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民事权利能力概念的罗马法溯源
作者：王楚云
来源：《法制博览》2014年第03期
【摘要】罗马法上，完整的人格由自由权、市民权和家族权组成。因于罗马法的人格制度，近代民法创设了权利能力概念。二者在具体制度安排、产生的经济基础和立法指导思想上又有所区别。
【关键词】人格；民事权利能力
古罗马繁荣的商品经济，要求确定其法律秩序中的主体范围，使私权在交易中的得到保护，由此形成了罗马法上的人格制度。1900年《德国民法典》又创设了“权利能力”，即民事主体享有权利和承担义务的资格。普遍认为，罗马法上的“人格”是近代民事权利能力概念的渊源。
一、罗马法上的人格（caput）
罗马法上有三个关于人的用词。”homo”指生物人，包括没有人格的奴隶，”persona”指各种身份。而“caput”，原意为“头颅”，引申义即指权利义务主体，表示法律上的人格。罗马法上，自然人是否具有人格，在于其是否具备自由权、市民权和家族权。 （一）自由权（status libertatis）
是作为自由人所必须具备的基本权利，没有自由权，也自然没有市民权和家族权。罗马法上的自由人包括生来自由人和解放自由人。 （二）市民权（status civitatis）
重要性仅次于自由权，是取得家族权的前提。市民权包括了专属于罗马市民的一些公权和私权。根据享有市民权程度的不同，可以将罗马境内自由人分为市民、拉丁人、外国人三类。 （三）家族权（status familiae）
罗马人在家庭中的地位不同，据此可将罗马人分成他权人和自权人。他权人是指受家长权、夫权或买主权支配的人，自权人不受上述三种权利的支配。
三种权利同时齐备，就具有完整人格；只有其中一种或两种权利的为自由人或市民；三种权利都不具备就是权利的客体，即奴隶。