信徒当顺服主的旨意
腓2:5—12节
引言：腓立比教会可以说是新约众教会中的模范教会，因为它在福音事工的参与上和对神仆人生活的供给上都表现了积极和慷慨。但是这个颇浮众望的教会也避免不了一些不良问题的存在，最让保罗追放心不下的一件事，就是内部存在着纷争，不能合一的问题（参：2:2—4，14；4:2）。以至于才有了保罗在2:5—11的这段话，目的是以基督耶稣为榜样教的他们放下自我，明白神对信徒的最高呼召就是存心卑微。更重要的是保罗要借此说明，耶稣基督才是教会的最高掌权者，教会不是以人为中心的，乃是让基督作王，我们的生活和一切行事为人的标准不是来自于哪一个人，乃是出自主基督。进而说明，教会合一的方法是顺服基督独一的掌权者，这也是教会的最高福祉。亲爱的弟兄姐妹！想想我们的教会是不是也存在类似腓立比教会的问题，下面就让我们存敬畏的心灵来学习顺服的功课！ 一、当如何顺服主5—11节 1、当以基督的心为心5—8
保罗要把主耶稣基督的榜样展示在腓立比信徒眼前。衪表现的是哪一种态度？衪对待别人的言行有何特征？
第一、无私的心；6节 基督耶稣本有神的形像，我们知道衪从永恒已存在为神。但衪不以自己与神同等为强夺的。但衪不以为这地位是衪要不惜一切代价持守的。当世上充满失丧的人，需要衪的救赎，衪便甘愿放弃这地位上的与神同等──即天上的安舒和喜乐。（应用：这与今天的一些教会领袖是有所不同的，一旦手握重权，就用尽一起方法去维权，甚至至教会的生死存亡而不顾。）
第二、牺牲的心；7节
反倒虚己。字面的意义是：“但衪倒空了自己。”马上出现的问题是：“主耶稣从自己倒空了什么？”这就话与耶稣的属性无关。否则会抹杀了基督神的属性。衪所倒空的，是衪与父神同等的地位，并以人类肉体遮盖?神性的荣耀。 如上文所说，衪倒空自己，取了奴仆的形像，成为人的样式。换句话说，衪倒空自己的方法是取了一些衪从前没有的东西──人性。衪没有放下祂的神性，只是放下衪在天上的地位，而且只是暂时性的。
第三、服侍的心8节 取了奴仆的形像。救主道成肉身的生活，可用约翰福音十三章4节概括起来，“耶稣??脱了衣服，拿一条手巾束腰。”手巾或围巾，是一个服事的标记。那是奴隶的标记。宝贵的主耶稣也用了这记号，因为衪来“不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价”（太二○28）。保罗劝勉腓立比的圣徒以基督的心为心。这里的论点是，基督徒若愿意降卑，服侍别人，并愿意舍弃自己的性命，圣徒之间便不会有争论。人若愿意为别人死，一般来说是不会与他们争吵的。本段经文的每一部分，都描述神的爱子不断加深的降卑。衪不但愿意离开天上的荣耀！衪更倒空自己！衪取了奴仆的形象！衪成为人的样式！至此经
文说衪自己卑微！为了拯救我们这些有罪的灵魂，衪愿意以至于死存心顺服，以至于死，意思是衪顺服到底。衪就是那卖掉所有去买那贵重的珠子的商人（太一三46）。
2、当以基督名为尊9—11节
这里有一个突然的转变。上述几节描述了主耶稣所作的。衪选择了自我降卑的道路，现在我们来看神所作的。
第一、他的名为至高；2:9 所以 神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名， 衪没有为自己争取任何名誉，神却赐给他那超乎万名之上的名。对腓立比信徒来说──并对我们来说，这段经文蕴含的教训就是，通往天上的路要向下走。我们不应高举自己，却要作别人的仆人，这样，到了时候，神就要把我们升高。 第二、他的名为大（要口称他为主）；
10 神对基督的救赎工作完全满意，以致衪吩咐一切在天上的、地上的和祂底下的，都要向地屈膝。并不表示一切生物都会得救。乃是说：“那些现在不愿意向衪屈膝的，有一天会不得不这样做。那些在衪施恩的日子不去与神和好的，到了衪审判的日子就要屈从。在最后审判临到之时，即使被定罪的人，也会承认基督的统治权威。（应用：人们可以选择：现在就尊耶稣为主，愿意向神委身和爱神；或者等到基督再来时，不得不承认他是主。基督会随时回来，你预备好见他面没有？盼望你我要像玛利亚一样，尊主为大。）
第三、他的名为荣（以主为荣）；
11主从荣耀的天上降至伯利恒，再往客西马尼，最后至各各他山上。神却赐衪尊贵荣耀，叫世人都向衪下拜，并向世人宣布衪的主权。那些藐视、否认衪的人，有一天要承认他们的愚昧，承认他们的错误，并承认拿撒勒人耶稣确实是荣耀之主。（应用：以主为荣，就是以主为乐。弟兄姐妹,你是否竟在主以外找乐子,劝你以主为荣，才能找着真正的喜乐）
