? 清人 王夫之在《唐诗评选卷一》评价张若虚《春江花月夜》时说：“句句翻新，千条一缕，以动古今人心脾。”请结合王夫之的评论，从作品的内容和风格两个方面加以阐释。
文章本天成，妙手偶得之。在争奇斗艳的唐诗中，张若虚的《春江花月夜》称得上是一朵清新动人的奇株。王夫之曾评价此诗为“句句翻新，千条一缕，以动古今人心脾，灵愚共感。其自然独绝处，则在顺手积去，宛然成章。”张若虚一改唐五言为七言，进短章为巨制，其诗辞藻警人，优美典雅，为唐朝的诗歌发展奠定了基础。 《春江花月夜》沿用乐府旧题，以动人的情感将春、江、花、月、夜以及各种相关的景色融入月光的笼罩下，并在营造令人心旷神怡的意境，同时阐述了深奥的人生哲理，塑造耐人寻味的艺术境界。诗人开篇写到“春江潮水连海平，海上明月共潮生……空里流霜不觉飞，顶上白沙看不见”的景色，也即是诗人先从春江月夜的宁静美景入笔。这四句与题目中的“春江”、“月夜”、“花”相照应，不仅入了题，还写出了皓月当空，照耀千万里，滚滚江水都在明月的笼罩下的美景。透明的江水与海水连成一体，伴随着海潮上涨，月亮也在海天一线处徐徐升起。江水弯曲曲折地向前涌动，绕过花草丛生的芬芳越野。撩人的月色倾泻在岸边的花树上，仿佛撒了一层白雪。在这美丽的月光洗涤下，人世间的一切景物都熠熠生辉，就连那些平凡的景物也披上了梦幻的色彩，岸边的白沙消失在皎洁的月光下。下一句“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”写出了天地的辽阔与宽广，也衬托出月亮的无暇和夜晚宁静的自然风光。此情此景，让诗人陷
入沉思，进而发出了“江畔何人初见月？江月何年初照人……不知江月待何人，但长江送流水”的感叹。虽然宇宙无限，人生短暂，但诗人却从伤感中跳出，写出人类会世世代代地延续，而波涛汹涌的江水和当空闪耀的月亮年年岁岁都是相似的，人类传承会与江潮明月一样永存。诗人在前面的思考中进一步想到：这川流不息的江潮是在等待谁吗？如果等待却难以遂愿，那么就像这江水最后也只能无可奈何地奔向了大海。诗人由景入理，再由理及人，自然、宇宙、人生、情感都融汇在笔下，引出了下面的恋情、两地相思。“白云一片去悠悠……何处相思明月楼？”这四句由春夜的景色写到妇人与游子的相思之情。“白云”、“青枫浦”托物寓情，白云飘忽，象征了“扁舟子”的行踪不定。“谁家”、“何处”两句互文见义，诗人借此提出设问,一种相思，迁出两地离愁。紧接着“可怜楼上月徘徊……”八句回答了前面的问题，写出妇人对游子的思念。月光倾泻在孤楼上，树影被晚风吹得忽明忽暗，妇人一脸愁云，好像倚楼眺望、等待着游子的归来。当全诗以“不知乘月几人归，落月摇情满江树”收尾时，仍有一种回味不尽的韵味。 艺术特色 1.结构美
《春江花月夜》围绕着紧扣诗题的春江花月夜五种事物，又以月为线索逐层描写。从结构上大致分为两部分，从诗的开头到“但见长江送流水”为第一部分，写月色笼罩下的春江花林的景色以及诗人对宇
宙和人生的感慨。第二部分从“白云一片去悠悠”到结束，从写景入手，写游子思妇在这美景下的离愁别恨。前四句由景过渡到人，中间八句写妇人在月下楼头的望眼欲穿，后八句从游子入手，写他久客他乡，月下的惆怅。由月升——月明——月照——月徘徊——月华流——落月洗斜——斜月沉沉——落月，随着时间的推移和空间的转移，月亮贯穿全诗。 2.意境美
这首诗描写了波光、月光、夜空、白云、镜台等一系列的美景，展开了一幅春江花月夜的画卷，在描绘的同时融入了诗人对好景不常、人生短暂的感怀，诗情画意融合在一起，抒发珍惜青春年华，向往美好生活的情怀。月光下、江水、沙滩、天空 、扁舟、高楼、鸿雁、不眠的妇人、梦里思归的游子，组成了绚丽的画卷。在色调上以淡寓浓，用水墨点染，宛如一幅中国水墨画，表现出春江花月夜的清幽意境。 3.韵律节奏美
《春江花月夜》采用平仄交错的方法，读起来优美动听，使得全诗充满了音乐性，节奏分明，旋律悠扬。此诗章节的变化使春、江、花、月、夜五种事物交替，表现出诗人思绪万千和不断起伏的心境。整首诗语言优美，音韵和谐并随着诗情而曲折回旋，好像一首美妙的月光曲。
《春江花月夜》虽是用乐府旧题而作，但却摆脱了游子思妇女的伤
感，并以巧妙的艺术技巧和超凡的才气，描绘了春江花月夜的良辰美景，表现出对纯洁情爱的憧憬和朴素的哲理思想。 ?
宋人刘克庄《后村诗话》中提到：“唐初王、杨、沈、宋擅长名，然不脱齐梁之体，独陈拾遗首倡高雅冲淡之音，一扫六代之纤弱，趋於黄初、建安矣。”试以陈子昂的作品为例，评价他作为唐诗革新先驱者的贡献。
答:初唐诗坛在很大程度上被空洞浮华的齐梁文风笼罩着，但随着唐朝社会的发展变化，文坛上也开始涌动着新的元素。以初唐四杰为代表的诗人开始反对绮靡文风，提倡作品要有壮大的气势。但是在他们反对的同时又不自觉地赞美六朝的诗歌，在不知不觉中继承了
六朝的文风，暴露出他们理论的混乱和不成熟。同时他们的作品却突破了宫廷苑囿，审美视野进一步扩大，那些抒情言志的作品，追求风骨的文章都无疑透露出他们对建安文学的继承，为后起之秀陈子昂的诗歌发展奠定了基础。
陈子昂，字伯玉，梓州射洪人。在他短短的四十余年的生涯中，他的遭遇令人同情，他对盛唐诗歌的贡献令人称赞。其实从他从政开始，他就密切关注政治、经济和边防的问题，带着饱满的政治热情大胆地陈述自己的政见。也正是这种进步的政治理念，敢于正视现实，同情人民的疾苦，他才能开创诗歌文风的革新。
陈子昂最先找到了如何摆脱绮靡之风的办法，推崇“兴寄”、“风骨”，提倡将慷慨健朗的风骨气象，寄托济世的功业情怀和壮大豪迈的人生意气相结合。例如他的《与东方左史虬修竹篇序》：东方公足下：文章道弊五百年矣。汉、魏风骨，晋、宋莫传，然而文献有可征者。……故感叹雅制，作《修竹诗》一首，当有知音以传示之。在这篇序中，足已突出陈子昂痛心具有悲凉慷慨，刚健清新的风格骨力的汉魏诗文从晋宋以来没有被继承下来，也痛恨齐梁的诗文讲究文采华丽但没有比兴寄托的弊端。他在肯定比兴寄托与汉魏诗文的慷慨刚健清新的风格前提下，力图改革五百年间“文章道弊”诗风。在这篇序中，陈子昂首次将风雅兴寄与汉魏风骨联系在一起，风雅