之君子立有感于斯夫。
?? 唐立国? 蒋福 胡璋? 薛魁刘之辰? 李英春? 蔡? 李兴彩? 张达礼? 郭00李聘芳? 李秀芳? 董玉辰? 周尚仁?郭名巨? 孙0先? 李文明 主持\（刘注：考察抄录于1989年） 2.大清道光二十六年《重修火神庙序》（庙在今邯郸市陶瓷一厂南边;石碑藏于南响堂寺)。
“从来有功德于民者则祀之。然不过一乡一邑耳。而唯火德真君庙遍天下焉。况彭城缸碗两行，莫不赖火以为陶冶。其有功德于0土者大矣。则其敬而礼之者，能不00？。庙在街之南，00明也。向来庙貌巍峨，神灵显赫。自庚寅岁徂遭地震灾，庙亦坍塌。而神像依然中立焉。虽然人无妻？之，且不足以避风雨。况神天庙宇，其何以壮观。瞻平有社首安名儒等公之义，各出己囊，并捐资。本镇各铺户集腋而成。遂修茸大殿，抱厦三楹，东道房数间，群墙山门则从而引之。虽功程未能全备，而气象则焕然，维新告成之。后因勒石片亦聊以报功德于万一。云而。 里人? 张聪慧撰文 王承枫书丹
社首? 韩绍先 朱后0 三义合柴（木或）合兴窑安名儒? 同成窑柴森? 马兴盛? 任伦? 吴国才? 大清道光二十六年（1846年）前五月合立” （刘抄录于1989年）
3。大清光绪十年 《收草章程》碑。这块清光绪年间的石碑原先树立在彭城草市口一带（过去磁州窑陶瓷包装用草进行
交易的场所）碑文如下：“宪批定章。州尊张大老爷秉请督宪批定：收草章程。业经刻石，竖立号门，晓喻乡民，用垂以远。湮恐日远年窃，风雨剥蚀，字迹模糊，而辟坏乡民。未经目睹或至失所遵守。仅[]号中，石刻章程另镌分竖四乡各镇，遐迩乡民，灿照心目，从此共知。恪遂永息争竞，遮不负览侯之至意也。夫谨刻章程于左：督宪批定? 收草章程。近乡上草，每四斤作一斤。用十六两准秤。草择干净，不准任意挑剔。远乡折价，每斤折收制钱十二文。不准稍有增益。竖立某乡某镇。大清光绪十年十二月十七日，西十三乡约绅民共立。”
（刘抄录于1992年）
4。清张榕端《修路记》碑刻“彭城为陶冶之场，东南诸会相通，居民行商贸易，输转往来如织，或谋所以拓之者屡矣。”（转录自《磁州文化》新华出版社2001 年）（刘注：查找天一阁清代磁州志）
5。清乾隆《壶关县志》上；记载有当地人到彭城从事大缸生产的记录。（郭学雷《明代磁州窑瓷器》文物出版社2004年）（刘注：可查找天一阁《山西壶关县志》）
证明彭城镇磁业生产又经清、民国至今，留有“千里彭城，日进斗金”与“南有景德，北有彭城”的佳话，在中国陶瓷发展进程中演绎出了波澜壮阔的历史话剧。
20世纪80年代前的中国地图上，是有“彭城”的地名
标志的。那时“彭城”地名甚至要比“峰峰'响亮得多呀。
彭城磁州窑陶艺宛如火中凤凰，几度风雨沧桑，几度涅磐，陶艺之火生生不息，在于她能够天赋秉异，深孕天地之精髓灵秀，不断推出精美之作。磁器造型技巧融宋之清丽、金之秀美、元之雄浑、明之敦厚、清之圆拙等于一炉，婆娑多姿，蕴籍千秋瓷艺之风韵。磁州窑装饰艺术绚丽多姿、不拘一格，叠厝华夏八千年之韵秀，海纳百家技艺之精华，写就波澜壮阔之华章。这些均为国内外其他诸窑场所难望其项背。
