爱的真谛
————《爱的艺术》读后感
爱是什么，爱是一门艺术吗，我们为什么需要爱等问题，在当代心理分析学家弗洛姆的《爱的艺术》中，弗洛姆有着不同于一般人对爱的诠释，该书也让我对爱有一丝了解。
《爱的艺术》并非是一本教人学会如何爱的情爱圣典，而是关于指导人生意义的心灵哲学。在这本书中，弗洛姆认为，爱情不是一种与人的成熟程度无关，只需要投入身心的感情。他在前言中所说：?这本书要说服读者：如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败，如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。?
弗洛姆提出，爱是一门艺术，要求想要掌握这门艺术的人有这方面的知识并付出努力。在这里，爱不仅仅是狭隘的男女爱情，也并非通过磨练增进技巧即可获得。爱是人格整体的展现，要发展爱的能力，就需要努力发展自己的人格，并朝着有益的目标迈进。
弗洛姆认为，虽然我们一直在谈论爱，但其实很多人都并不具备爱人的能力。天真的、孩童式的爱情遵循下列原则：?我爱，因为我被人爱。?成熟的爱的原则是：?我被人爱，因为我爱人。?不成熟的、幼稚的爱是：?我爱你，因为我需要你?，而成熟的爱是：?我需要你，因为我爱你。?他还认为，要想拥有?爱?的能力，首先要放弃自恋。其次是要抛弃父母以及成长过程对的影响。也就是说，只有拥有完整人格的人才会真正有?爱?的能力。不再因为对某种自身缺乏之物的向往而爱。
在本书里，弗洛姆认为，西方社会导致了爱的溃散，其主要论据在于，现代社会的组织方式带来了现代人与自身、与其他人、与自然之间的关系被异化了。在交易盛行和奉物质财富为首要价值的资本主义文明中，人类爱的关系遵循统治商品交换和劳动力市场的相同规律，以?互利交换?的思想为基础，估计自己和对方在社会中的价值，力图做一个交易，此交易即称之为爱情。他们不是真诚地爱对方，而是为了爱自我才爱他人，找到爱的对象是为了满足自我的?幸福?。这种爱，在对象能满足他们需要时，还可以维持平静的生活，而一旦对象无法满
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足，或者他们自己产生怀疑、动摇，或是自我空虚，他们的爱就会碎裂、熄灭。
一个人在世界上存在的意义是什么，这是人从开始有自己的意识以后一直在追寻的问题。在看了这本书之后，我认为，人存在的价值就是?爱?。这也是人与其他自然界东西的本质区别，我们的全部的人格都是在这里体现出来的。当然会不会爱也就体现出人生的真正的价值。要想探索出爱的真谛，就如弗洛姆所说，需要从理论和实践上对爱进行系统的学习，才能真正具备爱的能力，才能更好地实践爱。
爱的起源应该追溯到人们从脱离自然界开始后的孤独和无力感。在长期的历史进程中，人们从自然界的束缚中逃离并获得自由，却又转而依附另一种精神权威而逃避自由，就是为了克服孤独和无力感，但这种方式永远也无法让个体获得真正的自我，实现人作为人的真正价值。正如弗洛姆在书中写到：?人们常常把‘坠入’爱海时的最初体验和‘置身’于爱中的持久状态混淆起来。他们并不懂得，他们所产生的迷恋，那种证明他们相爱之深的彼此‘发痴’的状态，实际上可能只是证明了他们先前的孤独程度?。人的孤独感是无法回避的事情，人最深切的需求即克服分离，从孤独中抽身。而爱情是人类克服孤独的唯一方法，人的爱情是一种积极的力量，这种力量可以冲破人与人之间的高墙，分享彼此的秘密，人与人结合，分享自己的生命力，实现自我和人群之间的联通,使人克服孤寂和与世隔绝感。
爱是一门艺术。它在每一个人的心中撒下种子，爱是人的本能。但让我们感到悲哀的是，这种本能正在随着社会的更迭和时代的变迁渐渐的退化，与我们生命的本质渐行渐远。在深陷于交换、接受和消费的旋转罗盘的现代社会，我们中的太多人努力适应着快节奏的商品经济的需求，?世界只是为了填饱他们的肚子，就像一个巨大的苹果，一个巨大的酒瓶和一个巨大的乳房，而我们是婴儿，永远在期待，在希望，却永远是个失意者。?然而，爱不是一种标准化的消费，正如我们的生命力不能简单地划归为一种谋求利润的资本。?两个人的关系如上了油一样毫无摩擦?，却?敬如宾客，只是尽力使对方舒适而已?，实质上只是为了抗拒自身的孤独感，假借爱情的名义互相利用的自私而已。爱不是一个单纯的对象问题，它是?一种关系性的善?，是相爱双方的一种共同分享，共同成长的过程，要想真正领略爱的要义，我们就必须明确爱情本身的重要意义。如果我们对自己
