些补充，但他又得出了与英国古典经济学家不同的结论，即否认资本主义是合理的和自然的制度。
（4）西斯蒙第揭露了资本主义的矛盾，指出了在资本主义制度下，一方面是生产力和财富的无限发展，另一方面劳动群众只能获得最低限度的生活必需品，因此，生产过剩的经济危机必然发生。这在经济学说史上是一个重要贡献。
2、西斯蒙第提出的“新原理”与英国古典经济学有何不同？ 西斯蒙第把自己的学说称为“政治经济学新原理”。认为英国古典学派只把国民财富作为研究对象是有缺陷的，人们用劳动创造财富的目的是为了满足自己的愿望和需要，而不是为财富而创造财富。英国古典学派单纯追求财富的增加，无视人们的享受，不了解“财富正是属于人而且为人所享受的”，结果在英国造成国家财富虽急剧增加了，但人民却更加贫困的状况。
西斯蒙第认为应该对英国古典学派理论进行“修正”或补充，不仅要研究财富，而且要研究人的享受。他认为:“财富既然是人的一切物质享受的标志，我们就应该使它给所有的人带来幸福；我们必须使财富的增长跟人口的增加相互一致；在这些人口之间进行财富分配时必须按照这样一个比例，即如果没有特大的天灾人祸，他们不会为生活所苦。” 西斯蒙第把物质福利作为政治经济学的研究对象，同时把国家作为研究政治经济及进行经济实践活动的主体。
3、怎样理解西斯蒙第提出的经济危机理论？
西斯蒙第在收入决定生产理论基础上论证了资本主义必然产生经济危机：
（1）若生产超过了收入，即生产超过了消费，生产和消费的这种矛盾的发展必然导致经济危机。
（2）收入是决定消费的，收入不足就是消费不足，经济危机产生的根本原因就是消费不足。 西斯蒙第认为，生产超过消费，这只是资本主义特有的现象。资本主义的大机器生产代替了手工生产，小生产者遭到破产，丧失了收人，从而降低了消费在资本主义制度下，生产的目的是为了利润，生产者之间受自由竞争支配，资本家为了击败竞争者，占领市场，纷纷采用大量生产、低价售卖的政策，为此，必然力求降低生产成本、削减工人工资，工资的下降使工人消费日益萎缩。因此，一方面，在追求利润、采用机器和企业不断集中下，造成生产的无限扩张；另一方面，资本主义不公平的分配制度，使财产集中到少数人手中，而占国民大多数的劳动生产者收人不足，这将使国内市场越来越狭窄，使生产和收人之间的比例遭到严重破坏，产品的实现受到严重的障碍，最终导致生产过剩的经济危机的爆发。 西斯蒙第认识到资本主义经济危机不是偶然的，而是资本主义内在矛盾的结果。 西斯蒙第经济危机理论的贡献：第一，揭示资本主义经济危机的必然性是他在经济学说史上最主要的贡献，经济危机理论既是他全部经济理论的归结。第二，西斯蒙第的危机理论是消费不足危机论，是思想史上消费不足危机论的首倡人，也是论证资本主义经济危机的必然性的第一人。第三，他力图揭示资本主义生产和消费的不平衡，以及这种不平衡的原因，比前人更清楚地看到了资本主义的缺陷和矛盾，从中分析出涉及资本主义本质的问题，否定了资本主义自然、合理、永恒的观念，丰富了古典经济学。
西斯蒙第的危机理论存在错误。第一，没能分析资本主义的基本矛盾及其表现，就不能抓住经济危机的根本原因；第二，把市场上的产品全部归结为个人生活消费品，忽略了生产消费品。 第九章
1、评述马尔萨斯的“人口论”。
马尔萨斯人口论的基本内容可以概括为：两个“公理”、两个“级数”和两种抑制。
