常挂在嘴上的是“认真贯彻、认真落实”，其实是“秀”给上级看的，糊弄老百姓的。对工作，他们敷衍了事；对待遇，他们锱铢必较；对群众，他们冷漠无情；对权力，他们紧追不舍…..即便是“认真做的事情，也是那些劳民伤财，搞花架子一类的形式主义。什么样的人真认真，什么样的人假认真，群众看得最清楚。
认真，是一种坚守。“认真”两个字好写，认真讲认真，真正认真一辈子，却不是一件容易的事。没有坚定的理想信念，很难认真起来；没有共产党人的价值观、荣辱观也很难做到认真。“仁义之道，寿之二不失；俭约之志，始终而不渝”。坚守共产党人精神家园的人，才能认真一生，一生认真。优先共产党员扬善洲就是这样一个人。他当地委书记，是人民贴心的“草鞋书记”；他上了年近退了休，钻进了山沟里植树造林，心想的还是“人民”两个大字。扬善洲不愧是一座大山。在这座大山面前，那些见利忘义、折腾百姓、不思进取、弄权贪心的人，不显得那样的渺小和不堪吗？
清清白白做人，认认真真做事——讲认真，党组织才会得到人民的信任；讲认真，党员才能有良好的形象；讲认真，我们的事业才能蒸蒸日上、兴旺发达。 六、谈吃苦
“党在任何时候都要同其同甘共苦；党员必须吃苦在前，享受在后”，这是“党章”的明确要求。
“享受让给人家，担拣重点挑，吃苦在先，享受在别人后头。这
样的同志就是好同志。”早在革命战争时期，毛泽东同志就曾这样教导广大党员。
吃苦，是共产党人的一座传统，中国共产党自诞生以来就乐于奉献、敢于吃苦。纵观我党的历史，从革命战争年代到新中国成立，从改革开放到新世纪阶段，我们党取得的每一个成就、每一次胜利，度离不开艰苦奋斗的精神。不论上会如何发展条件如何改善对党员来说，吃苦在先、享受在后，这个光荣传统永葆不变。如今，随着生活水平的提高，有的党员却淡忘了吃苦精神，不愿吃苦、不想吃苦、不敢吃苦，他们四安逸、图享乐、求快活，有的甚至与民争利。这显然与党的宗旨不符，与党章的要求相悖， 吃苦，是共产党人的一种精神。苦与乐是相对的。就人的本性而言，一般都愿意享乐，而不愿意吃苦。但作为一个共产党人，在选择苦与乐的问题上，则更多地反应精神。刘玉梅是一名基层司法所长，为了工作，常常带着一床棉被、一双解放鞋、一个饭盒“三大件”，走乡串户，为百姓办实事、解难题。她说：“作为一名基层干部首先就要过苦关，不仅要到矛盾最多最苦的地方去，而且还要与他们同吃同住同劳动。只有这样，老百姓才能信任你、尊敬你。”与刘玉美鲜明的对比的是，有的党员认为，人生在世就是为了吃喝玩乐，尽情享受。与刘玉美的精神境界相比这样的人是何等的渺小！
吃苦，是共产党员的一种境界。这种境界要求每一个共产党员，在社会生活的各个方面，把麻烦留给自己，八方便让给别
人；把损失留给自己，把好处留给别人；把困难留给自己，把利益留给别人。换句话说就是，把苦留给自己把乐留给别人。有人问扬善洲：放着好日子不过何必自讨苦吃？他回答：“入党时我们向党宣过誓，干革命要干到脚直眼闭，现在任务还没有完成我怎么能歇下来？共产党人就是要自讨苦吃！”如果说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”反应的是古代少数仁人志士的高尚情操的话，那么今天提倡的“吃苦在先，享乐在后”则反映了共产党人的崇高境界。
“共产党人是特殊材料制成的人”。在新形势下共产党员要比群众能多吃一些苦，先于和乐于承受一般群众承受不了的艰苦工作、艰苦环境和艰苦待遇。须知，只有苦群众所苦，才能了群众所乐。
七、谈群众
新中国成立不久，毛泽东同志在得知自己的警卫员要回乡探亲时，就谆谆告诫他：不要认为在我这里工作就了不起了，要注意听听老乡们对咱们政府的意见和反映，别在群众面前装“老子”！话语虽平常，含义却深长，在60多年后的今天听来，仍令人警醒，发人深思。
人心向背，是决定一个政党、一个政权盛衰的根本因素。在90年风雨历程中，中国共产党人深刻认同这一点，因此，把群众路线作为党的生命线，把全心全意为人民服务作为党的宗旨，始终不渝地坚持“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，
到群众中去”。
与群众亲如一家、打成一片、情同鱼水，是中国共产党的优良作风，也是合格共产党员的基本修养。每位共产党员特别是党员干部，只有从我做起，坚持群众路线，心里装着群众，想群众之所想，急群众之所急，才能将党的优良传统发扬光大,才能赢得群众的拥护和爱戴。相反，如果脱离群众，把自己凌驾于群众之上，在群众面前装“老子”，受损害的不仅是个人声誉，而且是党的威信、党的形象。
这样的道理其实人人都懂，有的党员干部讲起来甚至头头是道，但做起事来却是另外一套了。有的不了解下情、民情、社情，凭空指手画脚；有的不办实事，衙门作风；有的不关心群众疾苦，只关心自己的利益；有的专横跋扈，颐指气使，官气十足。这些人的作风、做派，自然会引起群众的反感、厌恶、鄙视，从而严重影响党群干群关系，久而久之，就会影响到我党的执政基石。危害之大，决不可小视。
针对一些党员干部脱离群众的种种弊端，许多人至今非常怀念革命战争年代的党群干群关系。抗战时期，由著名爱国华侨陈嘉庚率领的南侨总会慰劳团回到祖国，慰劳抗战中的祖国军民。在重庆，陈嘉庚看到的是官僚腐败，民不聊生，民怨沸腾；而在延安，他却看到官兵平等，军民团结，同仇敌忾。陈嘉庚由此得出结论说：“中国的希望在延安!”
进入新时期，党群关系、干群关系出现一些新情况、新问题，
影响和制约党群干群关系的深层次矛盾日渐突出。从巩固党的执政地位、提高党的执政能力着眼，做好新形势下的群众工作，改善党群干群关系乃是当务之急。在加强制度建设的同时，党员干部应当主动“接地气”：坚持一切为了群众、真心服务群众，切实维护群众的利益；把人民群众满意作为检验工作的第一标准，让群众来参与、让群众来评判、让群众唱主角；视群众为亲人、把群众当主人；感恩群众、敬畏群众，牢记人民群众是我们的衣食父母，密切同人民群众的血肉联系。只有这样，才能以实际行动回答好、解决好“为了谁”、“依靠谁”、“我是谁”的问题。
“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。”始终坚持和群众坐在一条板凳上，与群众心心相印、息息相通，才有资格、有底气在群众面前说：“我是一名共产党员”！
八、谈敬畏
敬畏，本是人类对待事物的一种态度。“敬”指恭敬有礼，“畏”指心存忧惧。近来，“敬畏”频繁出现在党的各项纪律制度和从政准则中，成为新时期共产党员不可或缺的党性修养和思想境界。
共产党员的自律有很多方面的内容，其中“敬畏”二字，尤其重要。“敬”，要求共产党员有所作为，在对待党和国家事业上始终保持进取之志；“畏”，要求共产党员有所不为，在对待人民赋予的权力上始终保持敬畏之心。共产党员只有既“有所作为”又“有所不为”，才能交出无愧于党、无愧于人民、无愧于时代