是个体作为媒体的成员，其有着刊发新闻报道和新闻事实的权利。就法律层面而言，新闻媒体的新闻自由是受法律保护的，因此新闻媒体对于新闻自由的行使是通过法律提供保障的，法律的保障作用在一定程度上为新闻媒体行使新闻自由权利提供了充分的法律保障。
2.2 媒体责任的阐述
新闻媒体作为一个相对比较独特的社会组织，同样拥有着独特的权利，所谓“第三力量”、“无冕之王”等等的形容或称谓，大致就是这样的指向。现代新闻传播理论对于媒体的权利做了相当多的研究——当然他们在更多的时候使用的词汇是“权力”，不过实际上，权力与权利基本上是分不开的。新闻媒体的权力被认为有三个方面：政治权力、经济权力和文化权力，通过这样三个方面的权力，通过媒体自身握有的、看似先天的话语权，通过自身握有的舆论和传播工具，新闻媒体成为了社会中不可忽视的，同时也是不可或缺的力量组织。并且，新闻媒体通过这些重要的、并且似乎是不容置疑的权力而“获利”。
新闻媒体在行使自己采访、报道、监督的权力的时候，所面临的一个首要问题是：其自身所掌握的话语权真的是先天的、与生俱来的吗？答案当然是否定的。尽管新闻媒体相对有其特殊性，但它也不可能离开社会制度的环境、离开政党与群众的要求而单独存在，它的权力更不可能游离于这样的大背景以外或凌驾于社会普遍利益之上。从这个意义上说，新闻媒体的话语权来自于它所代表的政党集团或社会阶层，换句话说，是这样的政党集团或社会阶层赋予了新闻媒体的话语权。
媒体体制或其存在制度决定了媒体的性质，而媒体性质又决定着媒体的社会功能，也就是主要的社会责任。一般说来，西方媒体制度或将媒体看作是“社会公器”，将之看作“一种公共舆论的载体”，“发挥着对政府的监督和制约，同时也是民众意见的讲坛”；或以私营方式为主体，追逐利润，“为公众提供信息消费和文化娱乐商品”。中国媒体机制则是媒体作为执政党的舆论宣传工具，发挥宣传政治观点、引导社会舆论、动员人民群众、教化普通百姓的作用。
新闻媒体的责任，在理论研究和社会实践当中，都是一个严肃的、不能回避的课题。不可否认，随着社会的发展和进步，新闻媒体的功能在持续扩大，作用不断显现，自身的诉求也与日俱增，但是媒体绝非媒体自己的媒体，乃是整个国家和社会的媒体，其肩负的责任和使命重大，这都是一个基本的共识。媒介即是信息，而信息本身都是有意义的，尽管新闻媒体是本着客观中立的角度和态度去报道事实、传播信息，但其
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引导舆论、传授知识、教化民众、弘扬正义、捍卫真理、构建文明的信息内涵，决定了媒体不论是主观上还是客观上都承担着责任并通过报道履行着责任。即是说，无论大众媒介置身于怎样的社会中，它们都对社会负有责任，而且每种媒介都要对依赖它们而获知信息的公众、团体负责。
作为党和人民的喉舌、联系党和群众利益的桥梁和纽带的中国新闻媒体，其权力来自于党和人民的赋予，离开这一根本，一切权与利都是奢谈。不对民族和社会利益负责的权和利，也背离了责权利相对应的基本原则，更背离了党和人民的需要以及权力赋予的初衷。
政府组织也好，新闻媒体也罢，滥用权力都将会极大地破坏社会公正和社会稳定，因此，权力必须受到制约。制度当然是制约权力的第一手段，但同时，我们也必须明白，在行使权力的同时，相应的责任同样是不能被忽视的，甚至责任应该是行使权力之前的第一的，甚至是本能的反应。
3 媒体责任缺失的表现
在多媒体并存的今天，各种类型的文化、思想意识、价值观念、道德规范也多元并存，甚至有一些低俗虚假的东西，我们不难发现新闻媒体上充斥着暴力、色情、假新闻、垃圾信息等。新闻媒体传播手段的极端个人化和管理的相对困难带来一定程度的信息失控，使得新闻媒体成为传播伦理和社会规范的最大冲撞者。
3.1 内容娱乐化严重
