浙江农林大学
《自然辩证法概论》
课程作业
题 目 自然辩证法对我国生态文明建设的启示 班 级 环资学院研1402班 学 号 2014716612007 姓 名 李 方 琪 得 分
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自然辩证法对我国生态文明建设的启示
摘 要：随着我国经济的快速发展，生态环境问题日益严重，重建人类美好家园刻不容缓。恩格斯的《自然辩证法》中包含很多宝贵的生态思想，将生态自然观运用到我国生态文明建设中具有深远的意义，对于保护自然环境，建设资源节约些和环境友好型社会尤其重要。
关键字：生态文明建设；自然辩证法；客观规律；和谐发展 引言
改革开放以来，我国发生了翻天覆地的变化，经济建设也取得了举世瞩目的成就，但是随之而来的生态环境问题也日渐显现：生态环境遭到严重破坏，大量能源资源的浪费、环境污染、耕地缩减、土壤沙漠化、生物多样性减少、气候异常等[1]。生态环境问题解决得好坏关系到我国的国家安全、国际形象、广大民众的根本利益以及全面小康社会的实现，因此环境问题已经成为我们亟待解决的重要课题之一。《自然辩证法》中含有丰富的、宝贵的生态思想：自然界是人类赖以存在和发展的物质基础;人类活动必须在遵循自然规律的前提下进行；自然科学技术的发展对人类认识、改造自然界具有重要作用等等。我们应当学习马克思恩格斯的生态思想来促进当今我国的生态文明建设，处理环境问题，改善我们居住的环境，从而使我国经济更加健康快速地发展;同时，将生态理论落实到实践中有利于人们生活水平的进一步提高;有利于建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家;有利于更好地响应国家“可持续发展战略”的号召。“生态文明建设理论的提出，与科学发展观和构建社会主义和谐社会的要求相辅相成，是一种全新的理论概括和思想升华。” 一、马克思主义生态自然观
生态自然观是关于人与生态系统辩证关系的总的观点。马克思主义的生态自然观认为生态系统是一个整体，人类以及其他生命体、非生命体及其所在环境共同组成了完整的生态系统，具有动态性、整体性、自适应性、协调性等特征；人类通过遵守共同性、公平性、可持续性等原则，通过实施节能减排、发展低碳经济，构建和谐社会和建设生态文明，实现人与自然的协调发展。人与自然的发展
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以人为主体，同时要注重保护生态环境。人类文明发展的目标是生态自然界，即天然自然界和人工自然界的统一。
马克思恩格斯提到：创建生态自然界要坚持科学发展观、可持续发展观和关注当代和后代人利益的人类主体论；要“合理的调节”人类“和自然之间的物质变换”，并把它置于自己的控制之下，“而不让它作为一种盲目的力量来统治自己”，“靠消耗最小的力量，在最无愧于和最适于他们的人类本性的条件下来进行这种物质变换”。同时，要注重技术的生态价值，通过发展生态技术和兴办生态产业，实施生态规划，实施节能减排，发展低碳经济，创建资源节约型和环境友好型社会。
二、正确认识人与自然的关系
世界上没有单一孤立存在的事物，每一种事物都与其他事物存在一定的联系，这是事物的客观性。马克思主义关于事物普遍联系的原理，要求我们做事情前要善于分析事物之间的具体联系，从动态中考察事物之间的相互关系。因此要想更好地建设生态文明，首先要学会正确地认识人与自然的关系。
马克思说: “自然界，就它本身不是人的身体而言，是人的无机的身体。人类靠自然界生活。这就是说，自然界是人为了不致死亡而必须与之不断交往的、人的身体。所谓人的肉体生活和精神生活同自然界相联系，也就等于说自然界同自身相联系，因为人是自然界的一部分。”自然界不仅是人类的生命源泉，同时也是人类生存和发展的物质基础，脱离了自然界的人是不存在的，更别谈人的发展了。另一方面，自然界也离不开人类，虽然说没有人类自然界依旧会存在，但是没有人类的自然界是没有意义的，只是一堆抽象的物质而已。“只有人才能做到给自然界打上自己的印记，因为他们不仅改变了动植物的位置，而且也改变了他们所居住的地方的面貌、气候，他们甚至还改变了动植物本身，使他们活动的结果只能和地球的普遍死亡一起消失。”
恩格斯曾警告人类：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。对于每一次这样的胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是第二次和第三次甚至再往后却发生完全不同的、出乎意料的影响，常常把最初的结果又消除了。”恩格斯并不是要否定人对自然的主动性，而是反对人类片面地按照自己的意志对自然界进行掠夺性开发和破坏