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及自己所生存的社会进行反思，就不难发现几乎所有的道德和良性的社会关系正在以爱之名渐渐消融。爱变成了一个标签，变成了一个与世隔绝的世外桃源。爱是我们生命过程的体现，更是体验生命过程的通途。
尽管当今社会的人们在爱的旅途中到处碰壁，比如高离婚率、自杀率、犯罪率等等问题对这个社会的和谐造成了极大的伤害，人们对爱的实践感到空前的茫然，对爱的关注和渴望更是超越了以往的任何时代。但是人们还是一如既往的忽略探索爱的本质含义，在行为上走向了另一个极端。?尽管他们对爱如饥似渴，却又认为几乎每一件事都比爱重要：成就、名望、金钱、权力……几乎人们所有的精力都用来研究如何实现这些目标?。这是弗洛姆对世人的这种行为表达了深深的不满，?难道只有那些能够赢得金钱和名利的东西是值得学习的，而爱只对精神有益，在现实意义上并无利可图，是一种我们根本没有必要花费太多精力学习的奢侈品吗？?可以看出爱才是最珍贵而且是人生的真谛。因此，学习爱的知识、修炼爱的艺术，在爱的实践中我们可以摆脱人性和社会的局限是每一个人的必修课。我们爱，不是仅因为我们值得，更是因为以爱之名能让一切完整。
爱是一种能力，一种态度。爱是一种积极的活动，并不是一种被动的情感。如果用最通常的方式来描述爱的主动特征，那么，它主要是给予，而并不是接受。爱一个人就意味着要献出自己，而不是有条件地期待得到对方的回报。爱情是信念的一种行为！如果?我?在爱，我便会处于对?我?所爱的人十分关心的状态，而不仅仅要求每天都和对方溺在一起。如果你不认同完成一切事情都需要有一定的时间和过程，一开始就急于求成，你就毫无目的地给自己施加压力，你就会因此一事无成，更不可能得到真正积极的爱情！爱情是弱者的感情，但是，过于脆弱的相互依赖的爱情可能也无法真正健康而长久。一个懂得并且能够享受孤独的人——独处，而不求助于各种他者（包括人和物）的支持——才有着真正的去爱人的力量。真正的爱里，应该能够同时成就自己和他人。无论是一味索取的爱，还是按照自己的臆想一味给予并且认为对方需要的爱，都是不健康的。爱主要是给予而不是接受。给予比接受更快乐，并不是因为它是一种被剥夺，而是因为在给予的行为中表示了我生命的存在。正是在给予的行为中，我体验到我的力量、我的财富、我的能力。
爱情需要彼此的信任，彼此的尊重，彼此的关心，彼此的包容，并且给彼此
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自己的自由空间而并不是整天溺在一起，而是彼此都有自己的理想，有自己的奋斗目标，有为彼此未来的打算所以?我相信爱情并不是无聊的，爱情可以是积极向上的，可以是彼此间的精神支柱。?
两个独立的个体，在爱情中结合，互相支持、共同前进，从而持续酿造新的活力与激情，生命的状态永葆年轻。从某种程度上说，爱情让人的生活获得持久的光泽，因为自身不再是孤独一人，我们的灵魂叠加了另一个相似的灵魂，在生命的旅途中我们一同前进。即使当相爱的两人生死相隔，爱情依然支撑和影响着活着的人，并为之带来继续前进的勇气。法国诗人、小说家路易?阿拉贡在他的妻子艾尔莎去世后，所有的诗篇都为艾尔莎而作，其中的深情让人动容，而这正是因为爱情已嵌入他的生命，爱人与自己分隔后，他便愿用余下的生命去追想和思念。与之不同，杨绛在钱钟书去世后，保持了对生活一如既往的淡然态度，但她婉然谢绝了某位带有示好之意的先生的来访，因为对她来说，她接下来的生命依然与钱先生一同度过，她的余生是在带着钱先生的生命一同在活。
爱便是有着这般神奇的力量，它让我们懂得自身，理解他人，甚至是拥抱整个世界。正如弗洛姆所言：?如果我确实爱一个人，那么我也爱其他的人，我就会爱世界、爱生活。如果我能对一个人说‘我爱你’，我也应该可以说：‘我在你身上爱所有的人，爱世界，也爱我自己。’?
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