A、南宋 B、元朝 C、明朝 D、清朝
正确答案：C
1简述徽州的名称由来
正确答案：关于“徽州”名称的由来，传统的说法有三种。一说因绩溪有徽岭、徽溪、大徽村而得名；一说取“徽”字美好的意思；更有一说甚至认为是宋徽宗用自己的号来命名。这后一种说法，显然是缺乏基本历史常识，“徽宗”是皇帝死后才获得的谥号，怎么可能在他生前用来命名州名呢。
2简述徽州社会发展的几个关键时期
正确答案：明是徽州兴盛时期。入明以后，徽州商人的活动愈来愈活跃。到了明代中叶，公元1488年前后，徽州商业活动由零散的徽州籍商人，发展成为被称为“徽商”的徽州商帮。徽商的兴盛为徽州地域文化的发展繁荣奠定了雄厚的物质基础。徽州人在经济、社会、教育、学术、文学、艺术、工艺、建筑、医学等方面的贡献，日益令世人瞩目，在海内外产生了广泛影响。清代徽州的经济文化，经历了盛极而衰的起伏
1从《新安名族志》的记载来看，徽州宗族基本上都是来自中原。
正确答案：√
2《新安名族志》记载，从汉至元，中原有（）个姓氏家族相继迁入徽州。
A、91 B、90 C、92 D、89
正确答案：A
3外来氏族迁入徽州最早的为方、汪、（）三姓。
A、张 B、胡 C、王 D、吴
正确答案：D
4外族迁徽，最初多分布在歙县西部、北部和休宁南部、东部，形成以州治为中心的半圆形区域，然后向四周扩展。
正确答案：√
5鲍、柯、任、胡、孙、洪、曹、孔、冯9族来自山东。
正确答案：√
1宗族是以父系血缘关系为纽带，并按照一定规范结合起来的社会组织形式。
正确答案：√
1徽州先贤非常重视宗族伦理，（）还撰修《家礼》等书，制定了一整套宗法伦理的繁礼缛节，用以维系与巩固宗族制度。
A、程颐 B、朱熹 C、戴震 D、程灏
正确答案：B
1从现有记载来看，徽州宗族修谱之风，大都始于宋代，以南宋为多。
正确答案：√
祠堂有宗祠、支祠、家祠等不同类型，规制也是一样的。
正确答案：×
1从现有记载来看，徽州宗族修谱之风，大都始于（）。
A、元代 B、明代 C、宋代 D、清代
正确答案：C
1迁徽氏族多以自己的始祖或迁祖为中心，集居繁衍，形成宗族，常以族姓命名居住地。正确答案：√
徽州文化题目答案03_徽州文化
2徽州宗族制度下直系家庭和主干家庭同属一种家庭结构模式。
正确答案：√
3核心家庭是同财共居亲属的最小组织，也是形成其他类型家庭的开端。
正确答案：√
1徽州宗族的族规，主要形成于（）中期。
A、南宋 B、北宋 C、明代 D、元代
正确答案：C
2族规均由以族长为核心的房长、乡绅和文会统治者制定。
正确答案：√
3徽州宗族中的族规家法更接近儒家中庸之道，比起明、清时期南方和北方严酷的族规家法也更中和、更规范、更文明。
正确答案：×
4宗族间为了争雄，有意培养族众对所在宗族的自傲意识。
正确答案：√
5徽州宗族注重恤族是宗族具有保障性职能的体现。
正确答案：√
1近世宗族社会的建立以尊祖、敬宗、睦族为标志。
正确答案：√
2“新安十五姓”之所以称为“大姓”，是因为它们有一个显赫的始迁祖。
正确答案：√
1晋代，新安郡土著居民仍有（）户。
A、5000 B、6000 C、4000 D、7000
正确答案：A
2北宋以后，自从徽州土著越文化完全被中原汉文化所同化，中原士族反客为主，成为徽州的主姓、大姓，徽州的土著居民也被中原士族所吸纳和消化，不显不彰，完全消失了。正确答案：√
1徽州宗族制度
正确答案：徽州宗族制度是是一种世袭的以家族为中心、以血缘为纽带的社会管理制度，它以尊祖、敬宗、睦族为宗旨，根据理学的伦理纲常制定宗规家法，约束族众。
2徽州族规主要包括哪些内容？
正确答案：徽州宗族主要通过制定宗族社会行为规范来加强管理，这就是族规。徽州地区