提供娱乐是大众传播的一项社会功能。大众媒介，尤其是电子媒介是当今供娱乐和丰富人们精神生活的一大渠道。传统媒体尽管也有娱乐栏目，但主要是引领受众，且受时空限制，而新闻媒体以其随时随地可排解受众压力而倍受青睐。正因为如此,帮闲经济已成为一种新的经济增长点。新闻媒体自然不会放弃这一巨大的市场蛋糕，纷纷出奇招赚取点击率。为了抢得首发机会，很多网站报道新闻事实不准确，甚至无中生有、杜撰新闻，报道事件过程以娱乐化为取向，把真实的新闻创作成悬念丛生的娱乐故事，使新闻的真实性和严肃性大受质疑，造成网络新闻的世俗化、市井化，甚至趋于娱乐性的八卦。还有的网站不断挑战道德底线，沦为色情网站。
3.2 传统文化的消解
网络从其诞生之日起就与我国传统文化摩擦不断，恶搞、戏说随处可见。先有教
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授称孔子是一个怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的丧家狗，后有网络国学辣妹 打着重振国学的旗号想要“勾引孔子”。爱国忠君的屈原被恶搞为因为同性恋未遂愤而投江，更有人称屈原为“蹦极跳”第一人,并以“蹦极跳”活动纪念屈原。诗仙李白、大、诗人白居易均是恶搞对象，尤其是近段流行“杜甫很忙”的恶搞涂鸦，并广为传播。传统节日、经典诗赋词作、红色歌曲也未能幸免,网络恶搞毁坏了不少英雄形象。
3.3 虚假信息泛滥
新闻媒体为我们提供了高时效、大容量的信息载体，但它的便捷性也为犯罪分子提供了可乘之机。他们向邮箱、博客、网站、手机等个人终端上传大量假信息或者无聊信息，这对于大多数网友来说是司空见惯而又无可奈何的现象，不得不花大量时间对付这些信息轰炸。同时，个人信息的泄露也日趋严重，有恶意暴露的，亦有不经意暴露的，更有“黑客”入侵窃取等犯罪行为。此种犯罪具有成本低、收益大、风险小等特点，其犯罪率逐年上升，且犯罪事实地与危害结果地相分离，大大增加了侦破的难度，成为一个世界性的难题。
目前有偿新闻的主要表现是电台、电视台将时段或报纸，杂志将版面按照行业标准核算成具体数额与个人或组织集团进行交易。这就不可避免地会出现媒体工作者收受了他人钱财唱赞歌编写虚假报道的事情，或者以曝光对他人不利的真相要挟勒索钱财，得逞后便厚颜无耻地颠倒黑白。
虚假新闻，表现形式为与事实严重不符，无中生有、随意捏造，其本质是一种肮脏的钱权交易，是媒体话语权与他人利益的一种交换。媒体及其从业人员新闻伦理道德的严重缺失，已不是他个人的问题，由于媒体的影响力之大，对社会、对他人、对受众会产生广泛的不良影响，鉴于此，媒体工作人员要把好传播新闻信息时的伦理道德“关”，由此媒体从业人员“新闻伦理道德”的养成教育问题也进入有识之士的视线，成为目前急需解决的问题。
媒体机构及其从业人员滥用自由权利，为话语权力寻租，极大地损害了自己的形象，抛弃了自由理念所赋予的道德责任，无形中也侵害了广大受众的利益，这社会上也产生了不良的影响，应当说这是媒体自由进步的副作用。殊不知，媒体的这种话语权来源于民众，这一桂冠是民众授予的，是民众把自己的知情权、说话权等集中起来，交付给媒体。鉴于此，媒体更应有以事实为根据来说话，遵守诚信原则，表达代言民意、关注民生的社会责任。
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3.4 引导价值观的背离
在市场理念的指导下，媒体自由迅速扩张，其价值导向也出现背离现象。无所顾忌地追求“娱乐化”、“刺激性”，追求把新闻事件做得所谓“好玩”的倾向。有舆论导向功能的媒体应该引导人们关注并反思社会现实问题，引导人们追求真、善、美，引导人们树立正确的人生态度，端正人生目的，积极探寻人生价值，这样媒体在价值导向上才避免走向媚俗与庸俗。媒体在自由理念的这一外衣下，变成了一个“自由”的媒体，成了一个只能满足受众感官刺激的工具，缺乏思想内涵与审美品位，“真、善、美”从精神家园的高峰堕落为看得见的感官刺激享受。
