思想道德修养与法律基础实践（读书报告）
五代，宋，辽，金——王丰
中国建筑是一个独立的体系，历史悠长散布区域辽阔。尤其是在五代，宋，辽，金期间，中国在战火中历经沧桑，在屡次的重建中探索出卓越的成就和独特的风格。最主要的，当然表现在木结构的文化以及石结构的发展。
五代初期，君主为了巩固统治，定都洛阳，通过将长安建筑折？，让材料顺流而下，从而达到修建宫殿的目的。五代后期，由于国力逐渐强盛，朝代更替时迁都大多通过废弃原建筑重新修建来完成。这种情况直接导致了大量人力物力的流逝。知道后周时期，在定都汴京之后，后周利用短暂的安定时间广诏全国，利用运河，？？召集全国之力将汴京建设成了商业和工业中心，建成了无数的作坊，住屋。为了防止火灾的发生，汴京四周建起了四座罗城，用于观察火情。可以说，五代时期奠定了中国建筑史转变的基础。
宋朝时期，则更是一个飞速发展的时期。在宋朝时期，中央的政治经济力量飞速增加，数十年之内，宋朝繁荣的情景更胜唐朝。宋将汴京改名为东京，并迅速在其二十里以内开启了重建之作。这次重建意义深远之处在于两处，第一便是看是细致规划整个城池的布局，使它不仅实用，也很美观。第二便是细致的建造了宝殿，至此之后，中国建筑向着细腻，华丽的方向发展。在神宗徽宗时期，城池扩大到了五十里，
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达到了鼎盛时期。在这个时间段里，许多城池的河流上开始出现了石桥，正式开启了中国石结构大规模运用的时代。不同于木结构的曲折发展，石结构一出现就体现出了壮丽华美的一面。这些石桥配合上面的雕刻，充分体现了中国文化的壮丽和秀美。辽金时期，由于战火纷飞，原本飞速发展的中国建筑艺术慢慢的停住的前进的脚步，直到元朝。
元、明、清及民国——郁文吉
一 建筑型类
元、明、清三朝，除明太祖建都南京之短短二十余年外，皆以今之北京为帝都。元之大都为南北较长东西较短之近正方形。在城之西部，在中轴线上建宫城；宫城西侧太液池为内苑。宫城之东西北三面为市廛民居。京城街衢广阔，十字交错如棋盘，而于城之正中立鼓楼焉。明之北京，将元城北部约三分之一废除，而展其南约里许，使成南北较短之近正方形，使皇城之前驰道加长，遂增进其庄严气象。及嘉靖增筑外城，而成凸字形之轮廓，并将城之全部砖甃。城中街衢冲要之处，多立转角楼牌坊等，而直城门诸大街，以城楼为其对景，在城市设计上均为杰作。
元、明以后，各地方城镇，均已形成后世所见之规模。
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城中主要街道多为南北东西相交之大街。相交点上之钟楼或鼓楼，已成为必具之观瞻建筑。而城镇中心往往设立牌坊，庙宇之前之戏台与照壁，均为重要点缀。
平面布臵，在我国传统之平面布臵上，元、明、清三代仅在细节上略有特异之点。唐、宋以前宫殿庙宇之回廊，至此已加增其配殿之重要性，致使廊屋不呈现其连续周匝之现象。佛寺之塔，在辽、宋尚有建于寺中轴线上者，至元代以后，除就古代原址修建者外，已不复见此制矣。宫殿庙宇之规模较大者胥增加其前后进数。若有增设偏院者，则偏院自有前后中轴线，在设计上完全独立，与其侧之正院鲜有图案关系者。观之明清实例，尤为显著，曲阜孔庙，北京智化寺护国寺皆其例也。
至于各个建筑物之布臵，如古东西阶之制，在元代尚见一二罕例，明以后遂不复见。正殿与寝殿间之柱廊，为金代建筑最特殊之布臵法元代尚沿用之，至明清亦极罕见。而清宫殿中所喜用之“勾连搭”以增加屋之进深者，则前所未见之配臵法也。
就建筑物之型类言，如殿宇厅堂楼阁等，虽结构及细节上有特征，但均为前代所有之类型。其为元明清以后所特有者，个别分析如下：
城及城楼 城及城楼，实物仅及明初，元以前实物，除山东泰安岱庙门为可疑之金元遗构外，尚未发现也。山西大
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同城门楼，为城楼最古实例，建于明洪武间，其平面凸字形，以抱厦向外，与后世其方向适反。北京城楼为重层之木构楼，其中阜成门为明中叶物，其余均清代所建。北京角楼及各瓮城之箭楼闸楼，均为特殊之建筑型类，甃以厚墙，墙设小窗，为坚强之防御建筑，不若城楼之纯为观瞻建筑也。至若皇城及紫禁城之门楼角楼，均单层，其结构装饰与宫殿相同，盖重庄严华贵，以观瞻为前题也。
砖 殿 元以前之砖建筑，除墓藏外，鲜有穹窿或筒券者。唐宋无数砖塔除以券为门外，内部结构多叠涩支出，未尝见真正之发券。自明中叶以后，以筒券为殿屋之风骤兴，如山西五台山显庆寺，太原永祚寺，江苏吴县开元寺，四川峨眉万年寺，均有明代之无梁殿。至于清代则如北京西山无梁殿及北海颐和园等处所见，实例不可胜数，此法之应用，与耶稣会士之东来有无关系，颇堪寻味。
佛 塔 自元以后，不复见木塔之建造。砖塔已以八角平面为其标准形制，偶亦有作六角形者，仅极少数例外，尚作方形。塔上斗拱之施用，亦随木构比例而缩小，于是檐出亦短，佛塔之外轮廓线上已失去其檐下深影之水平重线。在塔身之收分上，各层相等收分，外线已鲜见唐宋圆和卷杀。塔表以琉璃为饰，亦为明清特征。瓶形塔之出现，为此期佛塔建筑一新献，而在此数百年间，各时期亦各有显著之特征。元明之塔座，用双层须弥座，塔肚肥圆，十三天硕大，而清
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塔则须弥座化为单层，塔肚渐趋瘦直，饰以眼光门，十三天瘦直如柱，其形制变化殊甚焉。
陵 墓 明、清陵墓之制，前建戟门享殿，后筑宝城宝顶，立方城明楼，皆为前代所无之特殊制度。明代戟门称棱恩门，享殿称棱恩殿；清代改棱恩曰隆恩。明代宝城，如南京孝陵及昌平长陵，其平面均为圆形，而清代则有正圆至长圆不等。方城明楼之后，以宝城之一部分作月牙城，为清代所常见，而明代所无也。然而清诸陵中，形制亦极不一律。除宝顶之平面形状及月牙城之可有可无外，并方城明楼亦可省却者，如西陵之慕陵是也。至于享殿及其前之配臵，明清大致相同，而清代诸陵尤为一律。
清代地宫据样式房雷氏图，有仅一室一门，如慕陵者，亦有前后多重门室相接者，则昌陵、崇陵皆其实例也。
明、清以后，桥之构造以发券者为最多，在结构方法上，已大致标准化，至清代而并其形制比例亦加以规定，故北京附近清代官建桥梁，大致均同一标准形式。至于平板石桥，索桥，木桥等等，则多散见于各地，各因地势材料而异其制焉。
民 居 我国对于居室之传统观念，有如衣服，鲜求其永固，故欲求三四百年以上之住宅，殆无存者。故关于民居方面之实物，仅现代或清末房舍而已。全国各地因地势及气候之不同，其民居虽各有其特征，然亦有其共征，盖因构架制
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