政治学原理复习题 填空
马基雅维利 被认为是近代西方政治科学的奠基人
宽容 而理性地妥协是良好社会中公民所应当具备的精神
理想主义 方案政治设计的核心是寻求一个清官明君式的好人统治，这是“人治”社会的政治设计思路。 一元主义 和全能主义国家被视为中国国家与社会关系的基本模式 善治 即良好的治理，它是治理所应追求的目标
代议制民主 理论是现代民主的主流理论，也是现代通告的民主宪政制度的理论基础
行为主义 就是坚信社会科学应该建立在可观察的人类行为基础之上、并只能就可量化的数据展开研究的观点 政治权力 是政治的核心，一切政治活动，都是围绕着这一核心展开和进行
公共利益 是政治共同体内全体成员共同利益的统称，它是全体社会成员在一定社会基础之上所形成的总体意志和要求的表达，是个利益和团体利益上升到全社会范围内的利益意志的表现。 专制君主制 是奴隶制和封建制国家的典型政体形式
政治秩序 是指社会中人们依据基本的政治共识与法律制度展开政治实践的一种状态
政治合法性 是指人们根据其政治正义观念来判定的政治秩序的合理性，其核心观念是人们对政治合作的理解。 制约权力 是监督的本质之所在
政治文化 是一国国民长期形成的相对稳定的对于生活其中的政治体系和所承担政治角色的认知、情感和态度，它与政府、政治组织等制度性结构相对应，成为政治体系的主观要素 个人主义 是自由主义的核原则
第三条道路 是全球化背景下的一种混合的政治主张和意识形态，或者更准确地说，它是一个政治口号。 政治稳定 是政治发展实现其他目标的前提
政治稳定 是指一国政治体系的连续性和有序性，它包括国家政权体系的稳定、权力结构的稳定、政治过程的有序状态
宪政建设 是实现当代政治文明的基本路径
分权制衡 原则主要是酱主义国家政府组织机构的设置原则
民主化 意味着两个方面的进展：建立现代民主制度，明确公民自由权利，并从政治、经济、法律、社会等多重角度，为之设立保护屏障
伦理 与政治不分是儒家思想的特色
公民权利 指的是根据宪法、法律的规定公民享有参与公共社会生活的权利 顺从型 政治文化往往与独裁政治统治相伴随
宪政 制度是近现代民主政治发展的产物，它强调政治权力的获得以及政治权力的动作必须遵从人们的政治正义观念
宪政 主要是通过宪法和法律，来实现民主政治的政治形态或政治过程
B 柏拉图在《理想国》一书中明确指出，政治的本质在于 公正 ，一个“理想国”具有智慧、勇敢、节制和正义四种美德。
C 从社会政治发展只来看，政府组织机构的设置原则主要有三类，即集权原则、分权制衡原则和 议行合一原则 从中国的历史演变来看，国家 与 社会 的高度一体化以及国家权力至高无上是中国政治结构的主要特点。 从政治参与的主体来看，政治参与是 普通公民 的政治行为
D 道德政治观或伦理政治观认为政治是一种 社会价值 追求，是一种规范性的道德。 道家的政治学说以“法自然”为思想核心，在统治手法上强调 无为而治
F 法学启蒙思想家卢梭在“社会契约论”的基础上，进一步引出 人民主权 学说 封建地主阶级在进行政治统治时，在统治形式上采取 君主专制 的中央集权制。 G 公共权力具有 权威性 和至高无上性，公民权利具有神圣不可侵犯性 公共权力的来源和基础是 公共利益
国家的三要素说，认为具有 人民 、土地、主权者即为国家 国家结构形式主要可以分为 单一制 和复合制 古代社会治理的核心理念是 统治
根据 分权制衡 思想，可以通过对国家权力的功能划分，在分别执行国家各种权力的各个国家机关之间，建立以权力制约权力的监督制约机制
根据马克思的理解， 意识形态 指的是统治阶级的思想观念
J 经验事实表明， 权力 的滥用是社会动荡的根源
