发表了《革命文学》论，更为鲜明坚定的提出了文学革命的主张。胡适和陈独秀这两篇文章随即得到了钱玄同、刘半农等人的热烈响应，一场以反对文言，倡导白话，反对旧文学，倡导新文学为主要内容的文学革命运动从此展开。
2、《新青年》（是什么、创刊时间、创刊人、地位、重要作品、终刊）
《新青年》是中国现代文学史、文化思想上最重要的刊物。1915年创刊于上海，原名《青年杂志》，陈独秀主编。“五四”前后以《新青年》为主要阵地，同时进行了新文化运动和文学改革运动。创刊号发表的《敬告青年》提出了民主、科学的反封建思想的革命主张，1917年初发表了胡适的《文学改良刍议》、陈独秀的《文学革命论》，正式掀起文学革命。1918年5月，现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》发表其上。该刊还广泛译介外国文学。1920年9月，它成为上海共产主义小组机关刊物，1926年终刊。
3、 “八不主义”（是什么、主张、贡献）
1917年胡适在《新青年》上发表《文学改良刍议》，提出文学改良应从“八事”入手：须言之有物、不模仿古人、须讲求文法、不无病呻吟、务去滥调套语、不用典、不讲对仗、不避俗字俗语。“八不主义”宣扬的是一种反拟古主义的现实主义文学思想，从不同角度针砭了旧文坛复古主义和形式主义流弊，粗浅的触及了文学内容与形式的关系、文学的时代性与社会性以及语言变革等问题，初步阐明了新文学的要求和推行白话文的立场。
4、“人的文学”（是什么、主张、影响、平民文学）
1918年12月《新青年》刊登了周作人的《人的文学》，对当时的文学革命影响很大。周作人从个性解放的要求出发，充分肯定人道主义，强调一种“利己而利他，利他既是利己”的“理想生活”，提出“以人道主义为本，对于人生诸问题，加以记录研究的文学，便是人之文学”，认为新文学即人的文学，应充分表现“灵肉一致”的人性。这深深影响了五四时
期表现个性解放主题的创作，“人的文学”成为五四时期文学的一个中心概念。在《平民文学》中，周作人进一步阐述“人的文学”的主张，强调文学须用于人生上，提出“普遍”与“真挚”的原则，并申明“以真为主，以美即在其中”的文学观念，这对五四时期尤其是为人生派的创作影响很大。
5、试论“人的文学”提出的文化语境
周作人是五四时期最有影响力的理论先导和批评家，他最突出的贡献是以“人的文学”来概括新文学的内容，标示新文学区别于旧文学的本质特征。“人的文学”成为五四时期文学的 一个中心概念。在1918年底发表的《人的文学》中，周作人要求新文学必须以人道主义为本，观察、研究、分析社会人生“诸多问题”，尤其是底层人民的“非人的生活”；作家必须以认真严肃的、而非游戏的态度，去描写“非人的生活”，对改造社会持积极态度，而且，要展示“理想的生活”。周作人将新文学的本质界定为重新发现“人”的一种手段，根本目标在助成人性健全成长。他的人的文学，是以人道主义为本的“为人生的文学”，强调文学是人性的，是人类的，也是个人的。这些主张虽然有些抽象，但恰与五四时期个性解放的热潮相合，所以有相当的代表性，对文学革命的推动起很大作用。
6、自己的园地（是什么、主张、作用）
“自己的园地”是周作人在1923年评论集《自己的园地》提出的文艺观念。强调文艺要尊重创作个性，抒发表达作者各自的情思，既反对“以个人为艺术工匠”的艺术派，又反对“以艺术为人生仆役”的为人生派。“自己的园地”是对新文学日益膨胀的功利性的一种清醒制约，周作人逐渐由新文学主要带头人变为思想的自由者，并日益超离了主流。他的“自己的园地”文学观，实际上也是后来许多倾向自由主义作家的共同追求。
7、诗界革命（是什么、提倡者、主张、代表诗人、影响）