再有，刺激、好玩的信息也直接影响到青少年的道德发展。珀杜大学研究生格伦·斯帕克斯也认为，电视暴力使社会失调，尤其是儿童中的失调成为可能。霍勒斯·格里利撰文批评传媒娱乐化的反面教化：“《便士报》热衷于蛰伏在社会内部恶魔般的欲望煽动点火，他们也许不会被指责犯有谋杀罪。但是，他们的的确确是犯了制造谋杀者这种更恶劣的罪行。”
一些媒体逐渐失去了道义评判能力及社会责任感，因此饱受社会批评。有的媒体打着“受众有这个需求”的招牌，为所欲为，以此做文章来招徕受众，吸引眼球，提高关注度和收视率，很不道德。在这一过程中，媒体失去了同情心、责任心、道德心，让有良知、有道德责任感的民众很是反感。其实，“一个职业化组织，当然是以为公众服务为趋向。这种?服务?，不能以专门组织自己利益为基础，但也不是自己的?顾客?要什么就给什么，而是基于他们的需要。”
伦理道德要求媒体对受众合情合理的需求要满足，不合情不合理的需求绝不能迎合，还要做好批评和引导的工作。所以，媒体应本着为民众负责的态度，绝不能忽视它对民众的教化功能和舆论导向功能。对于新闻机构和从业者，要记住的是，对媒体职业要有最诚挚的道德责任感和合乎伦理的媒体事业才是真正意义上的媒体事业。在商业气息浓厚的社会，媒体工作者既要有对职业的忠诚度，也要有提高的自身素养自觉强化新闻伦理道德的理念，深刻意识到自己的伦理选择对社会、对他人、对受众的重要意义所在。
4 媒体责任缺失的原因
4.1 商业文化对媒体娱乐化的推波助澜
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学者们认为，新媒体产业发展的动力源泉是人们的注意力 。著名学者托马斯?达文波特2001年在其新著!注意力经济#中指出，当今时代最稀缺的是人的注意力。由于受到少数大公司、广告商和亿万富翁的主宰，媒介系统以惟利是图为目的在疯狂地运转，它偏离了公共机构或公共责任这个方向。在海量信息中，只有最具刺激性的内容才能引来大量点击，为此，一些商业网站为了提升浏览量不惜打色情“擦边球” ，就连一些大型门户网站也未能免俗。
4.2 西方文化的冲击
网络技术源于西方发达国家，然后在世界各地流行开来。这样在网络空间势必形成一种以西方文化为主流的文化，技术上的优势导致其成为强势文化，对我国的传统文化造成极大的冲击。麦克卢汉说:“媒介可以消灭一种文化引进另一种文化。”美国传播学家赫伯特·席勒( Herbert Schiller) 同样认为，文化帝国主义就是在某个社会步入现代世界系统过程中，在外部压力的作用下被迫接受该世界系统中的核心势力的价值，并使社会制度与这个世界系统相适应的过程。加速发展的传媒技术和传媒业会导致文化的日益同质化以及对国家或地区特征认同感的消失，这势必对我国传统文化造成威胁。
4.3 新媒体的活跃
网络环境的虚拟性和匿名性。人们可以借助网络、手机等新媒体实现现实生活中无法实现的目标，人们的传统道德观念、思维方式、行为规范正受到巨烈冲击。传统媒体是一种至上而下、由少对多的传播，是一种精英文化的传播，肩负传播责任的是政府和媒体人、学者等社会精英。新媒体的传播颠覆了此金字塔结构，使得传统意义上的传者与受者界限消失，拥有了平等的话语权。
4.4 .媒体从业者个人素质低下
媒体记者在进行新闻报道时，由于单纯片面的追求报道的新鲜和八卦，因此往往对于所获取的新闻报道内容不加以摘选，而是兼容并包的将所有挖掘的信息一股脑的堆积在版面上。而在这样的信息中，很多信息在一定程度上是不符合负责任媒体形象的。因此呢，这种做法容易导致读者在阅读对一些不加加工的、粗俗的内容进行传播，这在某种程度上而言是不利于健康媒体环境和良好媒体责任的形成。
4.5 舆论引导与经济利益间冲突
舆论的导向性和经济利益间的冲突是导致我国媒体责任缺失的主要原因。不可否
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