建设社会主义 政治文明 的基础就是党的领导、人民当家作主和依法治国的统一性，而宪政就是实现这三者统一的基本路径。
具有现代化和 民主意识 的政治领导人及执政党的存在，对于民主的和平转变具有重要意义 M 马克思主义认为， 国家政权 问题是全部政治的基本问题，根本问题
马克思主义的经济分析方法内含着唯物辩证法的思想，它将社会划分为经济基础、上层建筑和 意识形态 三大结构 墨子的政治学说以 兼爱 、“非攻”为中心，主张以缓和社会矛盾来维持统治。
马克斯·韦伯根据政治权威的建立和运行依据，把戏家划分为 传统型权威 国家、个人魅力型权威国家和法理型权威国家。
美国政治舞台一直由 民主党 和共和党所把持
孟德斯鸠认为一切有权力的人都容易 滥用权力 ，这是万古不易的一条经验。 民主的基础与前提是倡导 宽容精神 和个人独立
Q 权力制约原则在酱主义国家的宪法中主要表现为 分权原则 R 儒家政治学说的核心是 仁政，主张为政以德，修已治人 儒家和法家的主张分别形成了中国历史上的王道和 霸道
S 19世纪，由于 市场经济 的发展、教育的普及、社会等级观念的淡化以及公民选举权的扩大，民主得到了真正开发的机会，从而在欧美发达国家实现了从理论向制度的转化
W 我们把人民运用其 民主权利 直接对国家权力进行监督的监督机制称之为以权利制约权力的监督
X 西方现代政治学的经济学研究方法把政治生活中的个人看作是 理性经济 人，他们遵循着个人利益最大化原则进行政治活动
宪政制度将选举制度、代议制度和 权力制约 结合起来，体现了当代人们心目中的政治正义观念 现代意义的政治参与思想是源自于近代民主理论中有关人民权利 的思想。
现代社会科学把 意识形态 当作一种具有行动取向的信念体系，一种指导和激发政治行为的综合性的思想观念。 现代保守主义倡导最大可能的 经济自由 和最小可能的政府管制。 选举权和 罢免权 是民主得以保障和保存的基础性权利
宪法和 个人权利 被看成是民主宪政体制下约束政府权力的根本机制
宪政制度将选举制度、代议制度和 权力制约 结合起来，体现了当代人们心目中的政治正义观念 现代民主宪政包含人民的统治和 对人民的保护 两方面的内容 Y 亚里士多德把 国家 等同于“最高的善”，认为它是人相互间的一种道德性结合 一般说来，专制制度下的人民只能通过政治斗争才能实现自己的政治权利 与古代社会的选举活动相比，近代选举制度在形式上彩用 普选制 一般而言，政治发展的方式可以分为两大类： 政治革命 和政治改革 Z
中国 儒家 学说对政治的阐释，直接寄托了他们对于仁义礼智信的道德追求 在中历史上，权力政治观的代表当属春秋旧中国时期的 法家
直到 马克思主义 的产生，才给“政治”一个较为准确而深刻的定义 政治研究的科学化进程遇到的三个难题是数据问题、隐性价值问题、 价值中立 问题
自秦汉到晚清，中国中央集权的 君主专制 政治延续2000多年 在我国，制度化的政治接触渠道是 信访
政府的作用必须通过一定的程序和途径，在形式上或者实质上把自己的主张、制度、规则和政策等上升为对普遍的 公共利益 的诉求
政治权力是一种支配力量，掌握了政治权力，也就掌握了社会的支配力量，掌握了社会的支配力量，也就意味着在社会 价值和利益 分配中处于优势地位。
中国人民 政治协商会议 是共产党和民主党派合作的主要场所
政府以 法律制度 为基础，以暴力手段为后盾，具有凌驾于社会之上的普遍强制力。 政府的 权威性 是国家的强制性和合法性的有机结合和集中体现
政治学所研究的问题错综复杂，但归根结底，就是 个人 、社会、国家三者的关系问题 中国当前最重要的政治社团是 工会 、青年组织和妇女组织
政党就是指人们为了通过 选举 或其他手段赢得政府权力而组织的政治团体 政党的目标是通过竞取政府职位而赢得 政府权力
