开演诸品妙经，忽然半空中落下一张简贴，上面写道：“礼上大唐君，西方有妙文，程途十万八千里，大乘进殷勤，此经回上国，能超鬼生群，若有肯去者，求正果金身。”太宗见了简贴，即在寺中询问：“谁肯领朕旨意，上西天拜佛取经？”玄奘法师上前领了旨意，唐太宗大喜，认玄奘为御弟，封为三藏法师，俗称唐三藏。 如来佛祖为保三藏取经顺利，降服孙行者压在五行山下，又由观音大士说服孙行者，归依佛法，保护唐三藏，到西天拜佛求真经。 三藏取经，“苦尽甘来，渐入佳境”。 第十三首 薛仁贵计取摩天岭
诗偈：岩高万丈任邀游 鸽鸟飞来百丈头； 好看今朝身羽翼 一信传空应九秋
故事出自小说《薛仁贵征东》。薛仁贵受封平辽大元帅之职后，点齐十万雄兵来到摩天岭下，但见摩天岭悬崖峭壁，云雾迷茫，实难攻取。次日，薛仁贵乔装打扮，独自上山。与守将周文、周武两兄弟比武结拜金兰，劝告两将归顺唐朝。随后，仁贵下山领兵，进取摩天岭。真是“机智勇敢，信义待人为成事之本。”
第十四首 萧何月下追韩信
刘秀人瓦窑出关后忠臣回国 诗偈：上下和同事允成 何劳着力费心神 自有贵人来接引 风沉浪静别无踪。
萧何故事出自《西汉演义》。韩信初属项羽，没有被重用。张良发现他是个帅才，向刘邦推荐“此人可担任大将。”韩信来到汉中，投靠刘邦，刘邦见他出身贫贱，也没有重用他。韩信失望，决计离开汉中，便乘着月色，策马出城而去。丞相萧何是个识人才的伯乐，听说韩信出走，慌忙骑了匹马，追赶而去。萧何追到韩信，苦苦挽留。韩信深受感动，随萧何回到汉中。最后，在萧何和张良的力主举荐下，刘邦终于拜韩信为大将，统率汉军出川，与项羽争天下。。刘秀即汉光武帝，东汉王朝建立者。他原是西汉皇族，王莽篡s汉后，遭到迫害，流落民间。
刘秀即汉光武帝，东汉王朝建立者，他原是西汉皇族，王莽篡汉后，遭到迫害，流落民间。有一次，为逃避贼兵追赶，刘秀躲在一个瓦窑中过夜，备受煎熬。后来，他加入绿林军，以恢复汉室为号召，取得各路英雄拥戴，队伍逐渐壮大。公元25
年，刘秀即帝位。韩信与刘秀都是“反祸为福”，但“事宜缓图，不可急速”。
第十五首 双包现观音佛祖收鲤鱼精 诗偈：鬼怪邪魔迫夜行 报道家中甄甑鸣 好向佛前修道德 渐教祸散福来迎
观音佛祖收鲤鱼精是一个民间传说。说的是刘丞相有独生女，端庄秀丽，知书达礼。她和书生张珍一见钟情，订下终身大事。鲤鱼精知道此事，想计破坏这一对美满姻缘，摇身一变，变成刘小姐嫁给张生。有一天，丞相府突然出现两个小姐，连刘丞相也辩认不清，只好把两人送到开封府，请包大人公断。谁知升堂时，公堂也出现两个包公，真假难分。这件事惊动了观音菩萨，施展佛法，收服鲤鱼精。张生与刘小姐这对有情人终成眷属。鲤鱼精故事告戒人们：凡事不利，谨防暗害。
第十六首 孟宗哭竹冬笋生
诗偈：神道无言自有灵 发动还如响应声 莫道孝心无报应 孟宗哭竹冬笋生
相传，孟宗是一个孝子．母病在床，念念要吃笋。此时正值隆冬，万物凋零，哪有笋可吃。但是，母亲早晚都在讨笋吃，做为儿子不能满足娘亲一点要求，心里很是不安。于是，孟宗冒着风雪来到竹林里，跪在地上大哭，眼泪滴湿了竹头，他的爱心感动了天地，终于生出冬笋来。其母吃了冬笋病就好了。可见出笋之前必有一番费心劳力。传说我们现在吃的冬笋，就是孟宗哭竹哭出来的。 第十七首 孔明请东南风 六国齐王
