第十一章民间小戏
识记：民间小戏、秧歌戏、木偶戏等关键概念。民间小戏的常见内容。 理解：民间小戏的艺术特色。
运用：根据不同类型民间小戏的特征对民间小戏进行准确归类。
四、样卷、参考答案及评分标准： 《民间文学概论》课程本科考试试卷
一、填空（每空1分，共10分）
1、在体裁上民间文学可分三类，一类是民间散文作品、一类是民间韵文作品，一类是民间说唱作品。
2、民间文学的四大基本特征中，集体性和口头性 对民间文学特质的形成起着主导作用，是本质性的特征。
3、先秦时期文字记载中较发达的民间文学体裁有神话、歌谣和寓言。 4、按神话的内容来划分，神话分为两大类：自然神话和社会生活神话。社会生活神话可分为：部落战争神话、文化发明神话和民族族源神话。
5、我国的四大传说是《牛郎织女传说》、白蛇传、孟姜女和《梁山伯与祝英台》
6、花儿是流传在甘肃、青海、宁夏等地区，由回、汉、东乡、撒拉、土、保安、藏等族民众中用汉语歌唱，以爱情为主要内容的山歌。花儿可分两大流派：河湟花儿和洮岷花儿。
7、神话的两种存在方式，其一是作为综合文化现象的神话，其二是作为单纯文学体裁神话
二、单项选择（每题1.5分，共15分）
1、下面哪种研究方法是民俗学领域最重要也是最有特色的方法 A ：A、田野调查法 B、历史地理研究法 C、历时追溯法 共时比较法
2、下列说法不属于民间文学与作家文学区别的是 D ：
A、作者的匿名性与署名性，群体性与个人性； B、口头性和书面性；
、
DC、在反映民众生活、思想、感情上的直接性与间接性； D、在文学中的次要性和主体性。
3、下列文献不属于先秦时期神话记载的主要典籍的是 C ：
A、《楚辞》 B、《穆天子传》 C、《淮南子》 D、《山海经》
4、下列哪部古籍对后羿射日、嫦娥奔月神话的记载在流传下来的资料中是最早的。 C ：
A、《史记》 B、《风俗通义》 C、《淮南鸿烈》 D、《汉书.艺文志》
5、下列说法不属于人类学派的是 D ：
A、该学派以达尔文的进化理论为基础。
B、代表人物泰勒创造性地阐发了“万物有灵观”的基本理论。 C、该学派的代表人物创用了“文化遗留物”的研究方法。 D、人类学派对我国早期神话研究的影响不大。 6、下列神话不是社会生活神话的是 A ：
A、盘古神话 B、黄帝与蚩尤之战 C、燧人氏钻木取火的神话 D、盘瓠神话 7、“包拯”的传说属于 B ：
A、起义英雄传说 B、帝王将相传说 C、政治历史人物传说 D、文人传说
8、“泥瓦匠，住草房；纺织娘，没衣裳；卖盐的老婆喝淡汤，种田的，吃米糠??”这是一首 A ：
A、生活歌 B、时政歌 C、儿歌 D、劳动歌 9、下列不属于英雄史诗的是 B ：
A、《伊利亚特》 B、《苗族古歌》 C、《摩珂婆罗多》 D、《格萨尔》
10、“麻子上讲台——群众观点”该歇后语的幽默方式属于 D ：
A、 干涉型幽默 B、乖讹式幽默 C、岔断型幽默 D、情感释放型幽默
三、名词解释（每题5分，共20分）
民间文学的“变异”性：民间文学的四大基本特征之一。
民间文学的变异性，指在流传过程中民间文学作品从形式到内容的各个方面，包括语言、情节、人物甚至主题目，都会发生变化。
民间文学的变异性体现在语言、情节、人物和主题等各个方面。 民间文学田野调查的“全面搜集”原则：内容上，优劣、新旧兼收。 作品“版本”上同一作品的不同异文，口头书面的作品俱收。
各种体裁的作品俱收。
调查采集的对象还包括与作品有关的风土民情，方言土语，流传范围和影响、讲述者情况等方面情况俱收。
民间歌谣：民间歌谣是民众创作的可以歌唱或吟诵的短小、抒情性的韵文作品。
民间歌谣从思想内容角度划分为：情歌、生活歌、劳动歌、仪式歌、时政歌、儿歌等。
民间歌谣从表现形式的角度划分为：山歌和小调两大类。
相声的“包袱”：“包袱”就是相声里精心组织的笑料。这是一个比喻性的说法：创作者设计好一个具有幽默效果的相对完整的叙事单元，就像铺设了一个包袱皮，然后不露声色地往里面放种种可笑的东西，包好系紧，条件成熟时再突然抖开，造成强烈的喜剧效果。
“包袱”可分为两类：“肉里噱”和“外插花”。
“包袱”的组织要求“铺平垫稳，三翻四抖”。
AT分类法：AT分类法是由芬兰学者阿尔奈创立，后经美国学者汤普森所完善的一种编制故事类型索引的分类方法，国际上称之为 “阿尔奈—汤普森休系“，简称为AT分类法，即按相对有限的情节类型，将世界各地的民问故事进行分类编目 的一种方法。“AT分类法“将故事分为五大大类：动物故事、普通民间故事、笑话、程式故事、未分类故事，共有2500 个故事类型。
英雄史诗：它是歌颂人类童年时期的民族英雄的传奇武功与光辉业绩的长篇叙事诗，其产生时间晚于创世史诗，题材重大严肃。场面恢宏壮阔。 分布： 北部、西北部的以森林草原地貌为主的民族聚居区。
三大英雄史诗： 藏族的 (格萨尔)、荣古族的（江格尔）、柯尔孜族的（玛纳斯)。