牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。
牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。
后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。
分析讨论“联想”和“想象”的区别。
“联想”和“想象”是人类不可缺少的思维活动，“联想”使人们的生活丰富美好，“想象”推动着人类社会不断地进步。没有孙悟空一个筋斗十万八千里的想象，就不会有今天的人造飞船、地球卫星。没有想象，就不会有文学家、科学家，也不会有人类的文明。可以说，想象是一切创造力的源泉。
什么是联想”和“想象”呢？贺知章的《咏柳》中，“碧玉妆成一树高”就是“联想”，因为“碧玉”和“柳树”有相似点，都是碧绿色，都晶莹透亮。“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”就是在“春风吹拂，柳芽萌发”这一感知材料的基础上创造出“春风似剪刀”这一新形象的，这种使事物变形的思维活动就是想象。想象也指对不在眼前的或未曾见过的事物想出它的具体形象的思维活动。如郭沫若对“天上的街市”的描绘就是全凭想象。
想象非常自由，它可以突破很大的空间距离和时间跨度。想象犹如思维的起飞，作者受某一情景的触动，便借助想象推动故事情节的发展，去丰富人物形象的塑造。想象要奇妙，可以夸张。但是，想象也要有一定的现实依据，而且要美好，这样才能体现人们的愿望和理想，从而激励人们去探索奥秘，创造美好未来，使人类文明趋于完美。