政党的产生是现代 议会民主 政治发展的产物
政治社团 提供信息 的功能在我国共青团、妇联、工会的作用中发挥得最为突出 在权威主义和极权主义国家，政府官僚集团和 军人集团 往往是政府的重要支持力量。
政治秩序最关键的核心是 政治合法性 或者说政治共识的存在
政治合法性是指人们根据其政治正义观念来判定的 政治秩序 的合理性，其核心观念是人们对政治合作的理解。 政治 合法性危机 主要指政治秩序或体系丧失其合法性的情况
政治参与是普通公民通过各种 合法方式 参加政治生活，并影响政治体系的构成、运行方式、运行规则和政策过程的行为。
在我国，参与政治的社团一般称作 人民团体 ，包括工会、共青团、妇联、工商联等。
政治文化具有延续性，它通过 政治社会化 得以传播和沿袭 作为政治理论，自由主义强调个人自由永远是目的、 国家权威 始终是手段。
自由主义认识到一个人的自由可能会威胁他人的自由，所以，它倡导 法律下的自由 早期现代化国家的政治发展经历了国家建设、民主化、 福利化 三个阶段 政治 正义观 是政治合法性的最根本的基础，它是人们评价政治体系的标准 政治制度化包括政治参与的制度化、 政治管理 的制度化两个基本方面的内容
作为一种制度，民主的最大特点在于，它以 公民的意志 作为其政治合法性的基础，政治决策以公民的意见为最终依据。
哲学家苏格拉底就被以危害国家安全罪而判处死刑，这一贯被看成是 暴民统治 的典型。
选择：
道德 政治观体现了人们对政治“应然”状态的追求 现实主义 方案是“法治”社会的政治设计思路
理想主义 途径可以把我们引向“民主就是人民的统治”，其实质就是“公民自治”的结论。 法律 的存在形成了对“公权”和“私权”进行划分的根本理由 能力素质 是政治权力主观构成要素中最为基本的要素 压力方式 是政治权力的潜在作用方式 孟德斯鸠 精辟地论述道：“一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。有权力的人们使用权力一直遇有界限的地方才休止。??要防止临用权力，就必须以权力约束权力。” 人民代表大会制度 是我国基本的政治制度
欧洲共同体、独联体、东南亚国家联盟 均属于帮联制的 阶级性 是政府的灵魂
人民主权原则 是现代宪法为国家组织规定的第一个基本原则，它主要阐明了国家权力的来源和归属的问题 潘恩 指出：在专制政府中国王便是法律，同样地，在自由国家中法律便应成为国王。 法国、意大利 是多党制的典型
罗尔斯 认为，处于当代这种深刻的理性多元主义的现实中，指望人们都持某一种综合性教义是不可能的，除非用国家力量来压迫民众
契约 观念意味着政府在治理过程中不是一个权威的身份参与治理，而是与其他团体、公民平等的身份去参与，与它们协商合作，共同治理
布坎南 认为，在确立各种规则时，必须要征得参与者的同意，所谓“同意限定公正”。 选举 是使市民社会与国有政治相联系的基本途径。
法国、阿根廷 的总统是由直接选取举产生的。
公民监督 是一种对国家管理的最直接、最广泛的监督方式。
《公民文化》 为政治文化研究提供了基本概念和理论框架，因此被认为是当代政治文化研究的经典之作。
自由主义 被认为是工业化国家的意识形态，至今有300多年的历史。它是封建主义走向衰亡、市场经济逐步发展的产物。
自由主义 是西方国家的主流意识形态。 政治制度化 是实现政治稳定的根本途径。 法治 精神是现代政治文明的精神实质。
布坎南、亨廷顿 在《变革社会中的政治秩序》中认为“现代性孕育着稳定，而现代化过程却滋生着动乱”。 中产阶级 是天生的民主派。
B 八大民主党派在中国共产党的领导下，本着 肝胆相照、荣辱与共、互相监督、长期共存 的方针，实行参政议政，参与民主政治生活
