中国传统文化概观作业四
作者：Avicinar_Aka 提交日期：2009-12-5 21:01:00 | 分类:电大 | 访问量：595 第四次作业 一、填空题 1、统一的清王朝为了对四周少数民族实施有效统治，创造性地在中央设立了 理藩院。 2、侠文化跟 墨家 思想致为密切。
3、剑在后来的发展过程中，体现出两种不同的趋向。第一种就是跟侠文化结合起来，第二种是跟 教 结合起来道教。
4、从根本上讲，清官文化仍以人治而非 法制 为基础。 5、中国是礼义之邦， 传统儒学 是中国文化的主干。
6、道光、咸丰时期兴起的 经世实学 ，为社会的巨变提供了理论上的依据。
7、从本质上讲，洋务运 动是西方物质文化进入中国之后， 官商 结合的中国知识阶层的理性应答。
8、1915年9月，陈独秀创办《 新 青 年 》，标志着新文 化 运 动的开始。 9、鹤跟凤有所不同，如果说凤带有皇家气息的话，那么，鹤身上透露出来的则是 民 气息。
10、作为中华文化一种重要的特色，安土重迁体现出来的是黄土文明： 农业 文明的特征。
二、单项选择题
1．我国第一部完整的编年体史书是（ A ） A 春秋左氏传 B 国语 C 史记 D 资治通鉴
2．先秦诸子中，法家本着历史进化的观念，提出了（ B ）等规范社会生活和行为准则的观念。
A 仁、礼 B 法、术、势 C 兼爱 D 无为
3．魏晋时期兴起的玄学，第一次将（ C ）摆到最为重要的地位。 A 家族观念 B 忠君观念 C 个体人格 D 社会群体
4．清代时，清儒推尊汉儒，而攻击宋代理学家空疏解经，呼其学为（ D ），以示与汉学区别。
A 理学 B 道学 C 考据学 D 宋学
5．在儒学中，作为天人共通契合点的，是（ A ） A 德 B 道 C 君子 D 仁
6．中国封建时代运用\外儒内法\的统治术是在（ C ）就开始的。 A 先秦 B 秦 C 西汉 C 东汉
7．\阴阳\是一对中国古代哲学中范畴，含有丰富的辩证思想。在阴阳理论中，中国人是（A ）为本的。
A 阴 B 阳 C 阴阳互动 D 阳胜于阴
8．中国封 建 社 会 之所以能如此稳定地延续二千多年，与（ B ）的哲学思想渗入到社会各个阶层，是密切相关的。
A 天人合一 B 中庸 C 阴阳 D 无为 9．《史记》中所记秦汉时期的游侠之士，多为 （ A ） A 违 法 犯 禁之徒 B 循规蹈矩之士 C 好学谦虚之人 D 仁慈善良之辈
10．虽然随着时间的推移，剑文化中的灵异色彩不断增加，但剑文化内涵始终是（ B ）的象征。
A 仁义、忠诚 B 正义、正气 C 万物有灵 D 驱邪逐怪
11．统一的清王朝实施因地制宜的民族政策，加强了中央在民族事务上的管理。这有利于中央对 蒙 古、新 疆、西 南 少 数 民 族 及（ B ）等地 区的统1治。 A. 台湾 B.西藏 C.云南 D.青海
12．最初提出\师夷长技以制夷\主张的人是（ D ） A.郑关应 B.冯桂芬 C.薛福成 D.魏源 13．下列现代新儒学的代表人物中，（ A ）不仅有哲 学上的沉 思，还积极参与到探索 改 革社 会途径，直言不讳议政的实践中去。 A.梁漱溟 B.熊十力 C.冯友兰 D.马一浮
14．历史上最体现法 制 特 色的王朝是（ A ） A 秦 B 西汉 C 东汉 D 唐
15．明代市民文学的主体象征--小说，发源于（ D ） A 唐诗 B 宋词 C 元曲 D 宋元话本
16．殷商时期的文化是神本文化，下列不是殷商时期文化特征的是（ D ） A 宗天 B 尚鬼 C 嗜酒 D 以蓍草占吉凶
17．下列诸子人物中，不是军事家的是（ C ） A 吴起 B 孙武 C 苏秦 D 孙膑
18．西汉时的司马谈将\诸子\概括为阴阳、儒、墨、名、法、道德六家。六家之中，对后世影响甚巨的是（ A ）
A 儒、墨、道、法 B 儒、墨、道、名
C 儒、道、法、阴阳 D 儒、道、墨、阴阳 19．第一个在吸取诸子学说精华的基础上对原始儒学进行全面清理和升华的儒学大师是（ C ）
A 荀卿 B 孟轲 C 董仲舒 D 韩愈
20．被后人称为\史家之绝唱，无韵之《离骚》\的千古巨著是（ C ） A 《诗经》 B 《春秋左氏传》 C 《史记》 D 《庄子》 三、简答题
1、中国画的两大特色是什么？ （1）写意是中国画最主要的特色；（2）散点构图是中国画的另一特色。188
2、试述中国茶文化的独特特征？
（1）中国茶文化的地域特性。从地域上讲，可以将茶归于南方亚文化圈。南方多山，终年云雾缭绕，有所谓的“瘴气”，是茶生长的优良环境，江南水乡也因其四季分明而称为茶叶生长得天独厚的条件。（2）茶作为一种文化现象，除具有地域特性之外，还形成了独特的文化群体，就是文士、清客。从某种程度讲，茶体现着士大夫的审美情趣。自古以来，茶成了名士高人的随身必备之物，进而称为他们的象征。192
3、市 民 意 识全面成熟主要表现和意义是什么？
主要有三个方面的表现：其一，社会风尚。其二，价值观念。其三，市民文学。市民文化的发达，在中国历史上第一次取代士人文化成为一种显态文化，其意义是相当巨大的。它不仅为我国民主意识的普及作了准备，而且还为东西文化精神的汇融埋下了伏笔。明末清初思想家顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”的著名命题，正是以市民意识的全面成熟为前提的。清代的开启民智运动，甚至今天的民主意识，都可以从这里找到根源。