诗偈：欣望慈光说法身 法心非假亦非真 无边功德由心造 不可量兮不可称
请东南风故事出自《三国演义》。话说曹操带领八十三万大军南下，鏖兵赤壁，大有一举踏平江南之势。孙权刘备联军屯兵南岸，以少御多，周瑜和诸葛亮接连施用反间计、连环计、苦肉计。把北军的大小战船锁在一起，只需一把火就可以烧得净光。谁知道时值隆冬，尽吹西北风，眼看火攻无望，周瑜得了重病。
一日，诸葛亮探病，写了一张处方，周瑜一看，病就好了。原来。处方上写着“欲破曹公，宜用火攻，万事俱备，只欠东风”十六个字，正好说中了周瑜的心事。
于是，周瑜请诸葛亮借东风，诸葛亮欣然答应，在南屏山建七星台，作法兴风。果然，十一月廿一日，东南风起，南军一把火，把北军水寨烧得火光冲天。最后，曹操只好败走华容道。
六国齐王事见《东周列国志》。时值战国末期，秦国强盛，六国恐秦，采用谋士苏秦的建议，合纵攻秦，迫使秦昭王废去西帝帝号，六国（楚、齐、燕、韩、赵、魏）一齐称王，拜苏秦为六国丞相。
青云得风，不日亨通；办事如意，不可延误。 第十八首 吕蒙正瓦窑暂居
诗偈：百花头上画双鸯 夫妇和谐夙世缘 不期自台天缘份 高歌同唱万年欢
吕蒙正（944―1011）北宋河南洛阳人，太宗、真宗时三次任宰相。据民间戏剧故事说，他出身贫贱，父母双亡，在瓦窑栖身。一天，刘宰相千金小姐选婿，看中他的人品，把绣球抛给他，并不顾父亲反对，私自出走，与吕蒙正在瓦窑中成亲。后吕蒙正高中状元，终于熬出了头。
果真是贫贱不能馁志，耐心待时，自有佳音。 第十九首 广济祖师随杖三平开基 姜太公受封神
诗偈：丈六金身现世间 遍潢三干及六千 百亿化身长叫苦 苦度群生坐宝莲
据民间传说，广济祖师杨义中早年在潮州，拜大颠法师为师，因点明韩愈用红诛笔铲除鳄鱼精．泄露了天机，在潮州难以安身。大颠法师令他身抱一根禅杖，闭上双眼，随杖而去。禅杖腾空而起，往东北方向飞去。祖师公不忍离开潮州父老，慧眼稍稍一睁，禅杖落地，已到福建三平地界。果见风光不凡、山水灵秀，卓锡而柱，开基创业了。世称“禅杖云游，落籍三平”。
姜太公受封神故事出自《封神演义》。武王伐周胜利后，姜太公大封诸神。一日，姜太公捧元始天尊符敕进封神台，沐浴更衣，拈香金鼎，酌酒酞花，绕台三匝，拜毕．开读诰敕，共封三百六十五位正神。姜太公为诸神之祖，万圣皈依，群仙景仰。 祖师公三平开基和姜太公封神都是开创伟业．功成名就。
第二十首 韩湘子扫霜雪 韩湘子渡江游船
诗偈：波涛万顷势连天 一望扁舟驾叶然 便风吹到家乡日 早向堂中祝圣贤
韩湘子，传说中的八仙之一。相传是唐朝著名文学家韩愈的侄孙，性狂放，曾在初冬时于数日内令牡丹花开数色，每朵又有诗一联，韩愈大为惊奇。韩愈因谏阻唐宪宗迎佛骨，谪官潮洲，年已52岁，身体衰弱，心境灰冷，时当正月，来到陕西兰用县。途中遇满天大雪，路滑马不能前进。此时韩湘于冒雪来相送，与韩愈同宿于蓝关驿舍。助他渡过了难关，后韩愈写诗赠湘子，诗中有“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”句，即指此事。
