汉代大儒董仲舒说古之天下,亦今之天下;今之天下,亦古之天下。”这个观点属于(d) 1分 A.辩证法 B.不可知论 C.唯心论 D.形而上学
2.我国古代哲学家范缜讨论人的肉体和精神的关系时指出“神即形也,形即神也。是以形存则神存,形谢则神灭也”。这是一种(b ) 1分
A.有神论观点 B.唯物主义观点 C.辩证法观点 D.唯心主义观点
3.马克思曾批评费尔巴哈是“半截子的唯物主义者”而主张唯物主义应该成为新的彻底的唯物主义。马克思之所以认为费尔巴哈是“半截子的唯物主义者'是因为费尔巴哈等人的观点是(a ) 1分
A.历史唯心主义 B.不可知论 C.客观唯心主义 D.相对主义
4.马克思指出,“观念的东西不外是移入人脑并被人脑改造过的物质的东西而已。”这表明(b) 1分
A.人的观念就是物质 B.观念在内容上是客观的 C.观念的形式是客观的
D.观念只是对物质世界的真实反映
5.中国有句俗话说“智者见智,仁者见仁。”这句话说明(a) 1分
A.意识对客观世界的反映是能动的 B.意识是人随意创造的结果 C.意识的形式是主观的 D.意识的内容是客观的
6.毛泽东同志1958年写下名篇《送瘟神》,其中有一名句：“坐地日行八万里,巡天遥看一千河。”该诗句包含的哲理是(c ) 1分
A.时间和空间的辩证统一关系 B.物质和意识的辩证统一关系 C.运动和静止的辩证统一关系 D.物质和运动的辩证统一关系
7.古英格兰有一首著名的民谣,“少了一枚铁钉,掉了一只马掌;掉了一只马掌；丢了一匹战马;丢了一匹战马,败了一场战役;败了一场战役,丢了一个国家。”讲的就是仅仅因为一枚铁钉,最终导致英国查理三世王国最终易主的故事。这个故事包含的哲学道理是(b ) 1分
A.事物是发展变化的 B.事物是普遍联系的 C.事物的现象是本质的表现 D.事物的量变引起质变
8.“守株待兔”出自《韩非子?五蠹》。它告诉我们这个故事:宋国有一个农民,每天在田地里劳动。他每天早起晚归,非常辛苦。有一天,农夫正在地里干活,突然一只野兔从草丛中窜出来。一不小心,野兔撞到了上,死了。农夫捡起野兔,回家和妻子美美地吃了一顿。从此以后,农夫不想干活了。他专门坐在田地里等兔子撞树桩。可是他等啊等,却再也没等到。最后,农夫的庄稼都荒废了。”该故事所揭示的哲理是(d ) 1分
A.不能把物质当作意识 B.不能把运动当作静止 C.不能把现象当作本质 D.不能把偶然当作必然
9.于光远是我国著名的马克思主义理论家,曾参与起草邓小平在十一届三中全会上的讲话。我国经济建设和改革开放中的许多重大理论问题都是他率先或较早提出的。于光远曾发明了一门独特的“喜喜”哲学,对此他这样解释“我的生活哲学很筒单,叫作“喜喜”。这个名词是我发明的,前一个喜是动词,后一个喜是名词,意思是只记住有趣的事,从不回忆那些苦事,更不会无端发愁。因为,人到这个世界上走一趟不容易,只有短短的几十年,如果总是纠结于那些苦事和悲事,而忘记了能给你带来快乐的那些奇事和趣事,生活也就失去了本来的色彩。所以,我非常喜欢高兴的事,也就是喜欢“喜”、这种“只记住有趣的事,从不回忆那些苦事”表明(a ) 1分
A.意识具有目的性 B.意识具有创造性 C.意识具有实践性 D.意识具有相对性
10.“巧妇难为无米之炊”所包含的哲理是(c ) 1分
A.物质是不以人的意志为转移的客观存在 B.必须发挥人的主观能动性
C.人的主观能动性的发挥要受客观条件的制约 D.人不能创造和消灭规律
11.恰当地体现了意识的能动作用的命题是(a ) 1分
A.“情人眼里出西施” B.人有多大胆,地有多大产' C.“心诚则灵,心不诚则不灵” D.“实践出真知” 12.
“君子和而不同。和谐而又不千篇一律,不同而又不相互冲突。和谐以其生共.长,不同以相辅相成。”这一思想休现了唯物辩证法(d ) 1分
A.否定之否定原理
B.主要矛盾和非主要矛盾、矛盾主要方面和非主要方面及其关系原理 C.量变质变原理
D.矛盾同一性和斗争性相互关系原理
13.“凡事预则立,不预则废”,在哲学上反映的是b) 1分
A.可能和现实的关系 B.原因和结果的关系 C.现象和本质的关系 D.必然和偶然的关系
14.“如果偶然性不起任何作用的话,那么世界历史就会带有非常神秘的性质。”唯物辩证法认为(d) 1分
A.必然性意义重大,偶然性可以忽略不计 B.必然性是可以预见的,偶然性是无法认识 C.必然性是不可选择的,偶然性是可以选择的 D.必然的东西是偶然的,偶然的东西是必然的
15.做事情时要区分可能性和不可能性,二者的区别在于(c) 1分
A.人的主观努力程度 B.对人是否有利
C.现实中有无根据和条件 D.现实中的根据和条件是否充分 16.