诗界革命是戊戌变法前后资产阶级维新派提出的的诗歌改良运动。“诗界革命”口号是由梁启超最先提出，提倡“以旧风格含新意境”进行诗歌创造，主张按照当时物质文明和精神文明来开辟诗的境界。其目的是要解决诗歌为维新改良服务的问题。诗界革命成就最大的诗人是黄遵宪。“诗界革命”对此后旧诗体创作有深远影响，并在观念上为五四新诗做了准备。 但它强调保留旧风格，只能旧瓶装新酒，故在中国古典诗歌改革上虽有前进，但前进不大。
8、学衡派（是什么、创办时间、刊物、成员、主张、停刊）
学衡派得名于1922年1月在南京创办的《学衡》月刊，主要成员有东南大学的梅光迪、胡先笑、吴宓等，他们既是欧美留学生，又是大学教授。他们以《学衡》为阵地，打着“学贯中西”旗号，提倡尊孔读经、复古倒退，攻击新文化运动、文学革命以及开始在中国传播的马列主义。1933年《学衡》停刊，学衡派逐渐消失。
9、简述“林译小说”的文学成就
林纾作为一位翻译文学大家，他开了西文东渐之风气，在文学体式、语言革新和思想启蒙上对 中国现代文学的发展作出的贡献。
第一，译介世界名著，参与世界文学对话。林纾翻译了英、法、美、德、日、俄等 11 个国家的163种作品，包括许多世界文学名著，例如 《巴黎茶花女遗事》《伊索寓言》《鲁滨孙飘流记》等。林纾通过译介外国文学著作，一方面使国人熟悉了许多著名的西方文学家和西方文学概况；另一方面，林译小说影响了大批作家，争相模仿用古文翻译西方长篇小说，对用古文翻译西方长篇小说所起到的示范作用。
第二、自由活泼的文言体，促进了语言和文体的变革。林纾的文言翻译小说不是传统意义上的“古文”，而是一种活泼的文言文体，文言中夹杂了很多欧化词语和句子结构，语言虽然是文言形式，但比较通俗，具有弹性。林纾的语体，可以说是融合了文言小说、笔记体等传统文体和当时流行的杂志报章文体，实际上开创了一种有别于传统古文的新文体，可以称之为“林译小说体”。
第三，打破传统偏见，提高了小说的地位。林译小说从文学实践上提高了小说的文学和社会地位。林纾作为古文家致力于小说翻译，以实际行动打破了鄙视小说的传统偏见，林译作品在文坛的流行和模仿，促进了小说翻译和创作的发展，也促进了中国传统文学结构的变更。
第四，首开中西比较文学研究。 林纾文学眼光敏锐，对所译作品有独到的见解，常在序跋中对中外文学进行比较，总结出共同的创作规律或者不同的艺术特色。这不但开辟了小说理论发展的新途径，而且开创了比较文学研究的新风气。这种比较打破了 “西洋无文学 ”的陈腐观念，激发了国人进一步了解外国文学的兴趣，也有利于中西文学交流的开展。 第五，培养了文学新人，直接或间接影响了“五四”运动。林译小说在思想传播方面， 启蒙了以后领导“五四”新文化运动的一大批作家和文人，如鲁迅、周作人、钱钟书、郭沫若等青年文学家，都是通过林译小说来了解西方世界的。可以说林译小说在一定程度上推动了中国古典小说向现代形态的转型， 为“五四”新文化运动及“文学革命”准备了一大批作家和文人，对中国现代文学起到了过渡和启蒙作用。
10、鸳鸯蝴蝶派（是什么、得名、主要作家、刊物、文学主张、特征、代表作、消亡、地位） 鸳鸯蝴蝶派是清末民初专写才子佳人题材的文学派别，得名于清之狭邪小说《花月痕》诗句“卅六鸳鸯同命鸟，一双蝴蝶可怜虫”。因鸳蝴派刊物以《礼拜六》影响最大，故又称“礼拜六派”。主要作家有徐枕亚、李涵秋、包天笑、周瘦鹃等。主要刊物有《礼拜六》《小说时报》《眉语》等。他们文学主张是把文学作为游戏、消遣工具，以言情小说为骨干，情调和风格偏于媚俗、世俗的总体特征。代表作有徐枕亚《玉梨魂》、李涵秋《广陵潮》。这股文学思潮存在时间较长，到1949年才基本消失。这一流派的出现有社会和文学的自身原因，在从古代小说到现代小说的过渡期间起过一定的承前启后的作用。
11、问题小说 （是什么、时间、参与者、内容、贡献、不足、代表作家作品）
