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梁漱溟的“药方”
作者：刘华
来源：《江汉论坛》2015年第02期
摘要：通过对梁漱溟《东西文化及其哲学》一书中若干有争议的问题进行辨析，认为梁漱溟的“人生三路向”的说法体现的是他对人与物质和精神之关系的理解和态度，亦是对人的物质性与精神性的一种处理方式：而梁对人之发展路向的理解并非仅仅是一个混合型的“佛教徒”及“儒教徒”对人的理解，亦综合了很多包括学科认识局限在内的时代因素。论文还从佛家的角度对梁漱溟所提出的文化改造方案进行了一些澄清，认为这一方案并非如人所论是自相矛盾的。 关键词：梁漱溟；《东西文化及其哲学》；人生三路向；文化改造 中图分类号：I206.6 文献标识码：A
文章编号：1003-854X（2015）02-0096-06
在多处论述中，梁漱溟曾提到，一生当中占据他头脑的有两个问题，一是中国的问题，一是人生的问题。他所有的思考都围绕着二者，《东西文化及其哲学》和《中国文化要义》如是，乡村建设理论如是。《人心与人生》亦如是。人生问题是对人的生命之考量，而中国的问题则是对这个生命所寄身的人间世之考量，这是两个前后贯穿的问题，实际上也可以看成是一个意思。在讽刺胡适对孔子的“误读”时，梁漱溟曾说：“大概凡是一个有系统思想的人都只有一个意思，若不只一个，必是他的思想尚无系统，尚未到家。”这话恐怕也可以当作对他自己那“一个意思”的某种解释。在梁漱溟90多年的生命进程里，对自己那“一个意思”，他反反复复地思考、回答了许多遍；不仅如此，他还遵照着“知行合一”的原则把自己的思考和回答转换成了持续多年的乡村建设实践；他的思考、实践与回答凝结成了许许多多意思大致仿佛的文字，而其中的那个“意思”一直到其晚年都不曾有什么大的变更。不过，历史的进程总会把每一种思考重重包裹在矛盾的笋壳里——每一行文字都必然是论者在其身处的当时、当地、当下所呈现的，带着特定的时间与地点所交付与之的特征，对于另一时代而言，则也许充满了诸多前后相对的矛盾。
一、“三路向”与“三态度”
1921年《东西文化及其哲学》出版成书，在彼时热衷于讨论中西文化的知识分子间引起巨大反响，既给梁漱溟带来众多的支持者，也引来无数的舌战与争议。这些支持与争议可归结于梁漱溟在书中所展示的那些充满锐气和洞察力、富于创建亦易引发争论的观点。
在该书中，按照当时较为流行的说法，梁论将世界文化分为东方和西方两大支，又将东方文化分为中国化和印度化，然后分而阐述如何是“西方化”，如何是“东方化”，并对西方文化、