菊、梅、兰、竹的意象解读
古代诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练。诗人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌输，而是言在此意在彼，写景则借景抒情，咏物则托物言志。这里的所写之“景”、所咏之“物”，即为客观之“象”，借景所抒之“情”，咏物所言之“志”，即为主观之“意”，“象”与“意”的完美结合，就是“意象”。它既是现实生活的写照，又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。诗人的聪明往往就在于他能创造一个或一群新奇的“意象”，来含蓄地抒发自己的情感。 所以在鉴赏诗歌时，我们要以解读诗歌的意象为突破口，从而把握诗歌的内容，领会诗歌的主旨，进入诗歌的意境，感知诗人的情感。而对于意象，我们还经常看到，一些艺术感染力很强的意象往往在作品中反复出现，甚至为不同时期、不同作者所袭用，长期的历史积淀，使之逐渐带上相对稳定的特定内涵，形成传统的意象。因此从某种程度上说，如果学生在鉴赏诗歌时，能熟知并懂得诗歌传统意象的象征性，从而以文化解读来理解诗歌作品，那么鉴赏诗歌也就成功了一半。菊、梅、兰、竹，自古就是中国文人心目中的“四君子”，下面就菊、梅、兰、竹的意象进行探讨。
菊花不仅是中国文人人格和气节的写照，而且被赋予了广泛而深远的象征意义。
1、隐士的象征。自从被陶潜先生垂青之后，菊花就成了“花之隐者也”。陶渊明《和郭主簿》：“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。” 正是体现了他对羡慕幽静安逸生活的向往。东篱下悠然采菊的他，以田园诗人和隐逸者的姿态，赋予菊花独特的超凡脱俗的隐者风范，菊花从此便有了隐士的灵性。
2、斗士的象征。一改菊花隐逸者形象的，当然要数唐末农民起义领袖黄巢了。“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开”。“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”在其带有明显寓意和倾向性的诗作里，菊花成了饱经沧桑的勇敢坚强的斗士，为民请命，替天行道。同时唐?岑参《行军九日思长安故园》中：强欲登高去，无人送酒来，遥怜故园菊，应傍战场开。菊花也成为战士的代表。 3、伤感的象征。宋?李清照《醉花阴》：薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。李清照是宋代女词人，菊花，在她笔下成了抒发情思的对象。“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”用“瘦”字抒发内心对久别丈夫的感受。 4、高洁品格的象征。菊花残谢后一般不会凋落花瓣，不会像桃花一样，一片一片掉下来，落英缤纷的。故诗人说“堕地良不忍，抱枝宁自枯”。
故诗人一般都赞赏其凌寒的品格，例如唐?白居易《咏菊》：一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。 菊花也有因风雨关系而散落的。宋朝有“王苏改诗”的故事，见载于冯梦龙的《警世通言》，说的是苏东坡有一次去相府拜见王安石，刚好王不在，只见案上有咏菊诗，只写下头两句：“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。”。苏东坡看了暗自好笑，他认为菊花即使干枯，也不会落瓣，于是他步原韵，续写两句：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”王安石读过苏东坡有嘲笑之意的续句以后，觉得苏东坡观察不够全面。后来二人政见不和，苏东坡被贬滴黄州。苏到黄州后，一天正值风雨交加，苏与友人在菊园赏菊，亲眼看到了落英缤纷，“满地铺金”的场面。这时才懂得了当初错批了王安石，还是自己见识不广。
