雨”性格的人物。她与周朴园之间的矛盾是贯穿全剧的一条主线。她第一次反抗是顶撞周朴园逼她喝药；第二次反抗是顶撞周朴园逼她去看病，已具有“挑战”的姿态；最后她无情地剥去了周朴园所谓庄严而又虚伪的外衣，点燃了周公馆的毁灭之火。
40.俄国文学中的新人形象
指的是平民知识分子身份的人物形象，就是像屠格涅夫的《父与子》中的巴扎洛夫一类的人物。其特点是埋头苦干，性格坚强，能言善辩，反对农奴制，批判贵族自由主义.否定贵族社会，是反对阶级压迫的勇敢战士。真正体现“新人”形象的优秀代表应该是车尔尼雪夫斯基笔下《怎么办》中的罗普霍夫.拉赫美托夫.吉尔沙诺夫和薇拉等一批“新人”。
36.过犹不及
“过犹不及”意识是说过头不及，都不如中正； “过犹不及”是孔子中庸思想的集中体现，孔子看到了事物的两面性，追求适中，包含着丰富的辩证的观点。 37.君君、臣臣、父父、子子
这是孔子的思想，意即要求君行君道，臣行臣道，父行父道，子行子道，要君臣父子相互都以礼义来密切彼此的关系，以达到社会的和谐。
38.内摹仿
从生理学的观点看，由物及我的移情作用是一种“内摹仿”。从文艺的创作和鉴赏的角度看，中国文论中的“气势”和“神韵”，中国画论中的“气韵生动”都是凭内摹仿作用体会出来的。
39.“子夜年”
1933年，茅盾的《子夜》出版，这被看作是中国文坛上的一件大事，于是有人称这一年为“子夜年”。
40.围城意识
“围城意识”是钱钟书在其小说《围城》中提出的哲学思想。 “围城”象征着人类生存的悲剧性困境，人类可以从一座围城跳入另一座围城，却无法超越围城。钱钟书
第 26 页 （共 48 页）
利用围城把人类全部物质活动与精神活动的两极勾连在一起，在人类的追求挣扎与幻灭失败之间构成一个动态的循环的链条，从而相互推进，构拟人类生存结构的本质，这就是钱钟书开掘的具有深刻哲学意味的“围城意识”。
36.和而不同
这是孔子中庸思想的重要内容。 “和而不同”，和就是保持对立的和谐；同即取消对立面的差异。“和而不同“就是说完美的事物是由多种因素统一和谐构成的。
37.桃园三结义
“桃园三结义”源出《三国演义》，指的是刘备.关羽.张飞三人在桃园拜成结义兄弟，从此开始了刘备在关羽.张飞等人的辅佐下夺取汉室天下的历程。
38.“觉新性格”
在《家》中，觉新是是封建家庭和封建礼教毒害下人格分裂的悲剧典型。一方面，觉新是一个受过五四新思潮影响的青年，他能清醒地认识到是旧家庭和旧礼教夺去了他的青春，因而他常常为民主主义思潮所吸引，在精神上倾向于新思潮并有着爱憎的界限。另一方面，他又摆脱不了封建主义伦理道德的毒害特别是所谓“孝”的毒害，实际上又不自觉地成了旧传统的维护者和牺牲者。作品通过这个充满矛盾的悲剧性格，指明了妥协主义是没有出路的。觉新这样的性格在当时的社会很有代表性，所以文学史上把它称之为“觉新性格”。
39.“学人小说”
在小说《围城》中，作者以无拘无束的讽刺笔墨，挥洒自如地贯穿经传，驰骋古今，知识密度极大，所以文学史上把像《围城》这样的小说称之为“学人小说”。
40.四大谴责小说
鲁迅把《官场现形记》.《二十年目睹之怪现状》.《老残游记》和《孽海花》称之为清末四大谴责小说。
36.克己复礼
这是孔子的思想。孔子认为君子定要克制自己，严格地遵从礼与外界和谐。
第 27 页 （共 48 页）
37.三顾茅庐
典出《三国演义》。指的是刘备为请诸葛亮出山辅佐自己夺取天下，他不耻下问，三次赶往诸葛亮居住的茅庐，终于感动诸葛亮。后诸葛亮辅佐他取得了三分天下的成果。
38.鲁迅风格
简而言之就是以鲁迅创作为代表的时代性与民族性相统一的小说风格，深刻的人生哲理，丰富的思想内涵，简洁凝练的写作手法和锐利辛辣而含蓄的语言特色。
39.审美范畴中的喜剧性和悲剧性
朱光潜认为，悲剧和喜剧是审美范畴里的一对矛盾统一体，在西方美学思想发展中占有十分重要的地位。现实生活中.悲.喜剧的划分已不十分明显，有时二者可以互相转化。悲喜交错是世界矛盾对立斗争在文艺领域里的反映。
40.“一千个读者就有一千个哈姆雷特”
哈姆雷特是莎士比亚悲剧《哈姆雷特》中的主人公。哈姆莱特是文艺复兴时期人文主义者的典型形象。他经历了快乐的王子，忧郁的王子，延宕的王子，复仇的王子几个阶段。其人物的内涵相当复杂丰富，不同的读者对之往往有不同的理解，所以有“一千个读者就有一千个哈姆雷特”的手法。
36.《红楼梦》
红楼梦》是我国四大古典名著之一，是中国古代小说最伟大的现实主义巨著，它厚重深刻，博大精深，无论在思想上还是在艺术上，都代表着我国古代小说的最高峰。同时，它也堪称世界文学史上的鸿篇精品，在世界文学史上已经和正在产生着深远的影响。
