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试论中国传统社会中的科举与书院制度
作者：胡馨文
来源：《科学与财富》2017年第23期
摘 要：中国科举制度由隋朝起，至清朝光绪止，历经一千三百年。在这过程中，科举制度历经多次改革，终成古代中国最主要的选官制度。科举制度允许士人自由报考，这不仅是科举开放性的重要标志，而且也是传统中国政权向普通士人开放的重要途径。在满足士人应试科举需求的同时，书院制度作为中国古代的传统教育体系，也逐渐沦为科举的附庸，最终被改制为新式学堂而退出了历史舞台。
关键词：科举制，书院，传统教育，文官制度
引言：自汉代开始，中国就有察举制和征辟制，只不过该制度主要以举荐为主，考试为辅。魏文帝时，采纳陈群的谏议创立了九品中正制度，到了隋代，朝廷正式实行了科举考试制度，北宋时期最终确立了文官制度。而对比同时期的西方世界，中国的文官制度要比西力一早一千多年的时问。
作为一种文官选拔制度，科举制盛于隋唐，因而是在继承隋以前历代选官制度的基础上，适应隋唐政治统治需要而建立起来的。其与先前选举制度的根本性区别在于科举制度的开放性，彻底取消了先秦时期的“乡举里选”和汉代察举制需要由地方官吏推荐的环节，并且以考试为主，使传统中国的政权表现出了一定的开放性。以九品中正制为例，其要求举人以德，以至于唯德是举的标准最终带来的是世家门阀对于朝堂的垄断，以至于南北朝出现王、谢士族大家也就不足为奇。
如何避免社会阶层固化，进而更好地发掘人才是历朝历代选拔制度面临的问题。由于科举对广大士人开放，士人不仅具有读书应举的资格，而且还激发了他们通过科举改变个人、家族或命运的积极性，这样读书应举便逐渐成为中国传统社会的主要价值取向，教育和文化活动都以科举为中心。正是在这种社会氛围下，读书人的数量急剧增加。要很好地满足士人的求学需求，不仅需要扩张教育规模，提供更多的求学之所，而且各种教育机构要按照科举考试程式开展教学活动。在这等情况下，科举作为取士制度存在，而书院则是养士机构。
书院制度是我国特有的一种文化教育组织，除了是我国古代从事教学活动的场所，还有研究机构性质。自唐至清末存在了一千多年，书院成为士子读书治学活动集中的地方。书院创办的目的在十培育士子，移风易俗，教化乡里，敦睦社会，具有强烈的社会教化功能。那么这样的教育机构又是如何产生的呢？
书院产生的主要诱因是向普通士人开放应举。由于科举制度是官方主导的，因而科举选拔的对象也主要是由官方创办的教育机构—官学来培养，这基本上成为唐宋以后统治者的制度设计。但各因素的影响，大多数时期官学并未能充分发挥其教育职能。科举向普通士人开放之