2012高三语文一轮复习(新人教版):必修二第三单元(古代抒情散文(2)

2018-12-22 21:59

③余与四人拥火以入而(连词,表修饰) ④夫夷以近,则游者众而(连词,表并列) ⑤至于幽暗昏惑而无物以相之来(连词) 4

②虽一毫而莫取即使(连词) 5

也①华谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。

也(语气词,判断句标志) ②是日也,天朗气清,惠风和畅。 也(句中语气词,表停顿) ③所以兴怀,其致一也。 也(句末语气词,表陈述语气。) 三、文言翻译 123

四、素材集成

1.向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽。(《兰亭集序》)

适用话题:人生、生命

精彩运用:人生无常,年高之叹,时不我待,常见文人笔端,在感慨流金岁月时,我们更应把握今天。青春的日子,流失的时光是一片片凋零而凄美的枯叶和花瓣,渐去渐远的是原本属于我们的纯情与浪漫,谁还会记得昨日急风骤雨,谁还会想起昨日荣辱伤悲?惟有走过累过的沧桑爬上时间的脸。当我们拥着梦枕着追求与时间同行,尽管“人生如梦”“况修短随化,终期于尽”,但是我们可以执著地傲视时间的风霜,因为我们对理想的追求已形成一道固若金汤的铜墙铁壁。

2.此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。(《兰亭集序》) 适用话题:自然、环境、环保、人与自然的和谐

精彩运用:人在面对眼前优美风景时,斟满一杯酒,“流觞曲水”,那份悠然和沉醉,是令无数文人雅士追慕的个性释放,沉醉于酒中方能使人忘却世俗之累,挣脱人生羁绊。很容易融

入生生不息的大自然中,感悟有限的人生,从中领悟永恒的哲理,达到物我两忘的境界。柳宗元在生之绝境时移情于山,“心凝形释,与万化冥合”。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”。古代文人多在逆境中因自然万物欣欣向荣而喜,使精神超脱外物的羁绊,而在天地间获得永生。

3.固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。(《兰亭集序》) 适用话题:死亡、生命、人生

精彩运用:人总是要面对死亡的,任何生命都无法抗拒时间的无情吞噬。“死亡”是如此强大而不可抗拒,个体生命在它面前是如此渺小而脆弱,因此,谁都无法回避对死亡的思考。林语堂说:“能见到死亡的人也能见到人类喜剧的意识,于是他很迅速地变成诗人了。”王羲之是这样的诗人。他深知“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”,忘生死,轻成败,是基于对生命本质和人生真谛的感悟。因而他们对有限的生命更是倍加珍惜,在平平淡淡、从从容容中书写出生命价值的箴言。

4.夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪行骸之外。(《兰亭集序》)

适用话题:自由、个性[来源:/]

精彩运用:生活中,我们可以对所爱的事物寄托情怀,不受约束,自由挥洒青春,谱写人生,“仰无愧于天,俯无愧于地”。

5.逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。(《赤壁赋》) 适用话题:自然、永恒、变与不变

精彩运用:流水像这样流去而没有流失,时圆时缺的月亮,尽管圆缺不定,但没有发生增减。从认识事物变化的角度,天地的存在不过是转瞬之间;如果从不变的角度看,事物和人类都是无穷尽的,又何必羡慕江水、明月、天地呢?

这启示我们从多角度看问题而非把问题绝对化,即便我们身处逆境中也应保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态,并从人生无常的怅惘中解脱出来,理性地对待生活。我们要勇于面对学习、生活中的困难和挫折,充分发挥主观能动性战胜和克服它们。

6.有志矣,不随以止也,然力不足者亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑,而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉而不至,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也,而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此予之所得也!(《游褒禅山记》) 适用话题:尽吾志,永无悔

精彩运用:作者提出了三个“不能至”:“非有志者不能至也”,“力不足者,亦不能至也”,

“无物以相之,亦不能至也”。这三个“不能至”表达了三层意思,提出了达到目的的三个必要条件:“志”“物”“力”。在提出“志”这个条件时,用两个否定词构成双重否定,强调“有志”;在提出“力”和“物”这两个条件时,又分别把“有志”作为基本前提,也强调了“有志”。要实现远大理想,成就一番事业,首先要有“志”,其次要有“力”,再次要有“物”,把需要坚定的志向、不断的艰苦努力又需要一定的物质条件才能完成一种理想追求的道理,说得相当清楚、完备而透彻。三个“不能至”的三层意思,是按照三个条件的重要性依次排列的,逻辑十分严密。

理解常见文言虚词在文中的意义和用法 【考点解读】

本考点考查考生的理解能力,能力层级为B级。所谓“理解常见文言虚词在文中的意义和用法”,包括三层意思:

一是要考查的虚词是文言文中“常见”的、使用频率比较高的,这体现了“浅易”的特点;大纲规定的常见文言虚词有:而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。

二是考查的虚词“在文中的意义”,也就是该词在具体语境中的意义,而不是一般的意义。 三是考查虚词在不同语境中的不同用法,虚词在文言文中有很多替代功能,这就要求结合语境看虚词的作用。 【考题例析】

(2011年北京卷)本大题共4小题,每小题3分,共12分。阅读下面的文言文,完成6到9题。[来源:/]

事有可行而不可言者,有可言而不可行者。有易为而难成者,有难成而易败者。此四策..者,圣人之所独见而留意也。 .