小结：他是要更正圣徒中一些自私和结党的倾向。要解决这问题就得有基督的心。像基督委身是我们一辈子的功课，对基督基督顺服也是教会蒙福的开端。
二．什么是顺服。
1.你、我的顺利不见得就是顺服。例如、约拿逃避主的工作。因此，当你身在一切环境的中的时候总要检查是否行在顺服当中，如果行在顺服当中，就算面临苦难上帝也会赐你意外的平安，在患难中蒙保守。否则、就算凡事顺利、你也只能有好的开始而没有好的结果。
2.顺服是按别人（神）的意愿办事，从而舍弃自己的想法。【太26:39】 他就稍往前走，俯伏在地祷告说，我父阿，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而不要照我的意思，只要照你的意思。【但3:28】 尼布甲尼撒说，沙得拉，米煞，亚伯尼歌的神是应当称颂的。他差遣使者救护倚靠他的仆人，他们不遵王命，舍去己身，在他们神以外不肯事奉敬拜别神。
由此可见，顺服是对上帝权柄的认可，从而降卑自己。林前10:5 “将各样
的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。”
3.顺服就是遵守主的话。申4:2 所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们神的命令。【约8:31】 耶稣对信他的犹太人说，你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。 三．学习顺服的难处有哪些！
顺服很难——所以才讲顺服。为什么很难，因为人的天性就是要满足自己。要顺服神就不能满足自己，不满足自己，人就感觉不舒服。顺服的难处就在这里。我们在底下要看看顺服的难处的实际表现。 1、人自以为是
人常是把自己看高了，人常觉得自己的观念和看法是最好的，即使有些难处要请教人，但总不会把自己原来有的完全推掉。例如：彼得对耶稣说，“主阿，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？至七次可以？耶稣说，我对你说，不是七次，乃是到七十个七次。”（马太福音十八章二十一至二十二节。）按着彼得的想法，已经是能作别人所不能的了。他没有想到主并不因此称赞他，反倒说他不及格，非要完全的饶恕人不可。若是彼得自以为是的，到了第八次就不饶恕人，在他自己来说，会觉得自己很了不起，但事实上却是落在自己的愚昧里。
赛55:8—9节“耶和华说，我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。”学习顺服就要我们承认自己是愚昧无知的，向神谦卑下来，对神说：“求你救我脱离人的无知，和我自己的自以为是，单让你来作我的标准。” 2、体贴自己
当人要顺服时，人的愿望与神的安排一定是有距离的。在这样的情况下，不是要神迁就人，降低他的要求，而是要人赶上去。人要赶上去，就得放弃自己的愿望。放弃自己的愿望是人最不甘愿的，因为人的生活总是喜欢以自我作中心的。
顺服就是叫人不体贴自己；体贴自己就不能顺服。在（太16章）的记载里，彼得因为体贴了人的感情，阻止耶稣上耶路撒冷去，引来耶稣很重的责备：“撒但，退我后边去罢，你是绊我脚的。因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”（二十三节。）主不是不许可人体贴自己，但必须先体贴了神，才可以体贴自己。在神和人有抵触的时候，人就得放弃自己的愿望而独一的拣选神的安排。 内地会的创办人戴德生先生，当他被神呼召要到中国传福音的时候，首先就遭到他的未婚妻反对。他若是一定要到中国来，她就要和他解除婚约。戴先生的感情面临一个重大的考验：要体贴自己呢？还是要体贴神呢？要自己的感情满足呢？还是让自己心碎呢？感谢主，经过一段时候的挣扎，戴先生顺服了神，不体贴自己。虽然他带着受伤了的感情离开英国，但是神的旨意成全了，神的心满
足了，无数在中国内地的人得着神的救恩，他自己也在神丰满的恩典中度过他一生，神没有亏待他，以后也为他预备了一位贤慧的妻子。 四．顺服还包括哪些事项！
1.在真理中顺服在上掌权者：罗13:1在上有权柄的，人人当顺服他。因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。
