中国传统文化主流思想的演变
正误判断：关于下面的知识要点表述正确的打“√”，错误的打“×”。 1．百家争鸣的根本原因是社会的大变革
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2．汉初实行黄老之学的根本原因是生产力低下，经济凋敝
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3．汉武帝采纳“罢黜百家，独尊儒术”的根本目的是维护封建统治
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4．董仲舒的新儒学思想具有外儒内法、兼采各家思想的特点，实质是思想文化专制
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5．董仲舒“天人感应”学说的本质是封建大一统思想
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6．魏晋南北朝时期，儒学地位发生严重动摇，直接原因是佛教和道教的迅速传播
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7．理学中积极的思想有和谐意识、忧患意识、道德意识、力行意识。消极影响有尊卑等级观念、重男轻女观念、因循守旧观念、重礼轻法观念等
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8．程朱理学与王阳明“心学”的分歧在于对世界万物的本原认识不同，程朱理学认为世界的本原是“天理”，而心学认为世界的本原存在于人心
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9．朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”是指封建道德规范和等级秩序
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10．明清之际形成的进步思想，最能从根本上体现时代潮流的是“经世致用”
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答案
1．√ 2.√ 3.√ 4.√
5．× 正确答案：董仲舒“天人感应”学说的本质是君权神授思想 6．√ 7.√ 8.√ 9.√
10．× 正确答案：明清之际形成的进步思想，最能从根本上体现时代潮流的是“工商皆本”
错误追踪：下面题目中有两个答案是错误的，请指出、改正。 1．孔子思想中主张以爱人之心调节与和谐社会人际关系的主张有哪些？ 答案 “仁者爱人”、 “己所不欲，勿施于人”。
2．孔子教育思想中客观上与其维护原有统治秩序的政治主张相矛盾的是什么？ 答案 “因材施教”。
3．“仁”的思想在先秦时期的进步意义是什么？ 答案 抑制统治者的暴政。
4．诸子百家中，在统治人民的方法上区别最大的两位思想家是谁？ 答案 孟子和荀子。
5．荀子思想杂取百家，与孔孟思想并不完全一致，但仍把他作为儒家代表人物，主要是因为什么？
答案 荀子提出施政用“仁义”和“王道”，以德服人的主张。
6．韩非子主张法律应向全国公布，臣民必须遵守。其“法治”思想的含义是什么？ 答案 用法律作为君主治理天下的工具。
7．诸子百家中被认为是“乘物以游心”、可以“独与天地精神往来”的思想家是谁？
答案 庄子。
8．汉武帝的“独尊儒术”，主要是利用了儒家思想中的什么思想？ 答案 “大一统”思想。
9．董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在什么地方？
答案 认为人君要爱护百姓，如果天子无道，上天便会降灾于他。
10．战国秦汉时期，思想界由“百家争鸣”到“独尊儒术”所反映的根本性问题是什么？
答案 专制主义中央集权制度的加强。
11．西方人讲上帝，中国古人讲“理” 学，两者的最大共同点是什么？ 答案 用以约束人类欲望的无限膨胀。
12．李贽说：“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。”此话的真实意图是什么？
答案 对儒家思想进行批判和否定。
13．《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指谁？ 答案 李贽。
14．明清进步思想与宋明理学既有一脉相承之处，彼此之间又有巨大差异。其中，最大的差别是什么？
答案 对君主专制统治的批判。
①错误：__________ 改正：_____________________________ ②错误：__________ 改正：______________________________ 答案 ①2.错误，改正为：“有教无类”。 ②4.错误，改正为：孟子和韩非子。
1儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，
则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是： 答案 仁政思想
2．有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家??他们认为贵族的存在已不合时宜??他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是： 答案 法家
3．荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是： 答案 人性本恶
4．儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是： 答案 不以人助天
5．有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是： 答案 韩非子、董仲舒
6．理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之
所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人(民)之道，则一而已??四民异业而同道。”在此，王阳明： 答案 阐发的根本问题是正心诚意
7．长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽： 答案 批判地发展传统儒学
学以致用：请独自完成2题与5题，巩固落实其它问题。 1．“百家争鸣”局面出现的原因
(1)经济根源：生产力发展，出现多种经济基础并存局面，为学术文化繁荣提供了物质基础。
(2)政治状况：奴隶制的崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。 (3)阶级基础：阶级结构和阶级关系十分复杂，代表不同阶级立场的思想家层出不穷，对当时的社会变革发表不同的见解，并形成了不同的派别，出现了“诸子百家”。
(4)社会环境：在诸侯割据时期，各诸侯国竞相招揽人才，礼贤下士成为社会风尚，使各个学派都有了发展的机会。
2．史料 在评论秦朝灭亡时，费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也(从反面)体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”
解读 3．史料 有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。 祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。
——均摘自《道德经》
解读 史料表明了老子的哲学中包含着朴素的辩证法思想，任何事物都包含着对立统一、相互依存、相互转化的关系。 4．“百家争鸣”形成的重要意义
(1)在“百家争鸣”的过程中，各家学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，终于形成中国特色的传统文化体系。
(2)是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传统文化的基础。 (3)是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和以后的社会发展，起了巨大的推动作用。
5．史料 西汉时期的儒生董仲舒……说：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”他还提出了“天人合一”和“天人感应”说。他把“天”塑造成有意志的神，天在人间设立了一个最高权力的“君主”即皇帝。他说：“天子受命于天，天下受命于天子”，“受命之君，天意之所予也。”
——《中国古代文化教学参考》
解读 6．程朱理学的内涵
(1)“天理”是万物的本原，先理后气。
(2)伦理道德、三纲五常就是天理，表现在人身上就是人性。 (3)存天理，灭人欲。
(4)格物致知，贯通明理，从而达到明德之善的目的。
7．史料 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
——(宋)张载《张子语录》
解读 史料表明理学家创立理学的目的是继承和发展圣人的学说，创立人世间的伦理规范和行为准则，实现国家昌盛、人民幸福、社会安定。
8．史料 钱乘旦在《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的?夷务?就不在中国人关心的范围之内。”
解读 史料表明理学既博大精深又带有一定的封闭性。 9．明清之际思想批判继承传统儒家思想
(1)继承：主张和谐发展；敢于探索，强调力行。
(2)批判：①政治上，反对君主专制独裁，提出限制君权；②经济上，重视手工业和商业，提倡“经世致用”、“工商皆本”；③思想上，批判程朱理学，构筑具有时代特色的新儒学思想体系。
(3)在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有早期启蒙性质和民主色