助百姓；第三段说“发常平、敛富民，为饘粥之养，出糟糠之馀，以有限之食，给无数之民”这样的救助办法“无救患之实”，不是长远之计；第四段说“今宋兴百有馀年”“可谓至大至庶矣。此诚旷世不可逢之嘉会，而贤者有为之时也”，表明现在是一个大有可为的好时代；第五段说龚舍人“势在朝廷，不可谓时不遭矣；居可言之地，不可谓言不用矣”，居于高位，可以起到作用。根据这些信息就可以得到本题答案。 参考译文：
安抚舍人阁下：您前天跟我讲的，不过想计算比较仓库储量多少，劝说富民献出粮食，来解除百姓一时的匮乏。我想要说的，不是这方面的意思。我愿把意思说完，请您选择些许有用的。
我曾经听说善于谋划天下大事的人，必定会设置长久的计策，创立非常的功业。当今士人，浸润于仁德之中，不是要为国家兴一时之利，并借此求取浅小的功劳。水旱灾害是常有的事，仓储财用国家经常不充足。用不充足的财用来抵御经常发生的水旱灾害，没有见到它能救助多少，绝对不是治理国家、养育百姓的方法。
自从庆历以来，南北饥荒相连，朝廷大臣、朝野间富有智谋之人无不哀怜，不忍看到百姓流亡饿死，都在考虑让他们生存下去的办法。他们的方法不过是发放常平仓的粮食，向富户募捐，提供一些稀粥、酒糟米糠之类粗食，以有限的粮食供给无数的灾民。我推测救活的人百不及一，而饿死者已经白骨遍野了。这只造就了给人恩惠的美名，而没有取得救人祸难的实际效果。
从前，梁惠王曾经调拨粮食来救饥荒，孟子评论反对这种做法。正是所谓“只有良善的心愿，不足以治理国家；只有好的办法，也不能自行起作用”。至于治理国家不遵循先王之道，就是单纯依靠良善的心愿、好的办法而不能将之结合起来的办法。况且五帝、三王之时，可以称得上极其繁盛兴隆了，也不能保证年年丰收而没有水旱灾害。然而没有受冻挨饿的百姓，什么原因呢？在上有良善的政策，在下有储藏的防备。
我遍观远古以来，太平之日少有，而混乱之日颇多。而今大宋建国已经一百多年，百姓不知道有战争，四方边境最远的达到万余里，其间可以耕种的原野，百姓都已居住了，可以称得上最广大、最富庶了。这确实是世所未有的好时机，贤能的人有所作为的时代。现在朝廷的公卿大夫，不在此时讲求治理国家的办法，考虑富裕百姓、改善风俗的良策，来创立太平之世，反而只是干些只顾眼前的事，见到祸患再思考解决办法，见到灾害再考虑拯救措施，这正是《传》所言“车毂已经破碎，才增大车辐；事情已经不成，再大声叹息”，这样有益吗？
我与您过去不太熟识，若论相知程度，确实太不亲近了。但自从您到来，已经两次麻烦您向您请教意见了。我对您并没什么个人企图。我曾经说过，有学问技艺才能谋略的大丈夫，常常忧虑生不逢时，已经遇上明时，又忧虑其言辞不被采用。而今您在朝廷有权力，不能说不逢时；处于可以建言献策的位置，不能说言辞得不到采用。只是您没有做而已。我有所感受而情绪激动，屡次向您建言，正因为此。请您明鉴。王安石再拜。 三、古诗词鉴赏
阅读下面这首宋诗，完成下列小题。
次韵柳子玉《过陈绝粮》二首其一①
苏轼
如我自观犹可厌，非君谁复肯相寻。 图书②跌宕悲年老，灯火青荧语夜深。 早岁便怀齐物③志，微官敢有济时心。 南行千里何事成，一听秋涛万鼓音。
注：①熙宁四年，柳子玉谪官寿春，舟过陈州，以诗赠子由，苏轼与苏辙均在陈州，于是苏氏兄弟均步柳诗原韵分别作诗回赠。本诗就是苏轼回赠柳子玉的两诗中的一首。②图书：本指书籍图谱等文献。这里指文章。③齐物：整顿，使物齐整。 10. 从哪些方面可以看出苏、柳之间感情之深，结合这首诗分析。 11. 请赏析尾句“一听秋涛万鼓音”的妙处。
【答案】10. ①苏人生不得意的时候，柳却肯主动寻访（如我自观犹可厌，非君谁复肯相寻）。②两人惺惺相惜，相谈良久（灯火青荧语夜深）。③苏对柳的不幸遭遇深表同情（图书跌宕悲年老、早岁便怀齐物志，微官敢有济时心）。④苏对柳“南行千里”深表忧虑（南行千里何事成）。⑤苏为柳壮行鼓气（一听秋涛万鼓音）。
11. ①补充交代柳子玉寻访的时节。②比喻，表现了秋天风水相激的壮美。③以景结情（寓情于景），表达对柳子玉远行的鼓励和祝福。 【解析】