马尔萨斯的人口理论从两个公理出发：（1）食物为人类生存所必需；（2）两性间的情欲是必然的。由此马尔萨斯得出了两个级数的论断：即人口按几何级数增长，生活资料按算术技术增加；进一步的他提出了两种抑制的主张，即道德的抑制和积极的抑制。
对马尔萨斯人口论的评价：第一，从方法论上来看，马尔萨斯撇开了生产关系，撇开了人的社会属性，谈论抽象的人口法则。第二，他的理论核心：“两个级数增加”的根据是不科学的。第三，从他提出的两种抑制人口的办法来看，他企图告诉人们，贫困和罪恶与社会制度无关而仅仅来源于生育太多，摆脱贫困与罪恶的出路不在于社会改革而在于穷人不能结婚或晚婚和不生育。第四，马尔萨斯人口论的最根本的错误是抹杀社会生产方式对人口规律所起的决定作用。
马尔萨斯的人口论虽然在许多方面存在严重的缺陷和错误，但在某些方面仍然有其可供借鉴之处。 第一，他说明了社会再生产中人口的再生产和物质资料的再生产之间，客观地存在着一定的相互依赖关系，要求两者之间相互协调、平衡发展。第二，他关于从道德上限制人生殖的本能，以抑制人口增长的方法，有重要的参考价值。第三，他第一次倡导大众教育，认识到教育对抑制生育、增进就业的重大作用。第三，他第一次倡导大众教育，认识到教育对抑制生育、增进就业的重大作用。第四，马尔萨斯的《人口论》发表后，人口问题受到世界各国的普遍重视，促使了“人口学”的研究和发展，并逐渐形成一门独立的学科。 2、怎样评价马尔萨斯的危机理论？ 马尔萨斯批评李嘉图、伊否认普遍生产过剩危机的观点。马尔萨斯认为商品绝不是都和商品交换，很多商品还和生产性劳动或私人服务交换。而且是利用货币交换的。
首先，财富和价值的关系就是生产和消费的关系。马尔萨斯认为，价值增加并不表示财富增加，财富增加依存于生产，而价值（指人们对物品的需求愿望和购买力）的增加则依存于分配，财富和价值的关系就是生产和分配（指产品在市场上实现）之间的关系，也可以说是生产和消费之间的关系。财富的增长和价值的增长保持一致，也就是生产和消费、供给和需求之间应保持一致。
其次，利润是在交换中生产的，是商品售价和生产成本之间的差额。生产与消费或供给与需求之间的平衡主要是产品顺利实现的问题，或者说是利润实现的问题。利润是在交换中生产的，是商品售价和生产成本之间的差额。 再次，“有效需求”相对缺乏，产生普遍生产过剩的经济危机。资本主义生产为了顺利进行，必须维持足够的“有效需求”，也即必须使消费者有足够的购买力。如果资本积累过快，商品生产超过它们所必需的购买力的增加，就会导致“有效需求”相对缺乏，从而产生普遍生产过剩的经济危机。因此，他主张扩大和刺激地主等不生产阶级的消费。
在经济危机问题上，马尔萨斯是站在地主阶级立场上，与代表工业资产阶级的李嘉图相对立的。他的经济危机理论是他支持《谷物法》，为地主阶级利益辩护的思想武器。不过，马尔萨斯的经济危机理论也是对资本主义发展过程中重大问题的最初探讨，涉及社会经济中总供给与总需求平衡与不平衡的基本关系分析，并在有效需求不足分析中受到后来经济学家的重视。
3、评析伊的“三分法”。
政治经济学的研究对象定义为阐明财富是怎样生产、分配、消费的政治经济学。相应地，他把政治经济学划分为生产、分配、消费三个部分，这就成为政治经济学的“三分法”，并被后来的资产阶级经济学家所接受。
从政治经济学的研究对象与“三分法”可以看出：他把研究对象归结为财富，是与他把政治经济学实验科学的一部分相联系的。他在条理化、严格科学规律的名义下，把人与人之间生
产关系的研究改变成为人与物之间关系的研究，以抽象地、一般地谈论财富生产、分配、消费替代了对资本主义生产关系的本质的和历史的分析。