列宁说:“辩证法就是研究对象的本质自身中的矛盾。”以下说法正确的是(d) 1分
A.“归根到底,辩证法不过是每个人所固有的矛盾精神经过规律化和系统化而发展起来的” B.“矛盾的东西是一个范畴。这个范畴只能归属于思想组合,而不能归属于现实” C.“自然界不可能有矛盾,只是在陈述中才可能有矛盾”
D.矛盾“是实际生活中的实际矛盾,即辩证的矛盾,而不是字面上的、臆造出来的矛盾” 17.近年来,随着“互联网+ ”概念的升温,越来越多的传统行业争先恐后地“触网”,互联网+医疗、互联网+金融、互联网+政务等新兴事物层出不穷。但有专家指出,弁不是所有行业或企业都适合互联网化,切勿过分跟风,而应首先做好调研,分析好本行业、本企业的实际特点再作决定。从哲学上讲,并不是所有企业都适合互联网化,其原因在于矛盾具有(d) 1分 A.普遍性 B.客观性 C.统一性 D.特殊性
18.事物发展过程中的“度”是指(c) 1分
A.事物质变的关节点 B.事物质变的临界点
C.事物保持自己质的数量界限 D.事物保持一定量的质的限度 19.
辩证否定的实质是“扬弃”,“扬弃”是指新事物对旧事物(a) 1分
A.既克服又保留 B.绝对的否定 C.不包含肯定的否定 D.外在的否定
20.有人认为,既然人的意识是对客观外部世界的反映,那么人脑里的“鬼”、“神”意识就是对外在世界上的鬼、神真实存在的反映。这种观念的错误在于(c) 1分
A.夸大意识的能动作用 B.把意识看成是物质的产物 C.认为意识是对存在的直观反映 D.混淆了人类意识自然演化的阶段 二. 多选题(共20题) 1.
形式对内容的反作用表现为(bc ) 1分
A. 有什么样的形式,就有什么样的与之相适应的内容 B. 当形式适合于内容时,可以促进内容的发展 C. 当形式不适合于内容时,就阻碍内容的发展 D. 形式对内容起决定作用
E. 任何形式都始终有利于内容的发展
2.人类实践活动的具体形式是丰富多样的。实践的基本形式包括(abc) 1分
A. 物质生产实践 B. 社会政治实践 C. 科学文化实践 D. 精神劳动
3.“批判的武器当然不能代替武器的批判,物质的力量只能用物质的力量来摧毁。但是理论一经掌握群众,也会变成物质的力量。”这说明(acde ) 1分
A. 精神、意识对物质具有依赖性 B. 精神和理论的作用可以取代物质力量 C. 理论和精神可以通过群众转化为物质力量
D. 人的意识不仅反映现实世界,并且可以通过实践改变现实世界 E. 意识对物质有反作用
4.意识的能动性主要表现在( abcde) 1分
A. 意识活动的计划性 B. 意识活动的目的性 C. 意识活动的主动创造性
D. 意识活动通过指导实践,改造客观世界 E. 意识活动对人的生理活动的控制 5.
唯物辩证法和形而上学的对立表现在(abd) 1分
A. 联系的观点与孤立的观点 B. 发展的观点与静止的观点
C. 前者主张规律是客观的,后者主张规律是主观的
D. 前者实现了自然观和历史观的统一,后者自然观和历史观是分裂的
6.马克思说:“蜘蛛的活动与织工的活动相似,蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但是,最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方,是他在用蜂蜡建筑蜂房以前,已经在自己的头脑中把它建成了。”这段话说明( abde) 1分
A. 有无目的性是人的实践与动物本能活动的根本区别 B. 人的实践活动具有自觉能动性和创造性 C. 动物和人一样,也具有主观能动性,可以改造世界 D. 人的实践是有意识、有目的的活动
E. 人们通过实践方案的实施把观念过程转化为现实过程
7.统筹兼顾是我们党在长期社会主义建设实践中形成的重要历史经验,是我们党一贯坚持的科学有效的工作方法。这一方法的哲学依据是(abd) 1分
A. 矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系 B. 主要矛盾和次要矛盾的辩证关系 C. 矛盾的同一性和斗争性的辩证关系 D. 世界是普遍联系的观点 8.
主观能动性和客观规律性的关系表现在( bce) 1分
A. 客观规律限制了主观能动性的发挥 B. 发挥主观能动性才能认识客观规律 C. 尊重客观规律才能充分发挥主观能动性 D. 要充分发挥主观能动性就必须超越规律的局限 E. 尊重客观规律与发挥主观能动性是辨证统一的 9.在下列命题中,包含辩证法思想的有(abd) 1分
A. “易穷则变,变则通,通则久” B. “道之大原出于天,天不变,道亦不变 C. “祸兮福之所倚,福兮祸之所伏” D. “天下之势,循则极,极则反”
10.“历史从哪里开始,思想进程也应当从哪里开始,而思想进程的每一步发展不过是对历史过程在抽象的理论上前后一贯的形式上的反映。”对这段话的正确理解是(abcd) 1分
A. 历史的东西是逻辑的东西的基础 B. 逻辑的东西是历史的东西在思维中的再现 C. 逻辑的进程和历史的进程具有内在统一性 D. 历史与逻辑的统一也包含差异和对立
11.从物质与精神的关系来看,“画饼不能充饥”,这是因为( be)