民间传说，韩湘子得道成仙，是吕洞宾点化的。一日，吕洞宾遇韩湘子于江畔，见韩乃神仙中人，有意指点他，摘了一片树叶，丢下水中，叫韩湘子跳下去，即可到达极乐世界。韩湘子毫不犹豫，纵身一跳，树叶立刻变成一条游船，载着韩湘于漂流而去。从此，韩湘于得道，成了八仙之一。 韩湘子得道，位列仙班，名利有成，万事如意。 第二十一首 明正德君游江南 乾隆君嫖白牡丹
诗偈：心镜分明沏四方 是是非非不隐藏 一决忧疑无患难 任君居住更西东
正德君即明武宗（1491～1521），姓朱名厚照，因年号王德，故民间称为正德君。这位皇帝风流倜傥，常常私出微行，淫乐嬉游，自称“威武大将军”，率宠臣江彬等人至宣府，大同等地寻花问柳，甚至夜入民宅，强索美女。正德君也曾南巡，一路游山玩水，寻找江南佳丽，极尽风流。有本野史《正德下江南》，详细记载了这些风流韵事。
乾隆君（1711～1799），即清高宗爱新觉罗.弘历，乾隆是他的年号。乾隆君也是一位风流天子，琴棋诗画，无所不能，文治武功，也颇有政绩，唯独喜欢嬉游，在位期间曾经六次南巡．根据民间坊本《乾隆游江南》记载，乾隆游江南的目的有二个。第一，乾隆君不是雍正帝亲生子，其生父乃浙江海宁县的陈阁老，所以每次南巡，必到海宁。第二，江南名妓白牡丹和红芍药美色天下无双，乾隆君慕名而来。天公不负有心人，结果，自然是偿还了这一笔风流债。
第二十二首 姜太公遇文王
诗偈：蛇人龙窠换骨皮 便得风云际会期 时人莫作等闲看 太公八十正当时
姜太公是《封神演义》中人物，名尚，曾在昆仑山从元始天等学道，后奉师命下山，适在渭河边钓鱼，以待贤君。时周文王在西岐建了灵台，落成之日，梦见一白额猛虎望帐扑来。大夫散宜生说：“此梦乃大王之大吉兆，大王得栋梁之臣。”文王听后，决心访贤，终于在渭水河边遇到姜太公，迎回西岐，拜为丞相，时姜太公已八十岁。真是存心忠厚，获福无量，得人扶助，方能如意． 第二十三首 五鼠闹东京
诗偈：虎坐堂中正展威 牙爪分明利可危 念念观音微妙力 疾走他乡免祸随
五鼠闹东京故事出自武侠小说《三侠五义》。宋仁宗登基后，幸得“文有包卿，武有狄青”，天下倒也太平，百姓安居乐业。时包公任开封府（又称东京）尹，手下有南侠展昭等一批好汉辅助，京城治安良好。因展昭捕贼有功，被封为四品护卫。宋仁宗称他为“御猫”，从此天下闻名。展昭封为“御猫”后，激怒了五条江湖好汉，他们是：钻天鼠卢方、彻地鼠彭彰、穿山鼠徐庆、翻江鼠蒋平、锦毛鼠白玉堂。他们认为猫是要捉老鼠的，气愤不过。尤其是锦毛鼠少年气盛，决心与展昭试一高低，于是，只身来到东京，潜入皇京，盗了御宝，并留下姓名藏心术在线观看，要南侠展昭取回御宝。随后，卢方等四鼠也都来到京城，演出了一段惊天动地的公案来。到了最后，众好汉在包公的感召下，统统归顺在他的麾下，为国效力。
第二十四首 薛刚二祭铁丘坟
诗偈：伏虎邪魔听法行 差魔使鬼众神惊 自古至今香不断 百千年后旧风声
故事出自演义小说《薛刚反唐》。薛刚一祭铁丘坟，不觉又过三年。一日，房州庐陵兰同文武在教场望空祭祖．薛刚在场触景生情，想起父母惨死，落泪大哭，小主问他因何大哭，薛刚把他打死张保，武后将他父母一门杀害，颠倒埋人铁丘坟说了一遍。小主很是同情，封薛刚为忠孝王，同来的吴琦、马瓒为左右都督，支持他