族规家法，多从表彰善行、杜绝恶习、明确职守、重视名教四个方面，形成一个控制族人的法规体系，保障宗族社会稳定运行、发展。其基本内容体现封建阶级本质的纲常伦理和关于职业当勤、崇尚节俭、重视教育、济贫救灾、抚孤恤寡、遵守法纪、和睦邻里、禁止闲游、禁止迷信、禁止赌博、尊敬耆老、戒溺女婴、禁止偷盗、保护林木等传统精神文明的精华。主要内容是规范个人的道德行为，体现在忠义、孝顺、友悌、勤劳、节俭、礼貌等条规中，以维持家庭和睦相处以及家族生存发展。族规明文禁止一些不良行为，规定族人对家族公共事物的义务和权利，以加强家族向心力和凝聚力。确定有关祠堂、祖坟、祭祀、族田、修谱等与家族成员有关的各项事物，并告诫子孙要处理好家族与外族、地方、国家的关系。
3徽州宗族势力是如何渗透到徽州社会各个方面的？徽州宗族制度给徽州社会带来了哪些影响？
正确答案：宗族具有社会化职能。在聚族而居的徽州，儿童从小生活在亲属关系网中，他的知识和观念不仅来自于父亲，也来自族中其他长辈，每个长辈都有责任对他进行指导和教诲。尤为重要的是，由于文化发达，商业兴盛，徽州教育的普及程度较高，而教育机构大多是由宗族兴办的。有的宗族还置有专供教育费用的学田。年龄稍长之后，男孩就开始参加宗族内的一些礼仪和祭祀活动。每个族中子弟都在宗族的日常生活、仪礼活动和学校教育中，掌握做人的规范，懂得各种礼节，形成特定的思维模式。传统社会中的官僚机器在县级以下比较薄弱，无法实施强有力的控制，社会治安的责任在很大程度上由宗族担当。族长根据族规家法行使司法权。许多族长是报请官府批准，具有准官僚的身份。宗规家法不论是否报官批准，在宗族内都具有法律效力。徽州宗族制度给徽州社会带来的影响主要体现在以下两个方面：（1）徽州宗族对于徽州社会的积极影响①凝聚同宗势力，增强抗击自然与社会的能力；②加强社会伦理教化；③缓和了宗族内部的阶级矛盾；④激励族人发奋图强。（2）徽州宗族对于徽州社会的消极影响①对于理学教条的墨守成规、不思进取、僵化守旧；②过度发达的宗族制度限制和约束了社会发展和进步的空间。
1徽州古称新都、新安、歙州，因此在文献记载中，也习惯称呼徽州商人为新都商人、新安商人、歙商。
正确答案：√
2考之文献，徽州人较早就有从事商业活动的记载，但徽州商帮一直到明成化弘治之际才最终形成。
正确答案：√
3徽商和晋商一样都是我国历史上曾经具有全国性，甚至世界性影响的商帮。
正确答案：×
4明清时期，徽州人结伙经营的现象非常普遍，他们纷纷走出家乡，以宗族乡里关系为纽带，结成规模庞大的群体，到外地经商。
正确答案：√
5徽州人大多外出从事商业活动，主要原因是徽州地区地少人多，田地产出难以维持生计，故不得不外出以谋口食。
正确答案：×
1徽州的学者们在坚持民本这—前提下，修正了传统的重农轻商意识，提出“商农并重”的主张。
正确答案：√
2徽州商人以经营盐业为中心，开始雄飞于中国商界。明嘉靖四十年（1561年），徽商最早的集团组织——歙县会馆在北京创设，标志着徽商活动进入了一个新的阶段。
正确答案：√
3清道光十二年（1832），清廷废除纲法，改行票法，徽商从此丧失了他们世袭行盐专利权，自此，徽州商帮开始衰落与解体。
正确答案：√
4徽文化塑造了徽商的品格——儒商，以儒家文化来指导经商。
正确答案：√
5在古徽州，即今天的安徽南部山区，（）是一种普遍使用的称谓，随着徽人经商的足迹而传播开去，逐渐地为各个行业、各个地区的人们所知道，而成为各地对徽州商人的称呼。
A、先生 B、掌柜 C、.朝奉 D、账房
正确答案：B
1徽州最早有商品交换活动的记载始于南宋。
正确答案：×
1由于中国是一个重农抑商的国家，加上史料湮没，唐以前竟没有一个有名有姓的徽州商人见载史籍。最早见于记载的徽州商人，是南唐时的休宁人臧循。
正确答案：×
1所谓开中法是徽州商人利用国家所控制的食盐专卖权，让商人运粮、马、茶、铁等军用物资充实边防，向政府换取贩买食盐的专利执照——盐引，然后凭盐引到指定的盐场支取食盐，再到政府规定的销盐区去销售食盐，获取利润。