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的形态特征，这是由于 A.人的感觉受理性指导 B.人的认识具有能动性
C.理性认识是感性认识的基础 D.已在的认识影响感觉活动
7.人对物质世界的实践把握是在实践的运行过程中实践的，其基本环节有 A.区分实践活动的主体与客体 B.确立实践目的和实践方案
C.实践主体依据目的方案，借助手段作用于客体
D.完成、检验和评价实践活动的结果，进行反馈调节
8.钱学森先生在美期间，撰写的一篇文章封面先是写上“Final”(最后的定稿)，后又在旁边添加了“Nothing is final!!!”(没有什么认识是最后的)。这是因为 A.真理是具体的、有条件的 B.认识具有反复性和无限性 C.真理是主观见之于客观的活动 D.认识是圆圈式的循环运动
9.“认识是思维对客体的永远的、无止境的接近。自然界在人的思想中的反映，要理解为不是‘僵死的’，不是‘抽象的’，不是没有运动的，不是没有矛盾的，而是处在运动的永恒发展中，处在矛盾的发生和解决的永恒过程中。”对列宁这段话理解正确的是 A.真理是一个过程，具有历史性
B.真理的发展过程是真理和谬误的矛盾不断产生和不断解决的过程 C.真理是不断丰富和发展的
D.就人类认识的本性来说，是无法正确认识整个客观世界的
10.中国民间有句俗话，叫“饭后百步走，活到九十九”，但是对于患有胃下垂、冠心病等疾病的人群来说，饭后散步就适合。这个事例说明 A.真理是相对的，有条件的 B.矛盾的特殊性离不开普遍性 C.具体问题要具体分析
D.真理和谬误的界限无法确定
11.诺贝尔经济学奖得住斯蒂格利茨曾戏言说：“一个经济学家只有在他的理论被证明是错误的时候，才会获得这个奖。”对于真理，以下说法正确的有 A.多数人认同的不一定是真理
B.真理是由相对到绝对再到相对的永无止境的过程 C.真理在任何条件下都可以转化成谬误 D.真理是发展的，具有历史性
12.列宁说：“任何真理，如果把它说得过火......加以夸大，把它运用到实际适用的范围之外，
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便可以弄到荒谬绝伦的地步，而且在这种情形下，甚至必然会变成荒谬绝伦的东西。”这说明
A.真理是具体的
B.真理具有反复性、周期性 C.真理是有条件的
D.真理与谬误的区别和对立不是绝对的
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