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性利用，强调人面对自然时主动性与受动性的统一[2]。人类社会的发展与自然的演进应融为生态共同体，两者的生态关系应该表现为人在自然所能承受的限度之内进行开发、利用和改善自然的生产实践活动。人类应尊重其他的生命体，因为它们和人一样具有存在的价值和权利。人与整个自然界是辩证统一的关系，两者相互联系，相互影响，我们要改变传统的“向自然宣战”、“做自然的主人”等错误思想，认识到自然对人类的重要性，尊重自然，爱护自然。 三、遵循自然界发展的客观规律，实现人与自然的和谐发展
事物的存在和发展都遵循一定的客观规律，而客观规律是永恒的、不可规避的，“在这个循环中，物质的每一种有限的存在方式，不论是太阳或星云，个别的动物或动物种属，化学的化合和分解，都同样是暂时的，而且除了永恒变化着、永恒运动着的物质以及这一物质运动和变化所依据的规律以外，再没有什么永恒的东西”。如果违背客观规律，发展就会紊乱，甚至最终走向亡，自然界也不例外。自然界的变化和发展有其自身的特定规律，人类在利用、改造自然界为自己服务的过程中并不是随心所欲的，而是要受自然界规律制约的[3]。
在大自然对人类进行报复之前，人类一定要摆正位置，抛弃“人类中心主义”等错误思想，不以中心者、主宰者、征服者的姿态俯视自然，不能对自然采取敌对的态度，而应妥善解决人与自然之间的问题，这样才能为人类自身创造一个更加美好的物质和精神家园。应以人与自然的和谐求得人类社会的发展，以经济社会的发展来促进生态平衡的实现。总之，我们要通过有意识的协调和控制，尽可能地考虑到长远影响，达到人类和自然的统一，实现整个社会的可持续发展。 四、建设社会主义生态文明的途径
（一）促进经济建设，实现物质文明和生态文明的协调发展
经济作为综合国力的基础，对于我国全面建成小康社会发挥着至关重要的作用，为此，我们要大力发展经济。生态文明建设历来所提倡的人与社会的全面协调可持续发展，既要求考虑当代人的发展需要，又要考虑子孙后代的发展需要，以经济建设为基础，实现经济、社会、生态的协调发展。但不可否认的是，经济的快速发展又是破坏生态文明的罪魁祸首，所以平衡好物质文明与生态文明的关系十分重要。
物质文明与生态文明是辩证统一的关系，两者相互影响，相互作用，缺一不
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可。物质文明为生态文明提供基础性的物质保障，而生态文明为物质文明的建设提供更好的原材料。当然我们不能为了追求生态文明的稳定与美好就放弃经济发展，否则会导致经济与社会发展停滞不前。
人的主观能动性的发挥是具有目的性、计划性、前瞻性的，恩格斯在《自然辩证法》中写道:“人离开动物愈远，他们对自然界的作用就愈多的具有事先考虑的、有计划的、向着一定的和事先知道的目标前进的行为的特征”。我们可以利用人所具有的目的性、计划性与前瞻性，在发展经济的同时也考虑生态的效益状况，同时注意不要超越生态系统的承载力，要追求生态环境的可持续发展，使物质文明与生态文明协调发展。我们一定不能重蹈西方发达国家早期所走的路子———先发展后治理，他们唯利是图，很少甚至完全不考虑生态方面的后果。西方发达国家正是饱尝了自然对人类报复的恶果之后，才会如此高度重视生态建设，我国一定要吸取西方国家的经验教训，发展经济要具有计划性、前瞻性，及时、准确考虑每一项经济政策背后的生态效益，防患于未然，实现物质文明与生态文明的统一。
（二）加快科技发展，转变经济发展方式
在自然辩证法中，恩格斯强调了自然科学技术的发展对人类认识自然界的重大作用。恩格斯认为人类只有科学地认识自然，不断发展科学技术，才能够用新技术防止和消除旧技术所产生的负面效应，以防对自然的重复破坏。恩格斯和马克思在自然科学技术方面的思想告诉我们，生态文明的建设关键还在于要依赖科学技术的发展与进步，进而努力转变经济发展模式[1]。在我国社会经济发展早期，认识水平和生产力水平低下，主要是“粗放型”的经济发展模式，这种模式依靠生产要素的投入，即资源的大量投入来实现经济的增长，以这种方式实现的经济增长，消耗较高，成本较高，而且经济效益较低。现如今，随着我国社会生产规模的不断扩大和人口的快速增长，生产和生活所带来的资源环境问题已日益严重，我们必须改变以往的“粗放型”的经济发展模式，转而实行“集约型”的经济发展模式，旨在以资源的高效、循环利用为核心，以低消耗、低排放、高效率为主要特征，建设资源节约型和环境友好型的社会。同时，企业应当加强有关生态保护方面技术的创新，特别是要立足于本国国情，坚持自主创新，不能一味地依靠引进国外的先进技术和设备。
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