10. 试题分析：本题考查诗歌的思想情感，解答时可逐句分析。开头两句“如我自观犹可厌，非君谁复肯相寻”意思是像我自己看自己都觉得讨厌，不是您谁肯特意寻来看望我，说明苏轼人生遭遇困境的时候，柳子玉主动寻访探望，表明二人感情深厚。“图书跌宕悲年老，灯火青荧语夜深”意思是文章写得曲折跌宕，悲伤年华老去，夜深了我们还在青光闪映的灯火下长谈，表明苏柳两个人见面之后惺惺相惜，长时间相谈。“早岁便怀齐物志，微官敢有济
时心”二句意思是早年的时候就怀有远大的志向，如今担任小小的官员哪还敢有救世的心思。结合注释可知，此时柳子玉谪官寿春，这两句诗和前三、四句都表达了诗人对柳子玉不幸遭遇的同情。“南行千里何事成，一听秋涛万鼓音”意思是向南行走千里能做成什么事情呢，听那秋天涛水的声音，就像千万鼓声一样，表达出诗人对柳子玉前途的担忧和鼓励。 11. 试题分析：本题考查鉴赏诗句的能力。从内容上来看，“秋”点明了柳子玉寻访苏轼的时间是秋季，诗句的意思是听那秋天的风水相激形成的涛声，就像千万军鼓同时敲响发出的声音，何其雄壮，描绘出一幅壮美的画面，表达出对柳子玉的鼓励和祝福之意。从手法上来看，“一听秋涛万鼓音”是写景，又在诗歌的结尾，采用的是以景结情的手法，给读者以想象的空间；把秋天风水相激的场面写成“万鼓”齐响，运用了比喻的修辞手法。
点睛：本题考查对诗句的赏析，这类题目包括对诗句句意浅层次上的理解、对句子艺术技巧和意蕴深层次上的挖掘和评价、对结构上有特殊功能语句的鉴赏。赏析时可以从以下几个角度进行，语言表达上，是否运用手法（修辞手法、描写手法、表现手法），有无特殊句式，精妙词语运用等；写了什么内容，表达了怎样的情感或主旨；结构上有什么作用。一般答题步骤是，首先简析句意，明确手法；然后联系全诗，分析作用、效果（意境、情感）。 四、名句名篇默写
12. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）总角之宴，言笑晏晏。___，不思其反。（《诗经·卫风·氓》） （2）夫列子御风而行，____，旬有五日而后返。（庄子《逍遥游》） （3）____，任重而道远。（《论语·泰伯》） （4）____，吾将上下而求索。（屈原《离骚》） （5）边庭流血成海水，____。（杜甫《兵车行》） （6）____，天涯共此时。（张九龄《望月怀远》） （7）竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？____。（苏轼《定风波》） （8）冷眼向洋看世界，____。（毛泽东《七律·登庐山》）
【答案】 (1). 信誓旦旦 (2). 泠然善也 (3). 士不可以不弘毅 (4). 路曼曼其修远兮 (5). 武皇开边意未已 (6). 海上生明月 (7). 一蓑烟雨任平生 (8). 热风吹雨洒江天
【解析】试题分析：本题考查名句名篇默写能力，采用的是上下句填空式默写的题型，解答时既要注意所给句子的出处及作者，还要注意题干中给出的上句或下句，仔细回忆自己背诵的相关内容，准确书写出答案。本题还要注意下列字的正确写法：誓、旦、泠、弘、毅、武、
已、蓑、洒。 五、现代文阅读（一）
阅读下面的作品，完成下列小题。
清水里的刀子（节选）
石舒清
①四十日①的前三天，晨光给高高的树梢上淡淡地涂了一抹金色。无数的麻雀在巨大的树冠里异常激越地吵着，让人的心里荡开一粼一粼很温馨的银波。马子善老人正在离树冠较近的高房子里精心的粘《古兰经》，经典历时久了，纸质已经泛黄，而且轻若鸿毛，但上面的字迹却似愈加清晰。
②突然耶尔古拜跑上来有些焦灼地说，老牛吃也不吃了，喝也不喝了，昨夜里放在槽里的清水与鲜草原模原样地放着。马子善老人的心强烈地一动，匆匆随儿子来到了牛棚。牛棚里很干净，有着一种令人感动的牛粪气息。牛安静端庄地站在那里像一个穿越了时空明澈了一切的老人。它依然在不缓不疾、津津有味地反刍着，它平静淡泊的目光好像是看见了什么，又像是什么也无意看。它的肚子明显有些瘪。