因为最终是为了主，当我们要顺服的对象要我们做一些背真理或污辱主名的事，我们应该「不顺从」，有时我们因爱神而顺服人，有时我们却要因爱神而不顺服人。这是顺服的艺术。
2.在真理中顺服教会中的属灵领袖：林前16:15 ——16节弟兄们，你们晓得司提反一家，是亚该亚初结的果子。并且他们专以服事圣徒为念。我劝你们顺服这样的人，并一切同工同劳的人。【来13:17】 你们要依从那些引导你们的，且要顺服。因他们为你们的灵魂时刻儆醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁。若忧愁就与你们无益了。 例证：【徒2:42】 都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，掰饼，祈祷。
3.会众门要彼此顺服：彼前5:5 你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人，也都要以谦卑束腰，彼此顺服。因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
众人都要彼此顺服，是谦卑的表现，而神赐恩给谦卑的人。以上的顺服都有一个共同点，就是为了爱神的缘故。也是为要跟随主的脚踪，衪曾经「自己卑微，存心顺服，以至于死」(腓二８)。衪因爱我而顺服，我岂不能为爱衪而顺服吗？
五．顺服神的结果会怎样！路11:28耶稣说，是却还不如听神之道而遵守的人有福。
1.能被神所爱：【约15:10】 你们若遵守我的命令，就常在我的爱里。正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。【约14:23】 耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的道。我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。
2.道路就可以亨通，凡事顺利：书1:8这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。 本节圣经是在重复申命记里的一段话，此话并非教导人们怎样可以得到权贵和出人头地。乃是说人们要按着神的标准生活——约书亚的权柄是取决于对神话语的遵行，这样就能达成神的应许和使命。按世人的标准来说，你可能不是成功的人，但在神眼中，你却是成功的人
3.彼前5:6 所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候他必叫你们升高。 这是一个宝贵的应许，说明神不会永远让我们卑微。祂必会叫我们升高；但不是照我们自己的时候和意愿，神要隐藏我们在祂的手下，直到祂自己的时候。惟有祂知道在甚么时候把我们升高，纔是最安全、最适合而不至使我们自高自大的。若我们不服在神的手下而自己升高，其结果必然很快跌倒，不能成为神「耐用」的器皿，而只合一时的使用。旧约的大卫王虽早已受膏为以色列王，却不肯
自己去推翻扫罗，仍然忍耐地等候神的时候到了，纔登基作王，这实在是我们最好的教训。
4.启3:10你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。
「你既遵守我的忍耐的道」，这是和第一章的「在耶稣的患难、国度，忍耐里一同有分」相连。「忍耐」今天是基督徒忍耐的时候，祂今天的道是忍耐的道。因我们是基督在地上的伴侣，祂在地上没有名誉，只作一个拿撒勒人，还是一个木匠的儿子。所以我们只盼望在这里受辱。 「我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼」。全世界受试炼的时候，大家都知道是指大灾难。你碰不着那个灾难，因为在那个钟点没有到之先，我们已经被提了。
5.【约8:51】 我实实在在地告诉你们，人若遵守我的道，就永远不见死。
意即永远不受死的捆绑与威胁。主的话就是灵，就是生命(参六63)，故遵守主话的人，必得着属灵的生命；他们的肉身虽然死了，将来还会复活，因为遵守祂的教训，就有永生在他里面。
6.最终成就神的美意。腓2:12—13节“这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，??因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。”