随州市2014年初中毕业升学考试
语文
（考试时间150分钟，满分120分）
一、积累与运用（29分）
1．用正楷或行楷将下面文字抄写在方格中，要求：正确、美观、流利。（3分）
德行如宝石，朴素最美；其于人也，则有德者但须形体悦目，不必面貌俊美，与其貌美，不若气度恢宏。
——培根《谈美》
2．下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是（ ）（2分）
A．庖代（páo） 腆着（tiǎn） 抽噎（yī） 断壁残垣（yuán） B．土砾（lì） 堕落（zhuì） 倒坍（tān） 一抔黄土（póu） C．挑剔（tī） 戏谑（xüè） 锃亮（zèng） 秩序井然（zhì） D．沉湎（miǎn） 蜕化（tuì） 闷热（mēn） 君子好逑（hǎo） 3．下列词语中，没有错别字的一项是（ ）（2分） A．恻隐 帐蓬 造型 不知所措 B．骊歌 辩解 璀璨 来势汹汹 C．帷幕 笨拙 归咎 周到如砥 D．慰藉 安祥 焦躁 再接再励
4．下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是（ ）（2分）
A．2014年6月2日，一场创意音乐分享会亮相湖北省博物馆，编钟古乐和西洋乐首次混搭合奏，振聋发聩，令不少观众大呼过瘾。 ．．．．
[来源:学科网ZXXK][来源:学#科#网Z#X#X#K][来源:学,科,网Z,X,X,K] B．当人们还在津津乐道“余额宝”给传统银行业带来的冲击时，中国互联网金融的开拓．．．．者们已经敏锐地察觉到新一轮机会的来临。
C．城市是农民工的谋生之地，也应该是他们的幸福家园。要让他们真正在城市安居乐业，．．．．在同意片蓝天下幸福生活，关键是破除制度藩篱，解决“身份”背后的社会管理和基本公共服务问题。
D．任何一个国家在安全面前都难以独善其身。只有通过对话与合作，亚洲各国才能共同．．．．应对挑战，共维稳定，共享安全。 5．下列各句中，没有语病的一项是
A．近两年来，随着“微博”这一交流方式的发展和兴起，全球越来越多的政府机构人员纷纷开通微博，及时公布信息，以提升政府在民众中的形象。
B．中央出台八项规定和厉行节约反对浪费的系列举措以来，从中央到地方，从党政机关到社会公众都积极响应号召，一时间，厉行节约深入人心，资源集约利用蔚然成风，良好的社会风尚正在形成。
C．彻底改善大气污染，既是一个长期艰苦的，也是时不我待的工程。既要打攻坚战，又要打持久战。
D．一年一度的世界华人炎帝故里寻根节，搭建了世界华人的谒祖圣地、中华民族的精神家园、随州城市的文化名片、对外开放的交流平台。 6．系列句子中，标点符号使用有误的一项是（ ）（2分）
A．可以想象，类似谷歌眼镜这样的全媒体比现在已有的信息媒介更吸引注意力。但关键问题也没有解决：谁需要信息？需要什么样的内容？由什么样的人提供？ B．加西亚·马尔克斯（1927年3月6日-2014年4月17日）将现实主义和幻想结合起来，创造了一部风云变幻的哥伦比亚和整个南美大陆的神话般的历史。 C．“歼-15”飞机是我国第一代多用途舰载战斗机，具有作战半径大，机动性能好，载弹量多等特点；该机装载两台大功率发动机，被誉为凶猛强悍的空中飞鲨。 D．“嗯，你不用管我，我相信你。”妈妈走到地图面前，眯着眼睛看，一只手搂在比她高一个半头的靖靖的肩上，我们家靖靖想考哪里啊？指给妈妈看看。” 7．下列作家、作品等文学常识搭配错误的一项是