③大，你看，这水，它一口都没喝，还有草，都没吃。儿子有些焦灼地说，大，是不是……他知道儿子要说什么，他的鼻腔深处强烈地一酸，喉头处像硬硬地梗了一个什么硬物，他觉得自己的泪水带着一股温热迅疾地流下来了，他连忙转过头，有些踉跄地疾疾地走了出来。终于呜呜咽咽地哭出来了，心像一个大海那样激情难抑，心里满满地都是感动。他觉得有些罪过，把这么了不起的一个生命竟忽略了，竟像畜生那样役使了它几十年。想起犁地时候他打在它背上的鞭子，他觉得愧疚而难过，如果谁用鞭子打他相同的数量以示惩罚，他一定会很乐意很感激的。还想起一件事来，那就是牛一边拉着犁走一边扬起尾巴拉粪，当时觉得没什么，渐渐就觉得这真是过于残忍了，我们人连一个拉粪的机会都不会给它，在它拉粪的时候我们还不放过它，还在役使它——哪里知道它竟是这样一个高贵的生命！
④马子善老人又想起记得老人们都讲过的，说牛这样的生命是大牲，如果举念端正，把牛能用到好路上，那么，这头牛在献出自己的生命之前，会在饮它的清水里看到与自己有关的那把刀子，自此就不吃不喝了。显然，这头不吃不喝的老牛是看到自己的那把刀子了，就在它面前的那盆清水里看见了。马子善老人真切地觉到一种难言的强烈的震动，他那样不能自禁地要为此流一些眼泪。
⑤过了一天，过了两天，牛还是不吃，牛肚子触目惊心地瘪了下去。但牛依旧静静地立着，双眼微闭，依旧在轻轻地反刍着。没有什么可以质疑的了。这了不起的生命，它竟然这
样的韬光隐晦，竟为人役使地度过了自己艰辛的一生。马子善老人心里有了一种驱之不散的肃穆。只要他一闭眼，在他内部的视野里，就有一盆清得让人像涟漪那样微微颤栗的水，在这水里，慢慢就会生出一把世所罕见的刀子，在清水的深处像一种暗藏的秘密那样不断地向你闪悠着银光。马子善老人感恩地点着自己的头，泪水在他的脸上流着，他喃喃说，你比我强，你知道你的死，可是我不知道。他记得老人们讲过，像牛这样的大牲，看到清水里的刀子后，就不再吃喝，为的是让自己有一个清洁的内里，然后清清洁洁地归去。原来是这样的一种生命！这两天里，飞散的麻雀又聚在树梢上了，马子善老人把翻阅破了的经典精心粘好，放在桌面上，大大的玻璃窗上，阳光照进来，像金子那样的阳光落在大大的桌面上，落在摊开的古老的经典上。
⑥明天就是四十祀日了。
⑦夜里星星密缀了天空，使整个天空显得沉甸甸的。没有风，偶或撞到极细微的一丝，倒给人一种担心与警觉。夜深的时候，马子善老人顶着满天星光悄然钻到牛棚里去，直到寺里喊邦克②时才钻出来，他的脸有些苍白。耶尔古拜已经起来扫院子了。马子善老人对他说，家里的事你看着弄吧，我去县上买些调料之类的东西。
⑧一直到日落，他才回来，他的脸有些苍白，他先到牛棚里转了一圈，然后他像是下了一个决心，他走进门里去了，但是他很快站住了，他看见一个硕大的牛头在院子里放着，牛头正向着他，他不知道牛的后半个身子哪里去了。他觉得这牛是在一个难以言说的地方藏着，而只是将头探了出来，一脸的平静与宽容，眼睛像波澜不兴的湖水那样睁着，嘴唇若不是耷在地上，一定还要静静地反刍的。
⑨他有些惊愕，他从来没见过这么一张颜面如生的死者的脸。
【注】①四十日：亡人安葬后第四十天忌日。此前，马子善老人的老伴去世，要在四十日杀牛祭奠。②邦克：阿拉伯语的中文音译词，伊斯兰教法学的一种概念，又称为宣礼、唤礼，是提醒和召唤人们做礼拜的专用念词。
13. 联系文章的第⑤节，简要分析标题“清水里的刀子”的含义。
14. 文中的马子善老人，在最后见到牛被杀之前，心理经历了怎样的变化，请简要概括。 15. 结合全文，分析第⑤节画线句子“原来是这样的一种生命！”的内涵。 16. 这篇小说在极简洗练中蕴藏哲思，试从“哲思”角度，对小说主旨作探究。
【答案】13. 清水，代表着日常的俗世生活；“刀子”象征死亡。死亡，就存在于日常的生活中。
14. 由惊讶焦急，到感动愧疚，到敬重肃穆，再到痛心、逃避（不愿直面）。