谢谢主席：
悲喜并非浅显的指某个特定时间或特定事件而产生的情绪体验，而是更深刻的一种就整个生命而言的悲喜。由于对方辩友对悲喜概念理解过于浅显，故犯了以下两个错误： 第一，将可悲都归结生命不可重来显然有失偏颇。“老大徒伤悲”的悲，是“少壮不努力”的过，相反不可重来带给我们“一分耕耘一分收获”的警醒之喜；“子欲养而亲不待”的悲，是不珍惜亲人的罪，相反不可重来带给我们“怜取眼前人”的顿悟之喜。（美好的不法追回造成的痛更不是不可重来的错，而是无穷尽的欲望无法满足的恶果。）
第二，将情绪上的悲伤等同于了生命的可悲，这显然是不科学的啊！贝多芬作为音乐家却耳聋一生悲催之处数不胜数，他悲伤吗？显然悲伤，但他的人生可悲吗？显然不是，相反正是源于对生命之喜的坚信，他才扼住命运的咽喉创作出第九交响曲，其中一节就是欢乐颂啊！这是多么勇敢豪迈的生命之喜啊！
下面我将继续阐述我方观点，我方坚持认为生命之喜在于不可重来。因为其令我们拥有积极、良好的心态面对人生，做到宠辱不惊，实现个人价值。这是一种积极向上的价值取向，更是需要倡导的良性思考。
正是对方的两个错误和我方的一个坚持，更加有力证明我方观点：“生命之喜在于不可重来”