保守思想和观念大体出现在18世纪末19世纪初期。它的产生是对以 法国革命 为标志的经济和政治急剧变迁的反动。
C 传统的中国被认为是一个高度“政治化”的社会，具体表现在于 政治经济文化结构高度合一、官本位、“皇权主义”和政治全能主义、权力本位 从学科发展角度来看，中国古代社会政治研究与 社会伦理 研究高度结合，因此，一直没有形成独立的政治学科。 从历史的角度看，第一代“权利”指传统的 自由权、公民权
参政权是指公民参与社会政治生活的权利，主要包括 复决权、罢免权、创制权、选举权。
从社会主义的发展历史来看，具有典型意义的政体形式主要有 苏维埃政权形式、巴黎公社政权形式、人民代表大会政权形式
从总体上而言，善在精神上仍有相统一之处，这种精神就是 效率精神、契约观念。 从政府政治体系的角度来说，政治民主化主要表现为 政府体制 的民主化改造。 从政治参与的本质上看，政治参与是公民对于国家的 义务、责任、权利 关系。 抽象地看，实现政治稳定的途径包括 政治制度化、减少政治参与
从广义上看，政治文明主要是指公共领域里的 政治共识 ，它意味着人们之间的普遍合作。
从全球化的发展过程来看，推动着全球化的主要动力有 技术革命、各国的制度变革、跨国公司。 D 道家的政治学说以 法自然 为思想核心 当今世界上，大多数国家都实行 多党制
当代政治共识的建立途径更多的是通过 重叠共识 的形式来实现的。 “第三条道路”，指的是一种既非资本主义也非社会主义的第三种选择的思想。它与所谓的 新社会民主主义、后社会主义。
多元民主理论认同 精英 主义的民主观，但在某些具体问题上持有不同观点。 第三次民主化过程中发展中国家和地区政治发展的现实显示，民主的和平转变需要具备的基本条件是 经济市场化、文化世俗化、政治文明化、政治领导人和执政党开明化。 E 20世纪现代自由主义的主要观点是 福利改革、经济干预
G 根据 亚里士多德 的观点，人是一种政治的动物，人的本性就是要过一种社会集体生活 关于权力的来源和基础，西方历史上曾经盛行 君权神授论。 公民权利首先表现为 政治权利
各国宪法和法律规定的公民民主权利主要体现在公民的 参政权 上 共产党组织被认为是 单位化 政党的典型
概括而言，政党的功能和作用主要体现在 实现社会化和政治动员的途径、组织政府的手段、实现利益聚集和表达的途径、形成和培养政治精英的渠道
公民委托出去的只是国家的治权，而妈终掌握着国家的主权。因为公民可以利用 撤销决定、制止行为、否决议案、选举权利。
H 怀疑人类的理性能力，使保守主义信奉 实用主义， 反对任何宏大的社会设计和改造方案。
J 就研究内容而言，从居于主导地位的儒家思想来看，中国传统政治研究特点可以概括为 伦理政治学
就当今世界来看，具有典型意义的主要国家宪法和法律规定的公民政治权利主要包括 民主权、平等权、自由权 加强基层民主建设，实行 村民自治，是确保公民基本民主权利的最基本的途径
基于个人才能和工作愿望各不相同这样的事实，自由主义并不同意 社会平等、收入平等 这样的观念。 经济发展创造了一个庞大的 中产阶级 ，这是民主的基础之一
精英民主理论所指的精英是指 政治、道德 上最优秀的人物，他们是与普通大众相对应的一个群体。 L
两党制以 英国、美国 最为典型
理想主义途径认为民主的首要价值在于 自治。
理想主义途径认为民主的价值在于 权威、平等、自治。 M 美国政治学家电器 戴维·伊斯顿 认为政治是对于社会价值的权威性分配的决策活动。这一定义在当今天西方社会得到广泛认同和引用。
马克思主义政治凤凰的基本内容，概括起来认为政治主要是 经济的集中体现、根本问题是政治权力、有规律的社会现象，是科学，也是艺术、一种具有公共性的社会关系