问题小说是中国现代小说发展进程中的第一个潮流。出现在1919年下半年到1922年间，代表作家有冰心、许地山、叶绍钧、卢隐、王统照等。他们以五四新文化运动为参照，重新思考社会人生问题，并通过小说的形式加以艺术表现。文学研究会作家的“问题小说”广泛涉及婚恋、教育、就业、妇女、儿童等问题，作家对社会弊端的敏锐感悟，使五四文学具有强烈的启蒙色彩和文学批判精神。主要不足是由于急于要表达作者对现实的批判和对人生的思考，社会功利的倾斜使其不免带有观念化和抽象化的陋病，人物形象被社会问题冲淡，削弱了作品的审美价值。代表作有冰心《两个家庭》《斯人独憔悴》。
12、文学研究会（是什么、成立时间、人员、刊物、主张、代表作家作品、终刊）
文学研究会是中国新文学运动中第一个纯文学社团。成立于1921年1月北京，发起人有周作人、郑振铎、茅盾等，以《小说月报》为阵地，积极倡导文学革命。其主要理论家茅盾提出文学要表现人生，尤其应当描绘被压迫人民，在创作方法上，提倡现实主义，反对唯美主义和浪漫主义。文学研究会作家的成就主要表现在小说上，如茅盾的《蚀》三部曲、叶圣陶《倪焕之》、许地山《缀网劳蛛》、冰心《超人》等均以人生和社会问题为题材，特备注重对社会黑暗的揭示和灰色人生的诅咒，通过对现实的细密描绘，深入剖析，显示出现实主义特色。1932年《小说月报》停刊后，该社活动基本停止。
13、简述文学研究会的文学主张、主要作品及其主要风格
文学主张：文学研究会的基本文学态度是“为人生”，即文学应该反映社会的现象，表现并且讨论有关人生的问题。文学研究会强调文学是人生的反映，文学要反映时代，表现社会生活。他们猛烈抨击作为游戏和消遣的鸳鸯蝴蝶派。 主要作品：文学研究会作家的成就主要表现在小说上，如茅盾的《蚀》三部曲、叶圣陶《倪焕之》、许地山《缀网劳蛛》、冰心《超人》等均以人生和社会问题为题材，特别注重对社会黑暗的揭示和灰色人生的诅咒，通过对现实的细密描绘，深入剖析，显示出现实主义特色。 散文代表为人生派，有冰心《寄小读者》、朱自清《背影》、丰子恺《缘缘堂随笔》、许地山《空山灵雨》等。
主要风格：从总体上看，文学研究会的创作，立足社会现实，关注民生疾苦，针砭社会时弊，执着于人生意义的探寻，同情被侮辱和被压迫的下层劳动者，表现出鲜明的人道主义、民主主义的精神，体现了“为人生”的人生观，有较强的社会意义和认识价值。他们创作的基本倾向是趋于客观写实，强调对外在世界的精密观察与真实再现，于沉着厚实中流露出深沉峻烈的情怀。文学研究会的创作是写实主义形成一道壮阔的洪峰，同时又呈现了各个作家多姿多彩的艺术风格。如冰心的明丽晶莹、朱自清的精美秀雅、周作人的冲淡自然等。
14、创造社（是什么、成立时间、成员、刊物、主张、创作特色、终刊）
创造社是中国现代文学史上成就最高、影响最大的文学社团之一。1921年7月成立于东京，主要成员有郭沫若、郁达夫、张资平、成仿吾、田汉等，先后办有《创造》季刊、《创造周报》、《创造造日》等刊物。创造社初期主张“为艺术而艺术”，强调直觉、灵感在文学创作中的作用，主张表现作家的“内心要求”。他们同时又注重文学表现时代的使命，对旧社会不惜加以猛烈的炮火。创作上的流派特色十分明显，作品大都表现自我，带有浓厚的抒情色彩，直抒胸臆和病态的心里描写往往成为他们表达内心矛盾和对现实的反抗情绪的主要形式。翻译大多是西方浪漫主义的作品。1925年后，随着革命形势的发展，创造社作家发生分化，提倡文学革命，并从行动上投入革命浪潮。大革命失败后，分化进一步加剧，一部分作家退出创造社，另外新增加一些成员。1929年2月被国民党查封。
15、简述创造社文学主张、主要作品及其风格
文学主张：创造社在文艺思想上倾向浪漫主义，他们尊重自我，重主观，强调艺术是自我表现、内心自然的流露。他们强调文学的本质是感情，以感情为生命，追求文学的全与美，提倡文学无目的论，但同时也强调文学对时代的重大意义。
主要作品：小说方面为自叙体抒情小说，如郁达夫《沉沦》、庐隐《海滨故人》、冯沅君《隔绝》等多以第一人称的自叙口吻，抒发自我内心的感觉和情绪波动。诗歌方面代表有郭沫若的《女神》，将诗的抒情本质和个性化发挥到极致，开一代诗风。
