第六十一首：
今行到手莫推辞，自歌自舞自徘徊。 鸡鸣相闻消息近，姻缘夙世不须谋。 浅释：
有命令任务，不可推辞或退却，按上可自安排，自打标，自施行，一切顺心意。到鸡叫时，晓知消息，有姻缘的振世威力，不可随便谋得成功。 断定：
1、厝宅，好。2、岁君，好。3、婚姻，成。4、大命，平。5、尾景，好。6、求财，利。7、出外，好。8、回家，慢到。9、生意，利。10、六畜，好。11、耕种，平。12、寻物，有。13、讼事，结。14、求学，进。 --------------------------------------------- 第六十二首：
都市繁荣遍九州，财丰物阜是福基。 自有贵人来指化，化掉灾殃亦不疑。 浅释：
当盼九州都市繁荣，乃得百姓勤奋劳作，才能财丰物阜，大家生活美满。对人对己要有礼有貌，听贵人指化，有事相互谦让，相互商量与帮助，才能减少冲突与灾殃。 断定：
1、厝宅，好。2、大命，平。3、出外，好。4、六畜，好。5、讼事，拖尾。6、岁君，好。7、尾景，好。8、回家，明到。9、耕种，小收。10、求学，进。11、婚姻，好。12、求财，利。13、生意，好。14、找物，无。 ---------------------------------------------- 第六十三首：
督促儿孙守固基，忠诚仁孝天地知。 莫道孝心无报应，积善之家庆有余。 浅释：
世人教儿教女守固基，必须从小就得教起，教儿女勤俭朴实，作人要有忠诚仁孝，尊敬上辈。特别对待父母，要有真正的孝心。对待兄弟与邻居要有善意，才会家家庆有余。 断定：
1、厝宅，好。2、大命，下神好。3、六畜，好。4、讼事，结。5、岁君，好。6、尾景，好。7、回家，不久到。8、耕种，好。9、求学，进。10、婚姻，好。11、求财，小心好。12、生意，小利。13、找物，有。14、出外，好。
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第六十四首：
愿得人身吾体全，但存平直无私念。 广结善缘收善果，天地分明注福田。 浅释：
人生在世，形貌显异，各显其色，各食其粮，各赚其钱。表现有富有贫，有愁有乐，有苦有甘。但共存平直无私曲。事事从善收善果，纳入人间的福田。播下世代幸福愉快，支支成了栋梁材。自力更生来致富。 断定：
1、厝宅，好。2、岁君，平。3、婚姻，成。4、大命，平。5、尾景，好。6、求财，小利。7、出外，平。8、回家，到。9、生意，好。10、讼事，结。11、求学，进。12、六畜，好。13、耕种，好。14、寻物，有。 ---------------------------------------------- 第六十五首：
帅德光明齐日月，祥云缭绕遍乾坤。 利益苍生无以报，朝暮礼拜谢皇恩。 浅释：
作统帅要先立德，才能立威。作家长同样要立教立德，好像祥云缭绕飞入每个家庭。此外，对国对家要有真诚的热爱，自然有利益投报每个苍生父老的。 断定：
1、厝宅，好。2、大命，平。3、出外，好。4、六畜，好。5、讼事，结。6、岁君，好。7、尾景，好。8、回家，月光到。9、耕种，好。10、求学，进。11、婚姻，好。12、求财，利。13、生意，好。14、寻物，托他找。 --------------------------------------------- 第六十六首：
敕赐严威箴可畏，必使邪魔尸粉碎。 三清大道放光明，一点尘埃无挂疑。 浅释：
经敕赐的东西，威势振胆，闻之自惧，触之自畏。若遇邪魔，如纸着火的粉碎。连天神地煞也助放光明，地尘不敢近身。大帝敕万物解得过。 断定：
1、厝宅，好。2、岁君，好。3、婚姻，成。4、大命，平。5、尾景，好。6、求财，利。7、出外，好。8、回家，到。9、生意，利。10、六畜，好。11、耕种，平。12、寻物，有。13、讼事，结。14、求学，进。 ----------------------------------------------
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第六十七首：
大海终须纳细流，高山赴迎白云收。 飞来飞去无踪迹，不知欲去在何洲。 浅释：
大海广阔，能容百川细流。高山虽高，难留白云定住不走。作人要恋故土，要有个定居之地，不可像白云飞来飞去，无个固定的地方。故土的出生地，是落叶归根的好地方。 断定：
1、厝宅，不好。2、大命，险。3、出外，不好。4、六畜，平。5、讼事，拖尾。6、岁君，不好。7、尾景，劳烦。8、回家，难。9、耕种，小收。10、求学，不进。11、婚姻，不好。12、求财，不利。13、生意，不利。14、寻物，无。
---------------------------------------------- 第六十八首：签王诗 万事要诚意， 平安合大吉。 敬奉出油香， 免讨取吉利。 如果心不诚， 指天问自己。 弟子有善心， 神明护佑你。
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后语：
此本赵公元帅菩萨和保生大帝通用的灵感签诗解，是以铜壶宫的98年春的手抄本为底本。林叔恭在用电脑誊清的时候，同时参阅了漳州南山寺、泉州开元寺和福州鼓山涌泉寺的众多有关相关的版本的。特别是校对了平和县的多家寺庙的古老版本的。
原铜壶宫的手抄本，五十首以后，有几首浅译部份，语言欠通，错别字较多，如求财错成“求才”，打官司的讼事，错成“颂事”等等。更为严重的，在第五十五首里的浅释部份，庞（涓）与孙（膑）的故事，错成宠与孙的故事。其故事的情节，乃不符合历史上的真人真事。因而林叔恭参阅了有关古老手抄版本之后，略作细微的更正与改正。
每首诗签里的十四项断定部份，是主要的部份，校对正确无误，可说只字不差不错，可以放心参考对照使用。这一新的版本，乃是比较全面和标准的。从公元二00二年的重印以后，先后已有三五次复印给予铜壶宫和个别寺庙使用了。在福建沿海的几个地方，以及龙海县等等几个地方，重新建立赵公元帅寺庙以后，都来平和县坂仔镇铜壶宫取过这个新版本的。他们，有的用U盘和软盘来复制这个版本带回新建的寺庙里使用去的。
本赵公元帅菩萨和保生大帝菩萨通用的灵感签诗解，尚待进一步详尽校对最古老的和最原始的版本。以待进一步修改更为完善和完整。但按目前看来，这一版本，乃是最为标准的版本之一的。可供海内外各间寺庙参考对照使用的.
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