③自圆其说，其它立意亦可。 22. 阅读下面的材料，按要求作文。
中华文化源远流长，而如何汲取其中的精华部分助益我们的精神健康成长丰盈、助益中国特色社会主义文化繁荣发展、助益中华民族伟大复兴的中国梦成为现实，就需要我们运用足够的智慧去辨别筛选。以下是从《论语》中选出的章句，请任选一两句并结合实际写一篇不少于800字的文章，表达你对它的感触与思考。
①子曰：不在其位，不谋其政。 ②曾子曰：君子思不出其位。 ③子曰：民可使由之，不可使知之。 ④君子学道则爱人，小人学道则易使也。 ⑤子曰：回（孔子弟子）也，非助我者也，于吾言无所不说（同“悦”）。
⑥子曰：唯女子与小人为难养也，近之则不孙（同“逊”），远之则怨。
⑦子路宿于石门，晨门曰：“奚自？”子路曰：
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“自孔氏”曰：“是知其不可而为之者与？” ⑧叶公语孔子曰：“吾党（家乡）有直躬者（率直的人），其父攘（偷窃）羊，而子证(告发)之。”孔子曰“吾党之直躬者异于是。父为子隐（隐瞒），子为父隐，直在其中矣。”
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
不在其位，不谋其政:意思是不在那个职位上，就不去考虑那个职位上的事，指不过问别人的事情。 君子思不出其位：考虑事情不超过自己的职责或能力范畴,不把精力浪费在自己其实并不了解、也无法施加影响的事情上。知道什么是自己该做的,什么不是自己该做的。
民可使由之，不可使知之:可以让老百姓按照我们指引的道路走，没必要让他们知道为什么。 君子学道则爱人，小人学道则易使也:君子学道义主要是为了帮助别人人,而小人学习道义是为了容易提高自己的素质
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子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。” 【译文】
孔子说：颜回这个人啊，不是对我有什么帮助的人，对我说的话，他没有不高兴地接受的。
唯女子与小人难养也,近之则逊,远之则不恭——唯独女子与小人难养（相处）啊，与他们亲近，他们就不尊重你；疏远他们，他们又会怨恨你。 “知其不可而为之”“是那个明知做不到却还要去做的人吗？”
【评析】 “知其不可而为之”，这是做人的大道理。人要有一点锲而不舍的追求精神，许多事情都是经过艰苦努力和奋斗而得来的。孔子“知其不可而为之”，反映出他孜孜不倦的执着精神。从这位看门人的话中，我们也可以见出当时普通人对孔子的评论。
叶公告欣孔子：「我们这里有一个能行直道的人，他父亲窃人羊，他出来证明了。」孔子说：「我们的直道和此相异。父亲替儿子隐瞒，儿子替父亲隐瞒，直道便在其中了。」〔《论语．子路》今译〕
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叶公说的「直」是坦白。他从法理的关系来看，父亲偷了羊，儿子便去告发他。叶公认为这是正直的行为，因为偷羊毫无疑问是犯法的事。作为社会的一分子，应该要维护社会公义，有人犯法，便应不理亲疏地加以指证。
孔子则从人伦关系去解释。他认为「直」是率直的性情。儿子不肯作证，是不忍心见到父亲受到惩罚，指证父亲偷羊是违背亲情的行为，因此隐瞒此事。这是亲情的流露，是合乎「直」的品德。孔子并不同意叶公的说法，因为从孔子及儒家的立场，那位坦白的儿子太不近人情了。
【作文】 不在其位，亦谋其政
“不在其位，不谋其政”是说不担任这个职务，就不要过问这个职务范围内的事，否则就是越俎代庖，一者越权，显得对他人不够尊重，二者多事，显得自己不够谦虚。在孔子所处时代，这符合国人
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内敛，不事张扬的中庸之道，也适应当时等级森严的封建制度。而在开放、发展的当今社会，“不在其位”就“不谋其政”显然已经落后于时代的要求，相反“不在其位，亦谋其政”值得提倡和发扬。
首先，不在其位，亦（要）谋其政。“不在其位，不谋其政”是针对“在其位，谋其政”而言的，有位者才能谋政，无位者无需谋政，“位”是谋政的前提，欲谋政者眼睛紧紧盯着那个限于数量和形式的位，其谋政能力即使再突出，透出的总是庸俗的官本位思想和极端的自私主义。“天下兴亡，匹夫有责”，如果说只有在其位才能谋其政的话，那历史就让那有限的在其位者去创造吧。天下兴亡，在其位者有责。
纵观历史，司马迁落入大狱，惨遭宫刑，仍使史官之责，完成《史记》；杜甫身处茅屋，心中仍挂念天下寒士何时得到“广厦千万间”；范仲淹“处江湖之远”，但仍心忧其君；陆游罢职归乡，闲居山阴，但还“位卑未敢忘忧国”，是什么让他们的
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