伊的“三分法”把生产、分配、消费看成一般形态，抽去了它们的特殊性和历史性，这样，就为用物质生产的一般要素——劳动、资本、土地的研究代替资本主义生产分析开辟了道路。 伊“三分法”也割裂了经济过程的内在联系，把分配、消费等是与生产有同等和并列的地位，抹煞了生产的决定作用，抹煞了生产的社会性质决定其他经济过程的社会特点。 4、说明萨伊效用价值论在经济学说史上的影响。
萨伊的价值理论是在“财富的生产”篇中说明的。伊认为所谓生产，不是创造物质，而是创造效用。 而效用又不过是服务，因此，生产不外是提供服务。任何有效劳动，任何提供服务的劳动都可以算作生产劳动。在生产中，劳动、资本、土地是三个要素，它们都提供了服务，共同创造了产品，创造了效用。
萨伊企图用使用价值来说明价值，但使用价值千差万别难以比较，无法测定，于是他转而求助于供求论和生产费用论。他说物品价值是效用的尺度，价格又是测度价值的尺度，而价格是由供求决定的。但市场供求只能说明价格和价值背离的程度，并不能说明价格与价值本身，伊又用工资、利润和地租这三种收入来说明价值，回到生产费用价值论上来。 伊的效用价值论在说明价值上遇到了难以客服的困难，这使后来的经济学家抛弃了他的效用的使用价值的内涵，逐渐发展起一套主观效用价值理论，但他的生产三以后的资产阶级经济学家所推崇和应用。
5、评析“三位一体公式”。
萨伊的分配理论以他的价值论和生产三要素论为基础。在他看来，生产的三个要素——劳动、资本、土地在生产中共同创造产品的效用，也即产品的价值，它们的所有者工人、资本家、地主就得到相应的报酬——工资、利息、地租。这样，社会各阶级的收入都有了自己的独立的源泉。马克思把萨伊的这种观点归结为“三位一体公式”，即土地——地租，资本——利息，劳动——工资。
伊的“三位一体公式”是对古典政治经济学分配理论的彻底庸俗化。它既掩盖了资本主义剥削关系，又抹杀了资本主义分配的历史性。这个分配公式对后来的资产阶级经济学家分析收入的根据。
6、什么是“萨伊定律”？
即伊的销售理论。其内容是：伊认为，一种商品总是用另一种商品来购买的，一种商品的出售就是另一种商品的购买，由此他提出了一个根本命题：供给自行制造需求，以此来否认资本主义制度下普遍生产过剩危机的可能性。这一命题被其追随者称为“萨伊定律”。伊定律的根本错误在于混同了资本流通和简单商品流通，又把简单商品流通归于物交换。 7、李嘉图学派为何会解体？
李嘉图的《政治经济学及赋税原理》出版后，获得广泛的支持，并以李嘉图为核心形成了李嘉图学派。站在李嘉图对立面的马尔萨斯1819年发表《政治经济学原理》，挑起了一场理论上的论战，在马尔萨斯一方也聚集了一批反李嘉图学说的经济学家。
19世纪20年代英国工业革命促进了资本主义的蓬勃发展，但资本主义生产的矛盾也日益暴露，1825年爆发了第一次生产过剩的经济危机。不过，当时社会主要矛盾仍是工业资产阶级和封建贵族之间的矛盾。以马尔萨斯、贝利、托伦斯为代表的李嘉图学说的反对者，利用李嘉图理论中的矛盾，企图证明劳动价值论和剩余价值论是错误的。而李嘉图学派的代表詹姆斯?穆勒和麦克库洛赫力图对李嘉图学说进行宣传和解释。但是，他们在对劳动价值论和利润理论的解释过程中，由于同李嘉图一样不能解决两大难题，所以，不仅没能克服李嘉图经济理论体系中的矛盾，反而丢失了李嘉图理论中的科学与合理因素，这被马克思称为对李