5、菊花（黄花、东篱）——临秋而开，颜色淡雅——凌冰傲霜，不畏权贵；淡泊名利，不求闻达——志士、君子
Ａ.临秋而开——凌冰傲霜，不畏权贵，坚守晚节——志士，当其人格化之后，菊的这种性格就变为现实社会中的仁人志士，正人君子。例诗：菊花枯尽香犹在，又付东篱一醉眠。——
陆游
Ｂ.颜色淡雅---淡薄名利，不求闻达——隐士
例诗：开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。——孟浩然《过故人庄》 梅花 据《荆州记》记载，陆凯曾自江南寄一枝梅花给长安的友人范晔，并赠诗；“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”其后折梅寄远以托离思，在诗词中便屡见不鲜。欧阳修《踏莎行》“侯馆梅残，溪桥柳细”，即是残梅，却连折梅寄远也不能如愿，惜别之情更是可以默会了。秦观《踏莎行》“驿寄梅花，鱼传尺素，”，让这北归无望的贬谪之人，徒然增加他别恨离愁“砌成此恨无重数”。
梅，傲雪 坚强 不屈不挠 逆境 梅花：梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。
兰 据说孔子为了推行自己的政治主张而周游列国，最终无功而返，在深山幽谷之中，见芳兰独茂，喟然叹日“兰当为王者香”，于是停车鼓琴作《猗兰操》，自伤不逢时，托词于兰。但正是“王者香”一词把兰文化定位到极高的程度，几千年来成为人们对兰花品性的最高评价。古人认为，花品有高下之别是天地所赋，兰花生长在穷山僻野却奇香朴鼻，人们称她为“香祖”、“国香”、“王者香”、“天下第一香”，但人们也观察到，她具有不与群芳邀宠，不求闻达于世的自然品质，而这正是古人认为正人君子所应具备的品质，于是花品与人品就自然地融合起来了。古人就从来不把香浓如茉莉、栀子等花木比为君子，也不会把美艳如桃花、杏花的花木称作君子，因为有古人看来，它们的天然属性中缺乏君子所具备的美 德。由此看来，古人是先定位人品、人格，再从自然界中寻找定位的参照物，比如花木，于是就有了借花喻人，以人拟花的中国特有的赏花文化。 兰花又是一种文化，人们对“有节、有花、有叶、有香”的兰花情有独钟。人们从兰花天生丽质的外形上，又赋予她高洁、独秀、气节等人文气质，于是兰花就有了人的灵气，人的思想，人的道德，人的情操。 欧阳修《舞春风》：“蕙兰有恨枝无绿， 桃李无言花自红”。李白《古风》：“孤兰生幽园，众草共芜没”。明·陈汝言《兰》：“兰生深山中，馥馥吐幽香”喻人才被埋没，怀才不遇；又如 “兰若生春夏，芊蔚何青青！幽独空林色，朱蕤冒紫茎。”（陈子昂《感遇》）
竹 本固性直、心空节贞、绿竹葱茏——正直谦虚，坚贞高洁——隐士君子
Ａ.古人把竹子的自然形状跟人的道德追求联系起来。白居易的《养竹记》就将竹子“本固”、“性直”、“心空”、“节贞”等特点，比拟君子的品德修养。张九龄的咏竹诗《和黄门卢侍御咏竹》：“高节人相重，虚心世所知。”赞美竹的气节与虚心。
Ｂ.玄学家、隐士、诗人喜欢在绿竹葱茏的环境谈玄论道，而这些画面也越来越多进入他们的诗作中。如
常建《题破山寺后禅院》：“竹径通幽处，禅房花木深。”
《菊、梅、兰、竹的意象解读》教学设计
教学目标
一、知识目标：
1.认识意象，了解意象之于诗歌的重要性； 2.积累古典诗词中的常见意象； 二、能力目标：
1.掌握意象分析的基本方法，通过意象分析把握诗歌的思想情感。
2、通过对菊、梅、兰、竹的意象解读，让学生学会举一反三，发现古诗词中的其他意象。
3、通过了解诗歌意象，进而深入领悟坐着的思想感情。 4、培养提高学生诗歌鉴赏的能力。 三、情感目标：
1.培养学生热爱中国文化的情感，展现中国诗歌的意蕴和魅力。
2.在积累、感悟和运用中，充分尊重审美心理的形成规律，通过感知和想象的心理层面引导学生感悟诗歌意境的美。 教学重点
菊、梅、兰、竹的意象解读。 教学难点
透过意象进而深入领悟作者的思想感情。 学习方式：
交流讨论，交互合作式学习。 教具准备
多媒体课件 课时安排 一课时 教学过程 一、导入新课