A．司马光-北宋-《资治通鉴》-纪传体通史 B．余光中-台湾诗人-《多愁》-新诗
C．莫泊桑-《我的叔叔于勒》-小说-若瑟夫 D．魏明伦-《变脸》-川剧-水上漂 8．名著阅读（4分） （1）《安徒生童话》里有不少与公主有关的故事。请写出下面两段文字所属的篇目。（2分）
①“噢，睡得糟透了！”她（公主）说，“我简直通宵没有合过眼。只有天知道床上到底有什么，但是我躺在一样硬邦邦的东西上面，弄得我浑身青一块紫一块的。真可怕。”
②她（公主）美丽的头发披散在肩头上，脸颊苍白可怕，双唇无声地翕动，而她的手指仍旧在织着绿色的麻。甚至在去死的路上她也不放弃她的工作。十件男袍在她的脚下，她正在拼命织第十一件。
① ②
（2）安徒生童话魅力无穷，“可以让人从小读到老”。请你以《小伊达的花》为例，选取感受最深的一个方面谈谈体会。（2分）
9．结合语境，补写两个句子，使之与前后句子构成排比句。（2分）
三月，你一定要来大洪山。细雨过后的大洪山就像刚刚梳洗罢的少女，灵秀而妩媚。青山是她蹙起韵眉毛， ， ，桃花是她腮边的嫣红?? 10．依次填入下面横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ）（2分）
如果它早已变成漂亮的小湖，奇丽的深潭， 。 。 ， 。 。 ，它却终于把粗壮的双臂伸向光明的天顶，把伟岸的成材无私奉献给人们，得到了自己期待已久的荣光。
①它懂得阳光虽然嫌弃它，时间却是公平的 ②尽管阳光一千次对它背过脸去
③也许早就免除了这“地下”的一切艰辛
④它在黑暗中苦苦挣扎向上，爱生命竟爱得那样热烈真挚 ⑤但是它不愿意
⑥为此它宁可付出几万年的代价
A．⑤⑥③①②④ B．⑤①⑥③④② C．③⑤①⑥④② D．③⑤⑥①②④
11．古诗词名句默写（从①-⑧题中任选6题作答，每题1分，共6分。若全部作答，只评改①-⑥题。注意不要答错位置）
① ，潭影空人心。（常建《题破山寺后禅院》） ② ，但惜夏日长。（白居易《观刈麦》） ③晴空一鹤排云上， 。（刘禹锡《秋词》） ④报君黄金台上意， 。（李贺《雁门太守行》） ⑤ ，只有香如故。（陆游《卜算子·咏梅》） ⑥ ，风多杂鼓声。（杨炯《从军行》） ⑦不畏浮云遮望眼， 。（王安石《登飞来峰》） ⑧ ？雪拥蓝关马不前。（韩愈《左迁至蓝美示侄孙湘》） 二、阅读（41分）
（一）阅读下面的文言文，完成12-14题。（9分）
江夏送倩公归汉东序
李白
昔谢安四十，卧白云于东山；桓公累征，为苍生而一起。常与支公游赏，贵而不移。大人君子，神冥契合，正可乃尔。仆与倩公一面，不忝古人。言归汉东，使我心痗。夫汉东之国，圣人所出，神农之后，季梁为大贤。尔来寂寂，无一物可纪。有唐中兴，始生紫阳先生。先生六十而隐化，若继迹而起者，惟倩公焉。蓄壮志而未就，期老成于他日。且能倾产重诺，好贤攻文。即惠休上人与江、鲍往复，各一时也。仆平生述作，罄其草而授之。思亲遂行，流涕惜别。今圣朝已舍季布，当征贾生。开颜洗目，一见白日。冀相视而笑于新松之山耶？作小诗绝句，以写别意。
【注释】①江夏：今武昌一带。倩公：随州名僧贞倩。汉东：今随州。此序中李白高度赞美古代圣贤谢安与名僧支循（支公）的交游，又极力称颂鲍照、江淹与名僧惠休的交往，
