中西方古代法律思想的比较以及对保护性与惩罚性关系的认识
摘要：由于历史的发展，文化背景的差异，政治、经济发展等的不同，中西方古代的法律思想存在较大差异。中国古代法律思想以人治为主，刑罚为主，强调惩罚性。而西方古代的法律思想则是法治大于人治，围绕保护和实现正义的内容展开，法律以保护为目的。二者各有其特点。而二者对我国现代的法制建设也有重要意义。
关键词：古代法律思想、中国、西方、保护性、惩罚性、法制建设
法律思想的产生取决于诸多因素，如社会性质的不同、经济发展的差异、文化背景的存在，临近大陆环境或靠近海洋环境这样的自然环境条件的存在。在它们的相互融合下，法律思想逐渐产生。而中西方由于上述因素的不同，使他们之间的法律思想存在较大的差异，有着各自的特点。
一、各自特点
（一）中国古代的法律思想及其特点
中国古代被认为是“礼治”的社会，因此以“礼”为立法的指导思想，礼是中国古代社会存在的，维护血缘宗法关系和宗法等级制度的精神原则及言行规范的总称，它更多的强调的是人治。从西周开始“以德配天，明德慎罚”的思想，到汉时汉律的儒家化，唐代的“礼律和一”，直至明清时期的“明刑弼教”，这些无一不反映了中国古代法律思想的人治与惩罚性。虽然以“礼”为外在，但内在最终体现的还是人治与法律的惩罚性。
法律的本质是惩罚性的，这一思想深深植根于中国传统的法律理论中。法律体现的是统治阶级的思想，是为他们而服务的。各个时期的刑罚总体上都较为严苛，如商鞅变法时的“轻罪重刑”，即使是犯了轻罪，也要加大量刑幅度；秦朝时广泛的使用肉刑，他们是残害肢体的一种刑罚??在礼的束缚下，增强了法的威慑力，使封建伦理思想与法律统治力紧密结合在一起，加强统治阶级的管理，让法律成为通过严酷的刑罚手段来约束人民的统治阶级的一种工具。总的来说，中国古代的法律思想的特点就是以惩罚性为手段，强调人治。
（二）西方古代法律思想及其特点
西方古代法律思想以保护为目的，与中国古代法律思想以惩罚性为主不同，法律的本质是保护性的。虽然法律要对有过错的公民进行惩罚，但惩罚才能更好地保护。并且它强调法治大于人治，法律是大于权力的，任何人只有在法律的规定下，才可以自由的行使权利，即使是国王也不例外。自然法及契约论为它的理论基础，因而围绕人生而平等，天赋人权，私有财产神圣不可侵犯展开的法律的主要目的便是保护人权的实现。在古代的西方，也出现了诸多著名的思想家，如毕达哥拉斯、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等。他们的思想中所包含的法律思想大多强调要实现正义，法律要保护人权。
古希腊罗马是西方法律思想的最早发源地，因此古代西方的法律带有浓厚的城邦主义色彩，城邦的一切与法律是不可分割的。由城邦而产生的社会制度与社会关系要服务于它的经济基础，而这样的发展所需的是民主的法律制度，民主就需要正义的实现，所以这时期的法律是以正以为基础的，自然法也是它的主要表现。思想家们认为自然法是必须要遵循的法的基本原则，违背了自然法的发都是恶法，只有遵循了自然法，才是善法。其次，正义也是法的基本原则之一，法律
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的出现是为了保护人民的权利，只有在正义的基础上，才能使法律的保护性体现的更为完善，柏拉图的正义观是典型代表。法律的权威在古代西方式毋庸置疑的，国王也好，城邦公民也好，都必须在法的调整下进行一系列活动。所以西方古代的法律思想是以正义为基础，强调法律的保护性。
二、评价及认识
无论中国古代的法律思想，还是西方古代的法律思想，都有其利与弊。从其本质上来说法律制定出来都是为一定阶层的统治者服务的。
在古代时期的中国，封建礼教束缚了人们的思想，加之地理位置大多是内陆，与外界的交流较少，围绕地理环境产生的思想也就相应的具有局限性。礼治的社会，统治者们以自己的主要利益为出发点，制定了一系列的法律法规，来管理国家与人民，一定程度上，皇权更高于法律。法律虽以惩罚为手段来制约百姓，束缚人们的思想，达到维护统治者自身利益的目的。但同时，严厉的刑法也让国家得以安宁，一定程度上减少了犯罪的发生。法律制定的目的更大程度上体现的是对人民的惩罚性，而不是保护性。
而西方古代的法律思想强调的是法律要以正义为基础，以保护为目的。它是比较完善、系统与民主的法律思想。其中它所主张的法治大于人治，更是将法律的地位突出，体现了法律的权威性，表明法律的权威是至高无上的。私有财产神圣不可侵犯、民主原则、自由平等原则等等都是对它的诠释。这样的法律思想更加注重人权，注重对公民的保护。但多分强调公民的自由，也会给社会带来不安定的因素。
中国古代的法律思想与西方古代法律思想相比，最突出的特点就是前者是以惩罚为手段、为目的，而后者则是以保护为目的。总的来说，西方的法律思想更加强调民主与自由，更符合现代文明的发展与进步。而中国古代的法律思想在封建礼教时期更加符合国情，如果放到现代，则与法治社会的发展与民主相去甚远。
但我认为不论惩罚还是保护，两者具有相互促进的作用，两者也相互制约。在更加注重惩罚的社会里，保护的意义不够明显，但通过严厉的惩罚，起到的警示作用，也是对人们的一种保护。在强调保护的社会里，惩罚只是为了保护而进行的一种措施，但没有惩罚，也会使保护的作用减退。
三、针对惩罚与保护，对现代中国法制建设的意见 现代中国法律制度的建设取得较好的发展，具有中国特色社会主义的民主与法治得到充分体现，但不可否认，法律制度的建设仍存在诸多不足。它不够全面与完善，随着社会的加速发展，许多未曾出现的问题暴露出来，而法律对这些方面的规定一片空白。如何制定，该怎样制定才能适应快速发展的社会，是值得去思考的。另一个需要注意的是，法律应更多的以保护为主，惩罚应作为为了保护人们的权利而出现的一项措施，而非以惩罚为主。保护与惩罚在法律制度中最突出的体现就是刑法，刑法立法的目的是为了惩罚犯罪，保护人民，保护应放在首位。惩罚与保护只有互相结合，互相制约，法律才能得到完善。
西方古代的法律思想以保护性为主，一直贯穿至今，它也是各种法律思想中最系统与完整的法律制度。只有取其精华，去其糟粕，结合我国的具体国情，再把其沿用到我国的法制建设中，才可以得到发展。自古以来，中国的法律思想就以惩罚为主线，其次才是保护。而现代在民主与法治下，我们应把保护人民的权利放在首位，把惩罚作为一项措施去执行，让法律的本质突出体现为保护。在保护为法律的目的，惩罚作为具体措施的前提下，法制的建设才能适应社会的发展。
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