风格：创作社作品大多以自我为中轴，具有强烈的主观色彩和瑰烈的感情投影，或感伤或豪放，都充溢着对黑暗世界的不满和叛逆意识，憧憬光明的理想。个性主义的张扬是这些作家最突出的精神印记，五四时代追求个性解放，肯定自我价值的风气，狂飙突进的时代精神，感伤苦闷的心理波澜，构成这一派作家群体的多种侧面。
16、文学研究会与创造社在文学创作风格上的异同。
17、新月派（是什么、成立时间、主要成员、阵地、主张、贡献、代表作）
新月派是五四以来最大的以探索新诗理论与新诗创作为主的文学社团。1923年成立于北京，该社活动在1927年春移往上海，1933年结束，主要成员有胡适、徐志摩、闻一多、梁
实秋等。他们把《晨报副刊》作为阵地，后又创办《诗刊》周刊、《新月》周刊。新月派是一个涉及政治、思想、学术、文艺各领域的派别，在思想组织上都表现了资产阶级自由主义特点。它在中国现代文学史上的贡献主要在于新诗，闻一多、徐志摩等人针对自由体诗出现的散文化倾向，提出新格律诗的主张，即新诗的“三美”主张。他们对于诗歌艺术的追求带有唯美倾向，但在一定程度上克服并纠正了五四以来白话新诗过于松散、随意等不足，在当时对于新诗在艺术技巧上的发展有重要意义。徐志摩《再别康桥》、闻一多《死水》等是新月派的佳作。
18、新格律诗 （是什么、主张、贡献、代表作家作品）
“新格律诗”是新月诗派在二十年代所提倡的一种诗歌。它主张“理性节制情感”的美学原则，提倡格律，其理论核心是闻一多提出的“三美”，即音乐美、绘画美和建筑美。其理论和创作纠正了早期新诗创作过于散漫自由、创作态度不严谨造成一定程度的混乱局面，使新诗趋于精炼和集中，巩固了新诗的地位，并形成流派，史称“新格律诗派”。代表诗人有：徐志摩、闻一多、朱湘等。代表诗作有：《死水》《再别康桥》等。
19、现代评论派
1924年，胡适和陈西滢、徐志摩等创办《现代评论》周刊，称为现代评论派。其成员多是欧美留学归国的自由主义知识分子，他们以《现代评论》为主要阵地，为美帝国资产阶级及买办资产阶级张目，支持北洋军阀当局，污蔑群众革命运动。1927年7月，《现代评论》迁至上海，遂由原来依附于北洋政府转而投靠国民党政权。
20、爱美剧 (是什么、提出、地位、贡献、主张） 爱美剧是中国五四运动后兴起的非职业戏剧运动。“爱美剧”是英文Amateur的音译，意为业余的，“爱美剧”即指业余演剧。1921年1月，汪优游在五四新思潮推动下，针对文明戏商业化弊端，首次提出脱离资本家的束缚，仿洋组织一个非营业性质的独立剧团的设想，并与陈大悲等13人成立了民众戏剧社。不久，陈大悲著《爱美的戏剧》，遂在社会上引起热烈反响，于是爱美的戏剧迅速取代已落寞的文明戏，成为20年代初期中国话剧活动的主流。爱美戏剧运动以学生为主体，中心在北京、上海。它是现代话剧在中国舞台上最初的尝试，在批判文明戏的基础上，介绍西方戏剧的学说与方法，对中国话剧进行了革新。因而是文明戏向现代话剧过渡的产物，从理论上使新的戏剧观念进一步完善，主张“教化的娱乐”。
21、简述朱自清散文的艺术成就。
朱自清散文的艺术成就，一般指他前期的散文创作。这些创作“漂亮和缜密”，对于创建白话散文做出了不可磨灭的历史贡献，曾被誉为“白话美文的模范”。 首先，真挚深厚的情感注入是朱自清散文脍炙人口的重要原因。在他那些以家庭生活为题材的作品中，或温厚或感伤或幽默的人伦之情，尤为动人。《背影》将父子的舐犊情深融入到年迈老父的背影上，具有催人泪下的艺术效果。
其次，情景交融的意境刻画。朱自清的散文，文中有画，画中有诗。《荷塘月色》中，清华园一个平常的荷塘，一到他笔下，简直无美不具，成了一幅意境优美的工笔画。
第三，缜密精巧的结构。朱自清散文大多篇幅不长，构思更见匠心。《背影》出奇制胜便是如此。
第四，清幽细密的语言艺术。如《桨声灯影里的秦淮河》文字极富色彩感，呈现出视觉感官上的绘画美。爱用叠词，造成朱自清散文的节奏美和韵律美。