二，沿波讨源法 这是指由末及本，逐渐凝聚，最后，“立片言以据要”，点明“源”在何处。 例如严阵的《红船》：这只船啊，和我心中的那只船，一模一样 它一直伴着我，在生活的海洋上远航， 我的心中有一个南湖，有它岸边拂动的柳浪 这只船啊，和我心中的那只船，一模一样。
接着，诗人又用四节诗，把那些多变的“波”逐一呈现在读者的眼前：船边的微波，时间的旋流，浪花，航线，花海，艳阳......最后，追本溯源，诗情骤然升华，点明了题意，原来：这只船啊，---就是我跳动不息的心脏， 它永远伴着我，给我蓬勃的生命和力量， 我们革命的南湖不允许浊流污染， 这只船啊，---就是我跳动不息的心脏！
三，象征性构思 以实代虚，藏情于景，多以自然风景为描写对象，借景抒情。如： 石鱼湖，似洞庭，夏水欲满君山青。 山为樽，水为沼，酒徒历历坐洲岛。 长风连日作大浪，不能废人运酒舫。 我持长飘坐巴邱，酌饮四座以散愁！ ---元结：《石鱼湖上醉歌》 因物移情，凝情于物。这是指诗人以一个具体的，可感知的形象贯穿全诗，借物抒情，藏情于物。运用这种构思方法的，多为咏物诗。如： 待到秋来九月八，我花开后百花杀。 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 ---黄巢：《菊花》
千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。 ---于谦：《石灰吟》以点带面，小中见大。这是指诗人
以具体可感的形象取代整体形象，用典型化的艺术手法，通过象征性的描述，高度的概括，使人窥一斑而见全豹。
诗的构思变化无穷，千奇百怪。可以从不同的角度总结出若干方法来。但总的来说，不外两大类：一种是从虚入手，扑捉形象，借物载情。一种是从实入手，化实为虚，触景生情。
构思的要求 （一）精 所谓“精”，就是一以当十，以高度的概括力，通过个别反映一般。“艺术作品就是用最小的面积惊人地集中了最大量的思想。”（巴尔扎克：《论艺术家》）“以经济的字句去表现容量较大的思想内容，这是诗歌的一个重要的特点。”（藏克家：《学诗过程中的点滴经验》）
例： 对于敌人，你是一柄出鞘的宝剑， 历史的大手举着你，直逼九天。 一千万平方公里的矿床，血与火的锻炼， 人民英雄，英雄人民，全都镌刻在上边。 头顶金田风云，脚踏草地雪山， 整整一个世纪，凝缩在三十步间。 人流不断，一如群星绕日盘旋， 信念弥坚，终点更是新的起点！ 公刘：《人民英雄记念碑顶礼》
多么凝重，多么精炼！好像整整一个世纪凝缩在这八行诗之间了。诗人用他富于概括力的艺术笔触，在诗中既凝聚了“纵”的历史画面----从“金田风云”到“草地雪山”，又凝缩了“横”的现实生活----从纪念碑下的不断的人流，到“一千万平方公里的矿床”。既写了经过“血与火的锻炼”的人民英雄，又写了把终点当做“新的起点”的英雄人民，从而极大地丰富了全诗的思想内涵。
构思若精，诗人就要善于在日常的，平凡的事物中，发掘出诗所蕴蓄着的巨大的精神内涵，即它们所代表着，象征着或者隐喻着的丰富的社会内容和时代精神。构思若精，诗人就要善于高屋建瓴，从大处着眼，小处落笔，运用由小及大的艺术表现手法，在有限的时间和空间里，最大限度地开拓出诗的艺术境界来。
（二）新 所谓“新”，就是构思新颖，不落俗套，主要指的是意境要新。高手诗人能在相同的题材中，通过新鲜而独特的构思，独辟蹊径，开拓出新颖的意境来。例如，古往今来许多人写过月亮，但唯有那些别出心裁的构思，才能传达出“不异而异，同而不同”的韵味和情调： 秋风如窗里，罗帐起飘扬。 仰头看明月，情寄千里光。 ---《子夜四时歌秋歌.十七》