嘉图经济学说的庸俗化，并表明李嘉图学派的解体。 第十章 1、评述西尼尔的价值理论。 西尼尔反对劳动价值论，他认为价值是由效用、稀少或供给有限、可以转让三个要素构成的。西尼尔认为效用不是物品的客观效用，而是直接产生快乐或者避免痛苦的能力。一种物品随其供应量的增加，它的效用就会越来越小，直至消失。在他看来，价值生产三要素中劳动和资本的供给是有限的。劳动者的劳动是对安乐与自由的牺牲，资本家的资本是对自己欲望的节制，价值就是由劳动者和资本家的两种牺牲生产出来的。劳动者牺牲的报酬是工资，资本家牺牲的报酬是利润，这二者构成生产成本，价值也就是由这种生产成本构成的。西尼尔的价值理论最终归结为生产成本论和供求论。不过，他对商品效用做出了主观心理的解释，从而成为19世纪70年代边际效用价值理论的思想来源之一。 ２、 怎样理解巴师夏的和谐经济论？ （1）经济和谐论是19世纪中叶法国经济学家巴师夏所倡导的资本主义阶级之间利益和谐一致的一种理论。它是19世纪30年代以后劳动者和资本家阶级之间矛盾日益尖锐，资产阶级迫切需要能掩盖和缓和阶级矛盾新理论的产物。
（2）人性论是巴师夏经济和谐论的基础，巴师夏认为人一方面有利己的天性，另一方面又有利他的天性。神的力量把人的两种天性起来，善良最终战胜邪恶。无偿效用规律是巴师夏经济和谐的主要规律。经济在交换领域中的表现就是服务价值论。社会参与交换的各阶级是和谐的。巴师夏否认工资和利润的对立。巴师夏把地租、利息等都归结为提供服务的报酬。 （3）巴师夏的“经济和谐论”掩盖阶级间的剥削关系。马克思把巴师夏称为职业的调和论者和辩护论者。
３、 为什么说约翰?穆了经济学说史上的第一次大综合？ 他把政治经济学看做是研究财富的生产和分配的规律。 他在说明经济规律时，把生产规律与分配规律区分了开来。认为生产规律是永恒的自然规律，是不依社会制度的改变而改变的。而分配规律则完全不同，财富的分配完全是人类的制度问题。
约翰?穆勒在综合各派经济学的基础上，特别总结了政治经济学的研究方法。他的《政治经济学原理》、《逻辑体系》和《政治经济学定义》在西方经济学方法论发展史上具有重要的意义：
（1）他发挥西尼尔“纯经济学”的原则中以最少牺牲获取最大利益的思想，提出“经济人”的概念。
（2）他根据“经济人”概念，认为政治经济学实质上是一门抽象的科学，它所采用的方法是演绎法。
（3）他提出了趋势法则的概念，即由于干扰因素的影响，或由于经济理论本身的不够完善，所做的判断和预测往往达不到预期的精确性，而只能按照预测和判断的方向指出一个趋势。 约翰?穆勒在李嘉图的分类基础上，把商品分为三类:（1）数量有限，供给不能任意增加的商品，如古画、古玩等，它们的价值取决于供求。（2）供给数量可以无限增加，其单位生产费用不会提高的商品，如工业品。他认为，这类商品的价值由生产成本决定，生产成本的主要因素或几乎可以说是惟一的因素是劳动。所以，商品的生产成本对于它的生产者来说，就是该商品在生产中所耗费的劳动。（3）供给数量可以增加，但其单位生产费用会随之提高的商品，如农产品。其价值取决于最不利条件下的生产费用。
约翰?穆勒在说明需求和供给决定市场价值时，也分析了供求均衡问题。他认为，和购买力相结合的想要占有的愿望称为有效需求，而价格决定于有效需求与供给的比率。需求的数量
不是固定不变的，而是依价值的大小而变动的。当需求大于供给时，竞争会在买方发生，使价格上涨，只有需求等于供给，双方达到均衡，才能使价格停止上涨。