37.《三国演义》
《三国演义》是我国四大古典名著之一，而且代表着古代历史小说的最高成就。它采用浅近的文言，明快流畅，雅俗共赏。它的笔法富于变化，对比映衬，旁见侧出，波澜曲折，摇曳多姿。它以宏伟的结构，把百年左右头绪纷繁.错综复杂的事件和众多的人物，组织得完整严密，叙述得有条不紊，前后呼应，彼此关联,环环紧扣,层层
第 28 页 （共 48 页）
推进。
38.“女神”
郭沫若《女神》中的“女神”不单纯是诗集的名称，也不是哪一首诗所具体描绘的形象。女神是时代的形象，她是反抗的女神，自由的女神，创造的女神。反抗.自由与创造的女神，折射着狂飙突进的精神，体现着新诗的艺术风格。女神开辟了中国诗歌创作的一个新时代，把追求光明的人们带入了一个新境地。
39.“生存还是毁灭，这是一个问题”
《哈姆雷特》的基调是注重怀疑的理性精神。“生存还是毁灭，这是一个问题”，是这种精神的一个公式。它既包括了人对“活还是不活”的疑问，也包括了“做还是不做”.“是还是不是”的疑问，它是人类对自己的行为是否应该进行的理性思考的一个精炼的概括，是人类不断获得真理，不断进步，避免错误的一个有效的思想工具。
40.骑士文学
骑士文学：它是世俗封建文学的主要成就。骑士是封建主豢养的武装，是受封于领主的小封建主，是封建统治阶级中的一员。他们以“忠君.护教.行侠”等为信条，拥护基督教。骑士文学的主要内容为宣扬封建主的理想和道德，歌唱现世生活和爱情，歌颂骑士的冒险，表现宗教神秘思想以及反对等级观念等。骑士文学在12.13世纪最为繁荣，在法国最为发达。
五．简答题
41.试简要阐述一下孔子的教育方法。
在教育方法上，孔子总结了丰富的经验：首先他以德育为主，重在学生的德行培养，而把书本知识放在第二位。其次，他贯彻因材施教的教学方法，根据不同的人.不同的场合，进行有针对性的教育。第三，孔子还提出了“举一反三”的启发式教学方法。
42.简要回答鲁迅小说《故乡》的艺术特色。
第一，多方面的对比突出了主题的深刻性。如“萧索”破败的“荒村”与海边河地
第 29 页 （共 48 页）
“神异的图画”，是景物的对比。少年闰土与中年闰土，“豆腐西施”与“圆规”，是人物今昔的对比等。多方面的对比有力地突出了“旧中国农村日趋凋敝，农民生活日益贫困”这一主题的深刻性。第二，传神的肖像描写表现了人物的性格特征。如少年闰土的肖像是：“红活圆实的手”，“紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈。”淡淡几笔就把一个健康活泼的农家少年的特征描绘出来了。中年国士的肖像是：手“又粗又笨而且开裂，象是松树皮”。脸“灰黄，而且加上了很深的皱纹”，“脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般”。这就是一个在旧中国受尽了苦难和折磨的农民的典型的形象特征。第三，生动的景物描写透露出作者的感情波澜。“阴晦”的天气，“鸣鸣响”的冷风，“苍黄”的天色，“萧索”的荒村，荒凉的景物中透露出作者“悲凉”的心绪。
43.朱光潜认为掌握马克思主义美学的基本原则是什么？请简要回答。 （1）感觉反映客观现实（2）艺术是一种意识形态（3）艺术是一种生产劳动（4）客观与主观的统一
44.简要分析浮士德这个人物形象。
浮士德既是人类积极精神的象征，也是当时欧洲先进知识分子的艺术象征。从哲学层面来看，浮士德是“肯定”精神的具体形态；从道德和论理学层面来看，浮士德又是“善”的代表 ；从社会学的层面来看，浮士德又体现出当时先进的资产阶级思想家的某些思想与行为特征：他不满现状，渴望追求美好的理想，并不断赋之于行动。因此，也可以说，浮士德是新兴资产阶级积极精神的代表。浮士德的性格也是充满矛盾的，是一种灵与肉的矛盾，实际上是理智与情欲.进步与停滞，上升与沉沦的矛盾，是上升时期资产阶级两重性的表现，也是歌德眼中至善至恶矛盾在具体事物运动中的反映。
45.简要回答泰戈尔诗集《吉檀迦利》题目的含义。
《吉檀迦利》是泰戈尔获得诺贝尔文学奖.成名于世界之名著，是他宗教抒情诗的主要代表。“吉檀迦利”是献诗之意，是献给神的诗。印度自古就有颂神诗，但泰戈尔的这个诗集不是宗教颂神诗。他的神。不是宗教之神，而是诗人美好的理想。因而向神献的实际是“生命之歌”。是抒情哲理诗，是诗人借诗句抒发对祖国未来的关心.
第 30 页 （共 48 页）