这是描写一位女子秋天月夜怀念爱人的民歌。诗中的女子一片痴情，愿借月光把自己的情思传递给千里之外的爱人。在她的心目中，月亮是传递爱情的媒介。 你又悄悄地泻下幽辉， 满布山谷和丛林， 我整个的心灵又一次 把烦恼消除净尽。 你温柔地送来秋波， 普照着我的园林， 象知友的和蔼的眼光， 注望着我的命运。 ---歌德：《对月》
诗人通过拟人化的手法，对着明月，抒发了他对斯坦因夫人的爱情。月亮在这里作为诗人的移情对象，变成斯坦因夫人了。 明月将上 微露银光 看哪，一轮满月 已经在空中浮荡 这想必是 上帝在上 用一把神妙的银勺 捞星星熬的鱼汤 ---马雅可夫斯基：《月夜即景》
有趣吧，在诗人的笔下，月亮竟成了“一把神妙的银勺”。从上面列举的三首诗中，我们看到，同一轮月亮，在不同诗人的笔下各有别趣，能够从不同的角度给人以感染和陶冶。因此，优秀的诗人总是匠心独运，不断地发掘出崭新的诗的因素，翻出新的诗意来。例如，还是那轮明月，在李白写来，却是姿态万千，别有洞天。且举十例：
举杯邀明月，对影成三人。 ----《月下独酌》跪进雕胡饭，月光明素盘。 ----《宿五松山下》罗帏舒卷，似有人开。明月直入，无心可猜。 ----《独漉篇》万里浮云卷碧山，青天中道流孤月。 ----《答王十二寒夜独酌有怀》 月下飞天镜，云生结海楼。 ----《度荆门送别》床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 ----《静夜思》白兔捣药秋复春，姮娥孤栖与谁邻。今人不见古时月，今月曾经照古人。 ----《把酒问月》杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 ----《问王昌龄左迁龙标遥有此寄》长安一片月，万户捣衣声。 ----《子夜吴歌》 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月，湖月照我影，送我至剡溪。 ----《梦游天姥吟留别》日色欲尽花含烟，月明如素照不眠。 ----《长相思》这十一例虽同出李白手笔，写的又是同一轮明月，但各臻其妙，托载着诗人不同的思想感情。显而易见，没有新颖的艺术构思，就不会从同一轮明月中不断地发掘出更新的诗意来。
构思若新，感情须真。东方树在《昭昧詹言》中说：“万古常新，只须一真。”这就要求诗歌作者必须真实地反映某种特定的社会生活，
揭示其本质与规律，准确地表达抒情主人公被生活实践激发出来的，与人民之情息息相通的真情实感。
构思若新，开掘须深。托尔斯泰说过：“真正的艺术作品----有感染力的作品----只有在艺术家探索----追求的过程中才能产生”。这就要求诗人独具慧眼，巧夺天工，对不同的题材有不同的感受，不同的发现和不同是创造；即使是对同一题材，也应有自己的新的感受，新的发现和新的创造，从而发掘出新的诗意来。
“诗人的标志和凭证，在于他说出人们所没有说过的话。”（爱默生：《诗人》）一首诗，总要在思想内容上给人以新的启示，在艺术手法上给人以新鲜的感受，“若意新语工，得前人之所未道者，斯为善也。”（欧阳修：《六一诗话》中引梅圣俞语）可以说，富有艺术魅力的诗篇总是与构思的不落俗套有着直接关系的。那种在陈旧的窠臼中转来转去的构思，是不会有艺术生命可言的。“诗无新意休轻作”，是对诗人最可宝贵的箴言。
（三）巧 所谓构思巧，就是指诗人对生活素材巧妙地剪裁和提炼，通过巧妙的艺术手段把生活的本质和规律艺术地展示给读者。 如： 我向空中射出一支箭， 不知它落到哪里； 它飞得好快呵， 眼睛跟不上它的踪迹。 我向空中吐出一支歌， 不知它落到何方； 谁有这样尖，这样强的眼力 能追上歌声的飞翔？ 很久很久以后，在橡树上 我找到那支箭，还不曾折断； 还有那支歌，也被我找到， 从头到尾藏在朋友的心间。 ---朗费罗：《箭与歌》