中国是诗歌大国，中华民族是一个充满诗意的民族。诗经楚辞汉府，唐诗宋词元曲，共同构成了一条灿烂的艺术银河，记录着我们民族的情感和思想，它不仅仅只是一部文学史，更是中华民族的情感史，心灵史，精神史。中国文人诗客在山川风物下挥洒情思，在花鸟鱼虫后抒发情致，读懂这些意象，才能读懂我们的诗史。 二、认识意象
1.感受意象。配乐诵读《山居秋暝》，学生通过想象联想感受诗境，由“诗中有画”的诗境引出诗歌意象在诗歌中的地位。（要尊重学生的思维的层递性，尊重审美心理的形成规律，从文化感知出发）
2.提出意象的概念。提问，引导学生从“意”和“象”两个方面来分析概念。（展示幻灯片）意象指包孕着主观情感的客观景物或事物。物象+情意=意象。能成为意象的，是富有深意而又形象生动的事物。
3.意象的重要性。意象是诗歌写作的焦点，是诗歌艺术的精灵，有意象就有诗味，无意象就无诗味，因此诗人都非常重视创造意象。诗歌鉴赏也必须抓住意象，从意象出发。 三、归纳意象
要欣赏中国古典诗词，首先要积累一些古诗常用意象，因为中国古典诗词中的意象，最明显的特征之一是有着强烈的概括性，一种意象的形成，无论在任何诗人笔下，都有相同或相近的意思，诗歌意象具有文化传承性的特点。
现在请同学把你归纳的意象说一下。用幻灯出示学生可能归纳的意象：（学生分组进行归纳和分析，选取几组意象组织学生进行讨论，引导学生剖析分析意象的思维过程，归纳出意象分析的方法）
竹------正直谦虚、坚贞高洁的象征 高节人相重，虚心世所知。（张九龄） 竹径通幽处，禅房花木深。（常建） 柳——离情的象征
渭城朝雨汜轻尘，客舍青青柳色新。（王维） 杨柳岸晓风残月（柳永）
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情?（李白） 秦楼月，年年柳色，灞陵伤别（李白） 菊花——人格的写照(坚强的品格·清高的气质) 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。（屈原） 采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明） 梅花——高洁的象征
遥知不是雪，为有暗香来。（王安石） 零落成泥碾作尘，只有香如故。（陆游） 不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。（王冕） 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。（林和靖）
兰----高洁、独秀、气节、情操的象征
蕙兰有恨枝无绿， 桃李无言花自红。（欧阳修）
孤兰生幽园，众草共芜没。（李白） 兰生深山中，馥馥吐幽香(陈汝言)
兰若生春夏，芊蔚何青青！幽独空林色，朱蕤冒紫茎。”（陈子昂） 四、准确把握意象
1.抓住意象自身的特征，注意这些特征的象征性。如 竹子-----“本固”、“性直”、“心空”、“节贞”-------君子的品德修养。
学生举例：如柳——随风摆动------如人之挥手------离情；月圆——团圆——无法团圆——思乡怀人；残月——人缺——分离——孤单寂寞、内心凄凉。杜鹃、猿鸣常传达凄凉之境都是与他们的声音有关。
2.联系全篇,宏观把握。
3.学会分析意象的组合。（选取一组意象组合的诗句，学生讨论分析） 意象的组合。以上意象如仅有个体意象传达的个体美，则不足以传达作者丰富的变化的感情。因此中国古典诗词创作中，十分强调意象的组合，目的是把若干个体意象组织成综合的意象，表达更广阔的思绪情怀，使读者感受到综合的美。所以鉴赏古典诗歌要在积累常见意象的基础上，注意把握古诗词意象组合的基本特点。
（1）意象之间的逻辑关系不很确定，鉴赏意象一定要运用联想和想象。 （2）注意把握意象之间内在的、深层的联系。
4.体会意象群。以《梦游天姥吟留别》为例，通过《梦游天姥吟留别》的诵读体会意象的群组对于营造意境的重要性。
五、布置作业：选取一个诗歌意象，思考其寓意性，选择一个评论角度写一篇评论短文，可以借助网络平台搜集资料，与同学交流互评。