务，一个共同的特征，在于是对过去劳动成果（财富）的使用或消耗（消费）。显然，量力而为自然而然，一旦超越能力，必将导致透支或系统不可承受之重，
现行社会医疗保险制度，是医疗体系的运转方式。其基本特征有二：一是缴费方面，个人和企业均按月分别缴纳保险费，国家对保险基金予以适度资金补充。二是治疗方面，门诊病自费，住院或部分特殊门诊病的诊治，个人和医保体系按比例分别支付费用，其中个人缴纳比例较小，医保缴费比例较大，并且按医疗总额呈阶梯性分配比例，有最高额限制。同时，规定了哪些是属于自费的药品、医疗用品、医疗设备的项目等。
现行社会医疗保险制度的一个突出优点，在于无病或少生病的年轻时期进行资金积累，便于当中老年的多发病期治病消费。
目前看病贵的社会现象，主要由西医过度的检查项目、高额的检查费用、一次性的医疗用品用具的使用、药费的层层加码、医院的创收观念等因素导致的。显然，不是医疗保险制度造成的。退一步说，即使是全公费医疗，但其公费的来源也是民众劳动成果的积累部分，当被不必要的过度开销支付时，显然也是不合理或不应该的。可见，医疗保险的限额方案，是实事求是的。
三、关于公费医疗
公费医疗是现代社会医疗保障的一种方式，我国过去也曾实行过，那是国有计划经济时代，也仅仅针对国有企业和事业单位的员工。农民和城市普通市民没有被吸收其中。
尽管过去实行公费医疗，但是，各企业或事业单位的医疗基本费用是有限的，尽管个别病人的医药费用高昂，显然也是团体总费用中的一部分或者是大部分。同时，也不是所有的员工都获得同样的待遇，级别不同，医疗待遇显然不同，吃什么药、打什么针、住什么病房，其差别是巨大的。对普通人而言，小病拖成大病、大病拖成重病、甚至是小病也治不好病的情况都曾经很平常地发生过，是当时整体经济情况低下的必然结果。一刀切的公费医疗，一切交给计划模式政策下的公众医疗，并非先进科学合理，其制度和经济上的力不从心，或许是许多人不知道的。
神木现象表现出来的，患者思想上过度依赖公费医疗和实际上过度的医疗消费，是公费医疗中的一个显著弊端。其不可承受之重，已经构成一个严重的社会
性问题。对此，当然也可以理解为是医疗改革的一次局部试点，从而发现了一些被忽略的潜在问题。
全公费医疗在西方发达国家表现出来的被动局面，在于对极大地促进了过度医疗的情况。不该拔的牙被拔了，不该换的血被换了，不该用的药用了，不该做的手术做了，不该检查的项目检查了、不该用的用品用具使用了，等等情况，总是在所难免地发生着。因此，个人和医疗保险体系共同按比例支付医疗费用的办法，相对来说，对于过度医疗和医疗依赖，从制度上有较好的制约作用。
全公费医疗，对于那些意志薄弱者来说，是令其更加意志薄弱的温床；对于一些滥用职权者来说，是拍手称快的天堂；对于普通民众来说，不公平的比例显得大了些。
四、现代医疗的困惑——对“老设备”全面检修
现代西医最突出的一个特点，就是检测设备越来越先进，检查越来越准确精细。但是，随之而来，对设备的依赖性也越来越大，已经到了离开设备寸步难行的地步。因此，如果一味地倚赖设备的话，即使是身强体壮者，都会被设备检查出这样或那样的与指标不符。随之而来，看病就医理所当然。进一步地，容易导致对设备与医疗条件的依赖性逐步形成，从而慢慢地瓦解人的意志，久而久之，个别人无病呻呤的情况就时有发生。
尤其是对于体弱多病的老年人群体，普遍情况而言，各种器官开始或者说是已经老化，一经设备全面检查，一身上下，到处都能检测出毛病。这本来是自然的周期性情况，可是，既然查出了毛病，治疗是必然的。对于一些初期症状，通过检查而及时治疗非常重要。对于一些晚期病情、功能性衰退、或者是无法医治的病情，如果一味地追求治疗措施，或许已经没有价值，道理如此，但当事人及家属并非都会顺其自然。
现代先进的医疗设备，的确能够通过检查而帮助治病救人。可是，对于器官严重老化或病入膏肓的情况，即使暂时抢救过来，但是，对于那些生存已经无法自理，进而没有什么生活质量的当事人，他们有时都在质问：这是否有意义？生命的意义该是什么？
现代医疗主要是指西医医疗方式。西医是完全地依赖设备检测病情的，这是典型的现代理念与方法。因此，离开设备检查，西医寸步难行。但是，人是一个
复杂系统的生命体，即使是同一年龄段的人，人与人之间的差别也很大。因此，一味地依赖设备，头痛医头，脚痛医脚，是西医的一个缺陷。
五、人们对现代医疗的依赖
西医是现代社会的主要医疗保障方式，医疗保险制度是现代社会的医疗保障方式，为人们的健康发挥着积极作用。由于医疗保障作用越来越实际与实效，因此，就社会群体而言，一些人对身体健康的自我保护意识相对下降，由于有医疗保障体系，大病小病都不用担心。因此，一方面，诸如感冒发烧之类，许多人都已经没有将其当会事，反正有病可看，有药可医。但是，久而久之，人的抵抗能力将逐步下降；另一方面，由于生活水平不断提高，越来越多的人对饮食起居不加节制，随之而来，三高一脂（高血压、高血糖、高血脂、脂肪肝）等“富贵病”的患者人数逐年递增。显然，对现代医疗的依赖，是导致一些人自我保护意识和自我修复能力的下降的一个主要因素。因此，强化身体健康的自我保护意识与自我调节和修复能力，是现代医疗需要向民众大力宣传的一个方面。主动健康比医疗健康强千万倍。
