文博中学2013届高三6月模拟考试语文试题
（完卷时间：150分钟，总分：150分）
一、古代诗文阅读（27分）
（一）默写常见的名句名篇（6分）
1．补写出下列名句名篇中空缺部分（6分） （1） ，金石可镂。（《荀子·劝学》） （2）人命危浅， 。（李密《陈情表》） （3） ？心远地自偏。（陶渊明《饮酒》） （4）歌台暖响， ；舞殿冷袖，风雨凄凄。（杜牧《阿房宫赋》） （5）左配刀，右备容臭， ；（宋濂《送东阳马生序》）
（6） ，宫阙万间都做了土。（张养浩《山坡羊·潼关怀古》）
（二）文言文阅读（15分）
阅读下面一段文言文，完成2—5题。
饮泉亭记 【明】 刘基
昔司马氏①有廉臣焉，曰吴君隐之，出刺广州，过贪泉而饮之，赋诗曰：“古人云此水，一歃杯千金。试使夷、齐饮，终当不易心。”其后隐之，卒以廉终其身，而后世之称廉者，亦必曰“吴刺史”焉。有元宪副吴君为广西时，名其亭曰“饮泉”，慕刺史也，而宪副之廉，卒与刺史相先后。
至正十四年，宪副之孙以时，以故征士②京兆杜君伯原所书“饮泉亭”三字，征予言。予旧见昔人论刺史饮泉事，或病其为矫心，甚不以为然。夫君子以身立教，有可以植正道，遏邪说，正人心，扬公论，皆当见而为之，又何可病而讥之哉？
人命之修短系乎天，不可以力争也，而行事之否臧由乎己，人心之贪与廉，自我作之，岂外物所能易哉？向使有泉焉，曰饮之者死，我乃奋其不畏之气，冒而饮之，死非我能夺也，而容有死之理而强饮焉，是矫也，是无益而沽名也，则君子病而不为之矣。大丈夫之心，仁以充之，礼以立之，驱之以刀剑而不为不义屈，临之以汤火而不为不义动，夫岂一勺之水所能幻移哉？ ．
人之好利与好名，皆蛊于物者也，有一焉，则其守不固，而物得以移之矣。若刺史，吾知其决非矫以沽名者也，惟其知道，明而自信，笃也，故饮之以示人，使人知贪廉之由乎内，而不假乎外，使外好名而内贪浊者，不得以藉口而分其罪。夫是之谓植正道，遏邪说，．
正人心，扬公论，真足以启愚而立懦，其功不在伯夷、叔齐下矣。
番禺在岭峤外，去天子最远，故吏于其地者，得以逞其贪，贪相承习为故，民无所归．
咎，而以泉当之，怨而激者之云也。刺史此行，非惟峤外之民始获沾天子之惠，而泉亦得以雪其冤。夫民，天民也，泉，天物也，一刺史得其人，而民与物皆受其赐。呜呼，伟哉！以时尚气节，敢直言，见贪夫疾之如仇，故凡有禄位者，多不与相得。予甚敬其有祖风也，是为记。(《诚愈伯文集》卷六）【注】①司马氏：代指西晋。②征士：不就朝廷征聘之士。 2.对下列加点词的解释，不正确的一项是（ ) (3分) ．．．A.卒与利史相先后 卒：最终 B.夫也一勺之水所能幻而移哉 幻：惑乱 ．．C.而不假乎外 假：借助 D.贪相承习为故 故：缘故 ．．
3.下列各组句子中，全都属于赞扬吴刺史的一组是（ ) (3分） ① 其后，隐之卒以廉终其身 ② 而容有死之理而强饮焉 ③ 明而自信，笃也
④ 有一焉，则其守不固
⑤ 非惟峤外之民始获沾天子之惠，而泉亦得以雪其冤 ⑥ 敢直言，见贪夫疾之如仇
A.②④⑥ B.①③⑤ C.②④⑤ D.①③⑥ 4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ) ( 3 分） ．．．
A.首段概述吴刺史饮贪泉、赋诗，廉洁终老，宪副吴君用“饮泉”给亭命名等事情，为下文议论张本。
B.第②段中作者批评一些人对吴刺史饮贪泉事的非议，认为君子树立廉沽的榜样，有利于匡正世风。
C.第③段中作者认为吴刺史冒死饮泉，具有无所畏惧的勇气，是大丈夫之所为，值得世人学习。
D.末段指出以“贪”名泉的原因．表达了百姓对贪官污吏的僧恨；并照应上文，点明写这篇记的缘由。
5.把文下画横线的句子翻译成现代汉语。（6分） (1）或病其为矫心，甚不以为然。(3分）
(2）人心之贪与康，自我作之，岂外物所能易哉？(3分）
（三）诗歌阅读（6分）