马克思主义认为，社会的 经济秩序 决定政治权力的分配
马克思主义创立的 历史唯物主义、辩证唯物主义 是人类思想发展史上的革命，也为人们科学认识和把握政治的含义提供了方法论基础
马克思主义认为 利益 是凝聚社会力量的核心
马克思主义认为 专制君主制 是奴隶制和封建制国家的典型政体形式 马克思主义认为，国家是 私有制、分工 的产物
美国政治学家 达尔 认为，没有自治组织的存在，就不可能实现国家层面上的民主
马克思主义对于 政治参与 问题十分重视，把它作为工人阶级取得政权之后实现民主的重要标志。 民主化成为一种世界性的进程是在 20世纪。 目前，现代国家一般都采用 代议制 民主制。
民主作为一种制度，在大多数国家得到了不同程度的实施。在所有不同版本的民主实践中，建立在自由民主理论基础上的 宪政民主 是最通行的制度模式。
民主的限度包括 以不产生多数人对少数人的暴政为限度、以不干涉社会自主为限度、以不侵入“私人领域”为限度。
Q 契约观念的首要条件就是 自愿 ，它是人们缔约的起点。 R 儒家政治学说的主要内容是：德治、礼治
人们把古希腊 柏拉图 的“哲学王”思想看作是精英主义的最早表述。 S 孙中山先生是 管理 政治观的代表人物
市民社会是在国家权力体系外自发形成的一种自治社会，以其 制度化、独立性。 社会主义将 议行合一 确定为其宪政规则
善治是一个上下互动的管理过程，它主要通过 确立认同和共同的目标、合作、伙伴关系、协商 方式实施对公共事务的管理。
善治提倡有效率的治理，具体而言包括 制度效率、回应性、管理效率。 善治的实质在于建立在对 公共利益、市场原则 认同之上的合作
虽然解决矛盾或危机的方法很多，但在民主政治制度中，选举 则是最根本的民主途径。
市场经济本身教会公民 宽容、不要期望过高、自立、多元化 ，这即有助于维持一个民主制度。
W 我国公民享有的民主权利主要包括 选举权和被选举权、申诉和控告权、监督权、批评和建议权。
为了有效消除执政者的欲望，防止执政偏向，亚里士多德提出了 限任、监督、选举 等一系列的权力制约方法。 完善人民代表大会制度需要 完善人大的选举制度、完善人大的罢免制度、完善人大的质询制度、厘清宪法与党的领导之间的关系。
为了防止政府滥用公权，侵害公民自由权利，代议制民主理论家提出 有限政府、高效政府、法治政府 原则，限制了公共权力，还主张通过分权与制衡，实现公共权力部门之间的相互制约。
X 行为主义政治学要求用研究 自然科学 的态度、手段和方法来研究政治现象，由此出发，主张以政治行为作为政治学的研究对象
行为主义政治学着重研究 政府、政党、利益集团、选民的活动，以期发现政治治过程中个人和团体实际行为一致性的范围和性质。
现代国家政权建构的基本原则中 人民主权原则 是国家产生的逻辑起点。 西方传统政党最早出现于 英国。
宪政制度于17世纪在 英国 确立以来，到今天已经发展形成了稳定和完备的制度体系。
现代国家的选举原则主要有 平等选举原则、直接选举原则、间接选举原则、普遍选举原则。 现代自由主义以认同和支持 国家干预 为特点。
下列关于改良社会主义的观点，表述正确的是 按照道德原则分配财富、反对暴力革命。 新右派产生于20世纪70年代后期，它的理论具体表述就是 自由经济、强国家。 宪政的核心是 民主政治。
宪政建设的根本意义在于它的 程序 正义。
现代政治文明并不要求宗教、思想和世界观的统一，而要求 政治秩序 的合法性得到承认，能够在公民中取得统一。
现代政治文明遵循的基本原则有 平等原则、宽容和理发精神、自由原则、秩序原则。
现代化容易出现政治不稳定的原因有 人们的社会期望以及参与意识的提高、政府的执行危机、新旧价值观念的冲突、利益冲突加剧。