约翰?穆勒赞同李嘉图的自由贸易和比较成本学说，并在此基础上提出了国际价值和国际价值规律的观点。他认为，在自由竞争制度下，一个国家的商品同另一个国家的商品相互交换的价值，不像国内商品的价值那样决定于生产费用，而是由为支付进口而出口商品的生产费用来决定，即这个国家的出口总额恰好等于支付进口总额所需的价值。 他承认现有私有制存在问题，主张对私有制加以改良。他认为私有制就意味着可按契约自由取得财产，反对所有权的滥用，比如买卖人身的奴隶制和各种不合理的独占权和特权。 在所有制论述中，穆勒对劳动和资本的所有权给予了充分的肯定，他说:“所有制的根本原则是保证一切人能拥有靠他们的劳动生产和靠他们的节欲积蓄的物品。”在他的观念中，劳动是创造财富的源泉，资本则是过去已积累起来的劳动，所以，依靠它们建立的所有制是合理的。对于土地所有权，穆勒是持否定态度的。 在利润问题上，他吸收了西尼尔的“节制论”，并加以补充。他把总利润分为三个部分:利息、保险费和管理工资。认为资本家在生产开始时，预付了工人的工资，进行了“节制”，因而利息是资本家节制的报酬。保险费是对资本家承担投资风险的报酬。管理工资则是资本家管理企业、组织领导生产所付出的劳动和技能的代价。
他的地租理论基本上沿袭了李嘉图的理论。不过，他提到了科技进步的作用。 第十一章十九世纪上半期德国的经济思想 １、怎样评价李斯特的经济学说？
李斯特的经济学说有其自身的特点，他的《政治经济学的国民体系》一书是最主要、最具代表性的著作。该书分为四编:第一编为历史，第二编为理论，第三编为学派，第四编为政策。与英法资产阶级古典政治经济学不同，他从讲述各国经济发展的历史展开他的论述。 李斯特指责英国古典经济学以世界主义的经济学来代替政治的或国家的经济学。而他的国家经济学则强调经济生活中的国民性和历史发展阶段的特征。
李斯特认为要解释经济现象，除了价值理论以外，还必须考虑到一个独立的生产力理论。财富的原因与财富本身是完全不同的。财富是交换价值，而财富的原因则是生产力，财富的生产力比财富本身要重要许多倍。他把“国民生产力”分成四种类型:（1）人的生产力，包括精神的生产力和肉体的生产力；（2）自然的生产力；（3）社会的生产力；（4）物的生产力。根据李斯特的观点，人的生产力和自然的生产力是不可分离的，而二者在发挥作用时，又必须在一定的社会秩序条件下，即“社会的、市民的、政治的状态和制度下”进行。而物的生产力主要指物质的农业、工业和商业资本的生产力。 李斯特认为，“个人主要依靠国家并在国家范围内获得文化、生产力、安全和繁荣，同样地，人类的文明只有依靠各个国家的文明和发展才能设想，才有可能”。为此，需要探讨国家的发展。
李斯特提出了国家经济发展的阶段论。他把国家经济发展分为五个时期:原始未开化时期、畜牧时期、农业时期、农工业时期和农工商业时期。他认为，一个国家从未开化时期转入畜牧时期、农业时期，进而转入工业与海运事业初期的阶段，实现转变的最迅速最有力的方法是与先进城市、国家进行自由贸易，但要使工业、海运等真正大规模发展，就要依靠国家的干预了。
２、 评述德国历史学派的历史方法。
历史学派的主要代表人物有罗雪尔、希尔德布兰德、克尼斯等人。
威廉?罗雪尔（1817—1894）的主要著作有:《历史方法的国民经济学讲义大纲》（1843）、《国民经济学与古典派之关系》（1849）、《国民经济体系》（五卷，1854—1894）、《16—17世纪