6.阅读下面这首诗歌，回答问题。(6分）
东马塍① [宋] 朱淑贞
一塍芳草碧芊芊，活水穿花暗护田。 蚕事正忙农事急，不知春色为谁妍。
[注] ①东马塍：地名；塍，田间的土埂子。 (l）第二句中“暗”字用得最传神，请简耍赏析。（3分）
(2）第三、四两句表达了作者怎样的情感？请简要分析。（3分）
二、文学名著、文化经典阅读
(一)文学名著阅读(10分)
7．下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是（ ）（ ）(5分) ．．．
A．王允先把貂蝉许给吕布，接着又把貂蝉献给董卓；貂蝉不满董卓，爱慕吕布的英勇，经常寻找机会与吕布私下相会。（《三国演义》）
B．对吴老太爷的死，范博文不以为奇，说老太爷在乡下已经是“古老的僵尸”，到了现代大都市上海，自然要“风化”。（《子夜》） C．夜里，鸣凤打开自己“灵魂的一隅”，回忆过去，思索归宿，最后两个大字不住地在她的脑子里打转，就是“薄命”。（《家》）
D．圣母院是圣地，享有避难权，法庭不顾，要入内逮捕爱斯梅拉达；甘果瓦率流浪人和乞丐攻打圣母院，想救出爱斯梅拉达。（《巴黎圣母院》）
E．副检察官发了一通谬论，以犯罪遗传学来判定马丝洛娃有罪，他认为下层阶级天生是下贱的，下贱的人必然会犯罪。（《复活》） 8．简答题。(任选一题)(5分)
（1）阅读下面《红楼梦》选段,,据原著故事情节，回答问题。。
一句话未了，忽见一个老婆子忙忙走来，说道：“这是那里说起！金钏儿姑娘好好的投井死了！”
金钏儿因何投井自尽？她死后，王夫人和宝钗对此作何反应？请简述。 （2）阅读下面《三国演义》选段，根据原著故事情节，回答问题。
操仰面笑曰：“误中匹夫之计，吾必当报之！”郭嘉曰：“计可速发。”操曰：“今只将计就计。”
曹操在攻打濮阳城时中了谁的计策？曹操是如何“将计就计”的？请简述。
（二）文化经典阅读（6分） 9、阅读下面《论语》《孟子》选段，回答问题。（6分）
①季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？
①
子欲善而民善矣。君子之德风，人小之德草。草上之风，必偃。”（《论语〃颜渊
②孟子曰：“以善服人者，未有能服人者也；以善养人，然能服天下。天下不心服而王者，未之有也。”（《孟子〃离娄下》） 注：①偃：仆，倒。
（1）第①段中，孔子借用“风”与“草”的比喻，说明了什么道理？（3分）
（2）①②两段中都提到了“善”，与孔子的观点相比，孟子更强调什么？请简析。（3分）
三、现代文阅读（24分）
（一）论述类文本阅读（9分） 阅读下面的文字，完成10—12题。
让真诚给心灵环保
鲍震培
诚心诚意是两千多年来儒家文化的传统美德,孔子说“巧言令色,鲜矣仁”。此处的“仁”是指真诚。在孔子看来,待人真诚不是表面文章,说得天花乱坠往往是假象,做善事应该是出于真诚的内心要求,而不是为达到某种目的讨好别人的手段。真诚是一种来自内心的情感,不虚伪,不掩饰。如果人只重外在的表现而忽略内心真实的情感,只是外表的作秀,演戏,玩假的,那是最没意思的事情。
人是动物界中唯一可能最不真诚的,人会伪装,戴着面具,扮演各种各样的角色,所谓人生如戏,免不了的喜怒哀乐爱恨情仇,甚至许多时候需要善意的谎言。孟子说:“诚者,天之道也,思诚者,人之道也。”那么人心自有向上一路的向诚力量。朱自清在《论诚意》中认为,现实生活中,纯粹诚实的君子和诈伪的小人并不多见,常人往往沉浮于两界之间。我的一个朋友给人送礼,回来后总是如释重负地说又了却一桩心事,送礼在于她似乎不是一种内心所愿,而完全成了一种负担,失去了礼尚往来的初衷——感恩或祝福。没有了最初的真诚,人际交往也成了莫大的包袱或者势利者攀附的台阶。
要做到真诚,涉及两个问题,一是真诚对待生活中的每一个人；二是真诚也要看对象,用真诚的方式把事做好,把自己的社会角色扮演好。