六、建立更加合理的医疗保障体系
建立更加合理的医疗保障体系，是我们必须面对的现实课题。一是要建立公平的社会性基本医疗保险制度，无论什么地方，无论什么系统、无论什么人，人人缴纳基本医疗保险费，平等享受基本医疗保险待遇；二是国家社会对医疗事业要持续性地合理投入。过低投入，医疗卫生水平和能力将滞后于社会整体性的经济发展进步。过度投入，会对社会经济整体产生拖拽效应，不利于经济的平衡发展和优化发展；三是要切实合理地控制好药品价格，减少中间环节，杜绝行业不正之风；四是要控制好检测科目，防止过度检测，减少不必要的费用；五是避免过度医疗，把诊治救治的效果发挥好。六是要进一步发挥好中医药的积极作用，让具有几千年文明历史的中医药，在新时代更加发扬光大。比如，在近期治疗A型H1N1流感的医疗实践中，中医药的诊治效果是突出的，积极作用是世人有目共睹的。
七、健康生活与医疗公德和伦理
健康的身体，是生活质量的重要标志。健康，意味着有最重要的生活质量基础。健康时间越长，也就是说具有良好生活质量基础的时间越长，生命及心灵就越是轻松愉快。
良好的卫生观，是每个生命爱惜自己的一个重要方面。个体而言，良好的卫生观，不外乎涉及卫生习惯、饮食习惯、生活习惯等。讲卫生，要注重居住环境和工作环境的基本卫生。善饮食，注重不偏食、不暴饮暴食、不过量饮食。平欲望，身心良好调节，凡事不过量，保持健康精气神。
健康的人生观，是生命意义的重要部分。目前受市场经济大潮的影响，不仅一切都向钱看，而且一切都向一次性消费看。随之而来，把人的生命过程和生命周期，看作一个封闭的过程，过程结束，一切结束。进一步地，一些人的私欲不断高涨，一次性极尽全力地享受和消费，让生命的意义黯然失色。或许，遵循生命轮回的观念，对现代文明人而言，重新找到心灵中的自我，不仅对个体生命有意义，更对社会现实和发展进步有重要意义。
医疗公德不外乎涉及制度方面的公平、医务工作者的职业道德、病患的就医公德几个方面。
就医疗制度公平性而言，主要涉及医疗保险制度的公平性（平等统筹），就医制度的公平性（一卡通），社会医疗体系建立和运行的公平性，等等方面。
就医务工作者的职业公德而言，一是要不断提到技术能力，二是要认真细致地诊断，三是要对症下药，四是要克服过度医疗，等等。
就患者的社会医疗公德而言，一是要重视身体健康。比如，一些人不把生病当回事，反正有医疗保障体系，不用白不用，用了也白用。诸不知，就医不是什么享受，久而久之，是要形成用药疲劳的，一旦得了大病，救治难度将成倍增加。再比如，一些人不会控制好自己饮食起居，只管眼前效果，透支身体健康，是最不明智或者说是最愚蠢的思想和行为。二是要避免过度医疗，不盲目崇拜手术与高价药品，恰好能够对症治病的药就是最好的药，药品没有高低贵贱之分。
资料来源：价值中国网
案例三：
义务教育从9年到15年的跨越 ——吴起县15年义务教育不是传说
吴起的农村与众不同，不同在白天的村庄里，几乎看不到留守儿童。今年，吴起县再出教育新举措，对所有学龄前儿童上幼儿园的费用实施“一免三补”，以保证所有的孩子从学前教育开始，享受公平的教育。
在吴起，所有中小学的基础设施都是按照教育部部颁一类标准建设的，集中供暖，没有城乡差别，不存在择校的问题。 ??
从2007年起，吴起用4年时间，完善了基础设施，实现了从9年义务教育到15年免费教育的大跨越。
“穷不抓教育，穷根难除；富不抓教育，富难长久”
2007年，吴起县1244名农村小学生分散在158所农村小学，其中1生1校就达31所，一校一师、一师多用现象普遍存在。
“穷不抓教育，穷根难除；富不抓教育，富难长久。”县委书记冯振东说，随后，在全县展开了一系列狠抓教育行动。
针对农村小学办学规模“小”、师资力量“弱”、设施“差”，全县80％的农村青壮年劳力外出务工经商,留守儿童日益增多等现状，2007年9月，吴起县按照“减少学校布点，集中规模办学,优化资源配置，促进均衡发展”的原则，将全县158所农村小学一次性撤并,学生全部集中到乡镇中心小学实行寄宿制。 寄宿制教学的推行，一方面彻底解决了“一师一校”、“一师多用”的问题，农村孩子学上了音乐、美术等以前没学过的知识，而且和城里孩子一样,住进了有暖气、有食堂、有宿舍、有澡堂、有餐厅、有医务室的宽敞明亮的学校，享受到了教育公平的“阳光”；另一方面，也使外出务工的青壮年劳动力解除了后顾之忧，让在农村的农民免去了为孩子一日三餐的操劳，解放了生产力。