彭城古镇保存着大量奇特的建筑，当地人称它为馒头窑。这是由于彭城古镇代代烧造陶瓷，需要大量的窑炉建筑材料，一个大缸窑最高达十几米，呈园形，它们状似馒头，百姓称馒头窑。迄今保存有30余座古窑、50余座古作坊、7座渣堆等大量地面遗存，且地下遗存极其丰富。磁州窑也被列为国家级重点文物保护单位。
彭城街笼盔墙，是描述用磁州窑烧制陶瓷时废弃的匣钵垒成的院墙。这在中国的城镇建筑史上也是罕见的。笼盔,是古磁州窑烧瓷器时为保护被烧器体不被烧坏, 罩在被烧器体外面的一个保护罩。笼盔是用粗瓷土做成的,里面平光,为了不伤坏被烧的瓷器。同时, 也是古磁州窑的文化遗产。这些笼盔墙也记录了古磁州窑的苍桑历史和辉煌的昨天。竖垒的、横砌的笼盔墙,是彭城一道非常亮丽的风景线。正如
一首民谣唱的那样：\彭城街，五里长，咯哩拐弯笼盔墙”。巷道宽不盈三尺，墙高丈半有余，深则二里有余，短则不过百尺。新华路是最能体现这一历史面貌的老街区，代表了冀南居民的建筑风格。
新华路位于彭城古镇核心地段，全长280米，东至文昌阁以东40米，西至矿区陶瓷厂90米，南至矿区陶瓷厂北围墙以南70米，北至新华路。沿街历史建筑分布众多，传统民居风貌依然，馒头窑、笼盔墙、文昌阁、旧街巷，磁州窑文化特色浓厚，历史文化信息丰富。该街区于2013年7月经河北省人民政府批准公布。保护范围5公顷，核心保护范围1.6公顷。
新华历史文化街区核心区包括文昌阁、肖家老宅、旧窑址、笼盔墙等建筑。
1、文昌阁占地300平方米，南北长15米，东西长20米，为二层建筑，建筑面积320平方米。一层为过街圈阁，二层为清代老式建筑。主体保持较完整。清代光绪年间重修的彭城文昌阁，已经成为仅存的彭城镇古老历史的标志性建筑。彭城文昌阁属于道光十年（1830年）大地震后修建。由于附近有“桥口的”的地名。传说文昌阁阁下原来有桥，地震后在桥上修建了此阁。文昌阁是祭祀文昌帝君的阁。文昌帝君是掌考试功名和文化事业的天上最高的神灵，同样也受到各种工匠的祭祀。
2、肖家老宅，该院落平面为长方形，南北长62米，东西宽45米，主要包括四个四合院，院落平面布局基本没有改变，主体建筑保存较完整。具有典型的清末风格。
四合院包括正房、东西厢房和倒座建筑。四合院正房座北朝南，面阔六间，进深一间，正三间瓦脊抱夏，其余为平顶屋面。明次间单坡梁架为二檩抬梁式前出廊，使用檩、三架梁、瓜柱作为支撑体系。木作线条圆转流畅，简练粗犷，极具民居特征。
3、旧窑址位于肖家老院西侧100米，占地1000平方米。现存清代馒头窑两座，旧作坊一处。据考证，该窑始建于清末，具有典型的磁州窑风格。清朝末期，彭城磁州窑是一个比较繁荣的时期，窑场较多，窑型较大，品种增多，产量增大，日用瓷覆盖民间市场。《磁州志》记载，“彭城滏源里居民善陶缸之属，舟车络绎，售于他郡”。随后，由于现代化工艺大量生产，致使磁州窑生产下降，品种锐减，传统的馒头窑生产艺术风格渐趋没落。
4、沿新华路两侧笼盔墙，断断续续绵延上百米。笼盔具有结实耐用的特点，又不用花钱，百姓将其作为建筑的主要材料，盖房时将完整的的笼盔直立排列，半截笼盔放倒排列，整整齐齐，非常壮观。因家家都用笼盔，户户相连，便形成了咯哩拐弯全是笼盔墙的景象。