必要的“巧言令色”是可以的,一个求职者如果不擅言辞,一味刚毅木讷,恐怕连工作也找不到。再如做一个老师,他的真诚与他说话美妙动听、表情亲和并不冲突,因为他的内心是爱学生的。 高尔基说:“走正直诚实的生活道路,定会有一个问心无愧的归宿。”真诚是人品,更是一种态度。龙年春晚演员唱歌走音,而只有王珞丹在微博里向观众道歉,其真诚态度受到了网友的称赞；前不久内地某红得发紫的女星在香港献唱,因音响故障被发现是对口型假唱,让人大跌眼镜,这种不真诚的艺德让人对她的人品产生了质疑。
真诚往往是职业道德的底线,“童叟无欺”是卖方对买方的诚信。朋友家的小朋友曾去小区小卖部买冰糕,十根冰糕可以按批发价买,每根节省一角钱,这样买10根一元钱一根的冰糕,有9元钱就够了,但是孩子却只买回9根冰糕,原来那售货员告诉他一元钱1根,朋友找到那家店理论,痛斥他们这种对顾客不诚信的欺诈行为。骗局早晚会被揭穿,春晚蔡明的小品正是揭示了诚信的天网是疏而不漏的。
文艺工作者的真诚是要向社会推出精神文明的产品,弘扬真善美的人格情操,当下一些影视剧却媚俗跟风,绯闻满天飞,剧情狗血雷人,价值取向上混淆正义与邪恶的界限,没有起码的是非观,误导青少年观众。强大的收视率所带来的利益驱动,使这样的“垃圾剧”充斥了银屏,这种娱乐圈的虚假繁荣不得不引起我们深深的忧思。
最近影视演员陈坤在2011年“行走的力量”活动后出版了公益图书《突然就走到了西
藏》,书中坦言“真实的丑陋比虚假的繁荣美一千万倍”。 越来越多的人渴慕进藏,试图在高原简单的生活、圣洁的环境中得到心灵的净化,返璞归真。然而我们大多数人只是过平平淡淡的生活,怎样获得内心的澄净呢?其实道理很简单,如果一个人有精彩,到哪里都会是精彩。一个人的心中有美好,无需远行,也能看到美好的风景。
保持你内心赤子般的真诚,真水无香,精诚所至,金石为开,让真诚回归,摒弃那些喧嚣和浮躁,给我们的心灵环保,家园会变得更美好。（摘自《齐鲁晚报》） 10．下列关于文章内容理解不符合原文意思的一项是（ ）(3分) ．．．
A.在孔子看来,即使说得天花乱坠，若待人不真诚，说的往往也只是假象，而不是“仁”。 B.朱自清在《论诚意》中认为现实生活中人们都沉浮于君子与小人的两界之间，没有纯粹的人。
C.必要的“巧言令色”是可以的，只要你内心是真诚的，有助于你找到工作。 D.利益驱动使得当下许多影视剧忽视了对真善美的弘扬，堕入媚俗的风气中。 11.作者认为“真诚”的含义是什么？怎样才能做到真诚？(3分)
12.结合全文，简要分析作者认为我们应该从哪些方面给“心灵环保”？(3分)
（二）文学类、实用类文本阅读（选考）（15分）
本题为选做题，请从甲乙两类文本中选一类作答，不得再做另一类文本的题目。 （甲）文学类文本阅读（15分）
阅读下面的文字，完成13-15题。
夏天 汪曾祺
夏天的早晨真舒服。空气很凉爽，草上还挂着露水（蜘蛛网上也挂着露水），写大字一张，读古文一篇。夏天的早晨真舒服。
凡花大都是五瓣，栀子花却是六瓣。山歌云：“栀子花开六瓣头。”栀子花粗粗大大，色白，近蒂处微绿，极香，香气简直有点叫人受不了，我的家乡人说是：“碰鼻子香”。栀子花粗粗大大，又香得掸都掸不开，于是为文雅人不取，以为品格不高。栀子花说：“去你妈的，我就是要这样香，香得痛痛快快，你们他妈的管得着吗！”
人们往往把栀子花和白兰花相比。苏州姑娘串街卖花，娇声叫卖：“栀子花！白兰花！”白兰花花朵半开，娇娇嫩嫩，如象牙白色，香气文静，但有点甜俗，为上海长三堂子的“倌人”所喜，因为听说白兰花要到夜间枕上才格外地香。我觉得红“倌人”的枕上之花，不如船娘髻边花更为刺激。
夏天的花里最为幽静的是珠兰。
牵牛花短命。早晨沾露才开，午时即已萎谢。
秋葵也命薄。瓣淡黄，白心，心外有紫晕。风吹薄瓣，楚楚可怜。 凤仙花有单瓣者，有重瓣者。重瓣者如小牡丹，凤仙花茎粗肥，湖南人用以腌“臭咸菜”，此吾乡所未有。