以衬托自己与倩公交游的非同寻常。②起：（谢安）应（桓公）征召出山。③忝：辱没。④痗：忧伤。⑤紫阳先生：云游随州的道教大师紫阳道人。⑥隐化：委婉语，指死。 12．下列各组句子中，加点词的意义不相同的一项是（ ）（3分） A．仆与倩公一面 愚以为宫中之事（《出师表》） ．． B．季梁为大贤 贤能为之用（《隆中对》） ．．
C．始生紫阳先生 寒暑易节，始一反焉（《愚公移山》） ．． D．以写别意 属予作文以记之（《岳阳楼记》） ．．
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（3分） 蓄壮志而未就，期老成于他日。
14．下列各句中，全都表现李白与情公深厚情谊的一项是（ ） （3分）
①仆与倩公一面，不忝古人。②言归汉东，使我心痗。③若继迹而起者，惟倩公焉。 ④且能倾产重诺，好贤攻文。⑤仆平生述作，罄其草而授之。⑥思亲遂行，流涕惜别。 ⑦作小诗绝句，以写别意。
A．①②③⑥ B．②④⑤⑦ C．②⑤⑥⑦ D．③④⑤⑥ （二）阅读下面唐诗，完成15-16题。（6分）
江夏送倩公归汉东
李白
彼美汉东国，川藏明月辉。 宁知丧乱后，更有一珠归。
【注释】①明月：传说中的“随侯明珠”，与“和氏璧”齐名。②宁知：谁也没有想到。③丧乱：安史之乱。
15．简要赏析“更有一珠归”中“珠”字的妙处。（2分） 16．这首诗抒发了诗人怎样的思想感情？（4分） （三）阅读下面的文字，完成17-18题。（6分）
浪漫去哪儿了
——聚焦转型期社会的“过度现实”
刘维涛
①中国人不懂浪漫，似乎已是被坐实的事情。打开搜索，输入“中国人+浪漫”，结果大多是“中国人天生不浪漫”“中国人为什么不浪漫”??
②中国人之所以给人“不浪漫”的印象，愿因大概有以下几点：首先是文化性格，一个民旅的文化性格只能从大概上说，身体里流淌着儒家文化血脉的中国人，含蓄内敛不张扬，讲究“发乎情止乎礼”。如果进一步，把“浪漫”理解为一种生活态度或生活方式，那么说中国人不浪漫，更直接的原因，是我们现实生活的样子。当“压力山大”成为网络流行词，折射出的是一种普遍社会心态。不只是“80后”“90后”年轻人，整个国家都处在负重爬坡的状态，经济转型升级、社会转型发展，接踵而至的变化让不确定性和不安全感成为普遍情绪。因此，尽管物质生活已大大改善，生活方式却并未有太大的改观。很多人还只是延续以前的习惯——“过日子”。如果为我们的生活找些关键词，“忙”“急”“快”“躁”之类的词入选的几率应该很高。“急匆匆地生活，来不及感受”，这些词背后的生活态度，恰恰是浪漫的死敌。
③在后现代主义者的视野中，秉持现代生活方式的人是一群不懂浪漫为何物的“可怜虫”：他们对生存事实深度屈服，对物质主义和消费主义过度迷恋，对征服自然有着痴迷的兴趣，以为掌握着生活的真理，却总是视缺乏创意，人云亦云的生活为常态??
④当下中国，这样的生活方式，不乏市场。现代化进程中，我们长期处于落后状态，不少国人有“补课”意识和“赶超”意识。于是，尽管我们是发展中国家，但对奢侈品的消费热情却令发达国家望尘莫及，甚至有奢侈品品牌分析报告称：“中国人天生就是奢侈品的受众”。“土豪”一词，应运而生。
⑤与此相映照，是人们对精神追求的忽视。畸低的国民阅读率徘徊不前，便是最好的证明。在这样的叙述中，我们看到的是人被物化的隐忧。要重拾浪漫，必频超越现在的生活方式，找回自我。
⑥途径无非两种，一是赓续传统，一是开拓新路。