誳①寸而伸尺,圣人为之;小枉而大直,君子行之。周公有杀弟之累,齐桓有争国之名;然而周公以义补缺,桓公以功灭丑,而皆为贤。今以人之小过,掩其大美,则天下无圣王贤相矣。故目中有疵,不害于视,不可灼也;喉中有病,无害于息,不可凿也。河上②之丘冢,不可胜数,犹之为易也;水激兴波,高下相临,差以寻常,犹之为平。昔者,曹子为鲁将兵,.三战不胜,亡地千里。使曹子计不顾后,足不旋踵,刎颈于陈中,则终身为破军擒将矣。然..而曹子不羞其败,耻死而无功。柯之盟,揄三尺之刃,造桓公之胸,三战所亡,一朝而反之,.勇闻于天下,功立于鲁国。管仲辅公子纠而不能遂,不可谓智;遁逃奔走,不使其难,不可谓勇;束缚桎梏,不讳其耻,不可谓贞。当此三行者,布衣弗友,人君弗臣。然而管仲免于.

累绁之中,立齐国之政,九合诸侯,一匡天下。使管仲出死捐躯,不顾后图,岂有此霸功哉! 今人君之论其臣也,不计其大功,总其略行,而求其小善,则失贤之数也。故人有厚德,无..问其小节;而有大誉,无疵其小故,夫牛蹄之涔③,不能生鳝鳢鲔,而蜂房不容鹄卵;小形不足以包大体也。

(取材于《淮南子·汜论训》)

注释:①誳:弯曲。②河上:黄河边,这里指黄河边的平地。③涔:积水。

6.下列语句中,加点的词解释不正确的一项是 ...A. 有难成而易败者 败:毁坏 .

B. 河上之丘冢不可胜数,犹之为易也 易:平坦 .C. 三战所亡,一朝而反之 反:返回,这里指收回 .D. 不计其大功,总其略行 而求小善 略:简略 .7.下列各组语句中,加点的词意义和用法都相同的一组是 A. 事有可行而不可言者 .圣人之所独见而留意也 .B. 昔者,曹子为鲁将兵 .则终身为破军擒将矣 .C. 使曹子计不顾后 .使管仲出死捐躯[来源:/] .

D. 布衣弗友,人君弗臣 .今人君论其臣也 .

8. 下列语句的括号中是补出词语,补出后不符合文意的一项是 ...A. 目中有疵,不害于视,(则)不可灼也 B. 喉中有病,(苟)无害于息,不可凿也

C. 水激兴波,高下相临,差以寻常,(而)犹之为平[来源://] D. 遁逃奔走,(然)不使其难,不可谓勇 9.下列的理解和分析,不符合文意的一项是

A.世间之事是极为复杂多样的,古代圣贤对此有独到的见解并十分关注。

B.代价与成功总是成正比,这在周公、齐桓和曹子身上都得到了印证。 C.管仲虽称不上智、勇、贞,但他仍为齐国的霸业做出了重要的贡献。

D.评价人物要着眼于大处和长远,而不能仅看一时的成败和小的污点。 【定点训练】

一、阅读下面的文言文,完成1~2题。

永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。[来源:/]

是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。

夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!

每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。 1.下列加点词语解释,不正确的一项是 A.足以极视听之娱极:穷尽 B.列坐其次次:旁边

C.悟言一室之内悟言:对面谈话 D.信可乐也信:诚实 2.解释下列句中加点的词语。 (1)群贤毕至,少长咸集。()() (2)一觞一咏,亦足以畅叙幽情。()() (3)虽趣舍万殊,静躁不同() (4)不能喻之于怀。() (5)所以兴怀,其致一也。() 二、阅读下面的文言文,完成3~5题。

宇文融,京兆万年人,隋平昌公弼裔孙。祖节,明法令,贞观中,为尚书右丞,谨干自将。融明融明辩,长于吏治。开元初,调富平主簿。时天下户版刓隐①,人多去本籍,浮食闾里,诡脱繇赋,豪弱相并,州县莫能制。融由监察御史陈便宜,请校天下籍,收匿户羡田佐用度。


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