马齿苋、狗尾巴草、益母草，都长得非常旺盛。
淡竹叶开浅蓝色小花，如小蝴蝶，很好看。叶片微似竹叶而较柔软。 “万把钩”即苍耳。因为结的小果上有许多小钩，碰到它就会挂在衣服上，得小心摘去。所以孩子叫它“万把钩”。
我们那里有一种“巴根草”，贴地而去，是见缝扎根，一棵草蔓延开来，长了很多根，横的，竖的，一大片。而且非常顽强，拉扯不断。很小的孩子就会唱：
巴根草，绿茵茵，唱个唱，把狗听。
最讨厌的是“臭芝麻”。掏蟋蟀、捉金铃子，常常沾了一裤腿。其臭无比，很难除净。 西瓜以绳络悬之井中，下午剖食，一刀下去，喀嚓有声，凉气四溢，连眼睛都是凉的。 天下皆重“黑籽红瓤”，吾乡独以“三白”为贵：白皮、白瓤、白籽。“三白”以东墩产者最佳。
香瓜有：牛角酥，状似牛角，瓜皮淡绿色，刨去皮，则瓜肉浓绿，籽赤红，味浓而肉脆，北京亦有，谓之“羊角蜜”；虾蟆酥，不甚甜而脆，嚼之有黄瓜香；梨瓜，大如拳，白皮，白瓤，生脆有梨香；有一种较大，皮色如虾蟆，不甚甜，而极“面”，孩子们称之为“奶奶哼”，说奶奶一边吃，一边“哼”。
蝈蝈，我的家乡叫做“叫蚰子”。叫蚰子有两种。一种叫“侉叫蚰子”。那真是“侉”，跟一个叫驴子似的，叫起来“咶咶咶咶”很吵人。喂它一点辣椒，更吵得厉害。一种叫“秋叫蚰子”，全身碧绿如玻璃翠，小巧玲珑，鸣声亦柔细。
别出声，金铃子在小玻璃盒子里爬哪！它停下来，吃两口食--鸭梨切成小骰子块。于是它叫了“丁铃铃铃”……
乘凉。
搬一张大竹床放在天井里，横七竖八一躺，浑身爽利，暑气全消。看月华。月华五色晶莹，变幻不定，非常好看。月亮周围有一个模模糊糊的大圆圈，谓之“风圈”，近几天会刮风。“乌猪子过江了” --黑云漫过天河，要下大雨。
一直到露水下来，竹床子的栏杆都湿了，才回去，这时已经很困了，才沾藤枕（我们那里夏天都枕藤枕或漆枕），已入梦乡。
鸡头米老了，新核桃下来了，夏天就快过去了。 13.下列对原文的概括和分折，不正确的两项是（5分）（ ）（ ） ．．．
A．本文将散文”形散神不散”的特点表现到了极致，没有主要人物、主要故事、主要景致，贯穿全文的就是夏天的一种感觉。
B．第二段桅子花之言，看似粗俗，实则富有个性，突出扼子花“粗大” “碰鼻子香”的朴实特征，使扼子花的形象更为生动。
C.作者对凤仙花、万把钩、巴根草、臭芝麻、香瓜等景物的介绍，是为了让读者从妙趣横生的描写中获得丰富的自然知识。
D.文章对“夏天”的描写丝毫没有给人以炎热和烦躁的感受，字里行间流露的是夏的清新、生机，饱含了作者对夏天的喜爱。
E.本文依次写了夏天早晨的露水、花朵、野草、昆虫、瓜果等风物，其中有作者喜欢的，也有厌恶的，淡淡的叙述中有鲜明的情感倾向。
14.文章第一段．两次提到“夏天的早晨真舒服”，有什么作用？请简要分析。（4分） 15.本文语言独具特色，请选择两个角度作简要分析。（6分）
（乙）实用类文本阅读（15分）
阅读下面的文字，完成13-15题。
大雁去矣声犹在
雷抒雁原名叫做“雷淑彦”，可这个西北汉子认为“淑彦”两个字不好，有点儿像女人的名字，便自己改为同音字“抒雁”，并延用至今。 作家赵克诚曾经赠予雷抒雁一幅嵌名联：“雷霆歌唱，抒九天壮志, 鸿雁优游，揽百姓仁怀。”名如其人。雷抒雁“雷霆”的时刻总让人记忆深刻。作家张同吾回忆，2011年的时候与雷抒雁一同参加在北京举办的旧体诗词研讨会，当时这个研讨会也算是诗学上的一次盛会了，除了与会的诗人，有两位部长和两位上将端坐在主席台上，还有几位将军坐在台下头排座位上。
主持人向大家介绍了各位将军和首长，却未介绍与会的诗人和诗歌理论家。雷抒雁登台发言：“我先说几句题外话，今天是什么会？是诗歌会又不是军事会议，介绍那么多将军而不介绍诗人，岂不是喧宾夺主？”
此话一出，真是“一语惊四座”，却当即得到了诸多诗家的赞同。他还主张，不应设主席台，大家围绕圆桌而坐，促膝相谈，更加亲切自然和谐。