所以平时被动句使用较少。如“他遭开除了。”普通话中说为“他被开除了。” 还有一些比较有特色不能不提的形容词，白，不说白，说“迅白”；黑，不说黑，说“黢（qū）黑”；轻，不说轻，说“捞轻”；重，不说重，说“帮重”；快，不说快，说“飞快”；甜，不说甜，说“抿甜”；酸，不说酸，说“溜酸”；等等。倒装现象：“热闹”，要说“闹热”；“公鸡”“母鸡”，要说“鸡公”“鸡婆”/“鸡母”；“菜花”要说“花菜”；“套袖”要说“袖套”等等。
五、南充方言中的语气词
语气词是汉语的一个重要特征，语气词的多样是汉语语言表达灵活多样的重要条件之一。在南充方言中，有许多用法多样的语气词，以下试对南充方言中几个常用的语气词进行例举，一窥南充话语气词的用法。
（一）、“喔”这个语气词在南充话中用法比较复杂，它既可用于陈述句，也可用于祈使句，在实际语流中，根据其读音的不同，它表达的语法意义也不同。 1.[o21] 用于陈述句，表感叹。 (1) 灯会好热闹喔！ 2. [o55] 用于陈述句，强调某种事实。 (2) 你这次运气好喔。
3. [o55] 用于陈述形式的问句，表征询和商量，语气缓和。 (3) 今天天气不好，我们不出去了喔？ 4. [o55] 用于祈使句，表示提点或告诫。 (4) 莫出去惹事喔！ 5.[o53] 用于祈使句，带哄劝的语气。
(5) 妹妹莫哭了喔，哥哥给你买糖糖去。
（二）、哈
1．[xa55]用于是非问句末尾，表疑问，答案一般偏重于肯定。 (6) 她已经来了哈
2． [xa53]?用于陈述句中，对已经发生的动作或已经存在的状态表示确认。 (7) 我们已经去过那里了哈。
3．[xa53] 用于陈述句中，但说话人的意图不在于向受话人陈述某件事，而含有提醒或告诫的言外之意。
(8) 放假图书馆没开哈！（你不要去了）
4．[xa21] 用于陈述句中，表明说话人的意志或打算，有与受话者商量的意味。 (9) 我走了哈！
5．[xa21] 用于祈使句中，重读时表命令，要求，语气较严厉；轻读时表商量，请求，表达较和缓的语气。 (10) 把饭吃完哈！ （三）、多嘛
[duo ma21] 位于陈述句和感叹句句末，表确认，对事实进行强调，它往往赋予句子更为复杂的隐含意义，“多嘛”句强调某一事实的目的主要在于否定另一相反的事实，这个相反的事实可以根据语境补充为一个反诘句或否定句，因此“多嘛”常常含有说话者否定或不满某一事实的主观态度，如：
(11) 他已经来了多嘛（你怎么说他不会来！） (12) 我给你说过多嘛。（难道你忘了？）
(13) 他吃过饭多嘛。（干嘛还要给他做？） (14) 九月一号才开学多嘛。（不用那么早就去学校）
（四）、部分语气词与叹词的联系
此外，应该一提的是，“嘎、喔、耶”也可以作语气词（这里就不作详细介绍）除此之外，还可独立出来做叹词，分别如下：
嘎 [ka21]?? 位于句首，表反问，隐含“果然不出说话者所料”之意。
(67) 嘎！我说她要来嘛，你还不信! (68) 嘎！我说你不听，这下惹祸了嘛。
喔 应答声
[o55] 对对方的说法表示肯定。
(69) 喔！你说得没错，就是这个样子的。”
[o213] 表示明白了某件事，有恍然大悟的意思。
(70) 喔！原来是这么回事。”
耶 [ie31] 表出乎说话人意料，有惊讶之意。
(71) 耶！你有点厉害哦！恁么难的题你都做得来！
(72) 耶！没想到他把树种上了，看来不能以貌取人哦
[ie213] 表示谴责或警诫。
(73) 耶！老师你都敢打哦！ (74) 耶！这么做不对哟！
六、附录——南充文化简述
在南充这块土地上，先民们在千百年的历史演变和文化积淀过裎中,渐渐融入了中原文化、楚文化与巴蜀文化。嘉陵江贯穿南北,两岸的风土人情,民俗习惯,使之逐步形成了内涵丰富,特色厚重的川北民族文化,古往今来,传承升华,根深叶茂,源远流长。
【历史文化】南充是“三国文化”的发祥地，世称“并迁双固”的陈寿，以其文史兼美的不朽名著《三国志》。南充被联合国定为世界三国文化研讨会永久会址。南充市境内三国址较多，诸如万卷楼、张飞庙、谯周墓、王平墓、瓦口关古战场等，为其形成了独立的“三国文化”。 南充是中国绸都。南充的丝绸具有五千多年的蚕业历史。“天上取样人间织，
满城皆闻机杼声”，这脍灸人口的诗名，是对著名的“蚕桑之乡”、”丝绸之城”南充的形象写照。
【传统戏剧】南充的戏剧文化大放异彩。川北灯戏、川北大木偶戏、川北皮影戏共为川北戏曲的三朵奇葩。川北灯戏是以南充为中心，遍及嘉陵江中上游两岸，传唱于民间的灯戏的总称，具有质朴的乡土气息，热烈欢快的情调，农郁的酬神娱人赛会色彩。川北大木偶（杖头木偶）活动于仪陇县马鞍场一带，起源于一种家传艺术，川北大木偶在造型、表演、音乐、舞美等方面兼收并蓄，取各家之长，融各家之巧，形成独有的艺术特色，被国内、国际公认为世界稀有的木偶艺术。川北皮影艺术历史悠久，远溯两汉，近代活跃于南充、西充、南部、阆中、仪陇等县农村，以其生动的造型，精巧的雕工，细腻的表演，优美的唱腔，风趣的剧情和乐曲倍受山乡人民的青睐。
【传统艺术】巴象鼓舞也叫八仙鼓舞，是四川省南充市阆中地区的渝水土著巴族宗人继承了其先祖“前歌后舞”传统的一种古老的舞蹈形式，其曾在公元前11世纪武王伐纣时阵前造势威震敌胆，并显示出了“巴国勇士”的风采。“巴师勇锐，歌舞以凌”，深得汉高祖刘邦的赏识，之后便将其引入汉宫，被称为“巴渝舞”。巴象鼓舞历经数个朝代的发展与演变，期间虽多次易名，但凭借着强大的民族生命力，逐渐由宫廷舞演变成祭祀的舞蹈，在民间盛演不衰。巴象鼓舞的音乐主要是由鼓、锣以及呐喊所组成，鼓点有着鲜明的节奏感，锣音随着鼓点起落，充满“山雨欲来风满楼”的恢弘气势。舞者根据待战、征战以及凯旋等篇章变换各种队形，随着鼓点发出“嗨嗨”的呐喊之声，如“雷霆万钧之力，排山倒海之势”。
【饮食文化】南充美食历史悠久，且远近闻名。顺庆羊肉粉有着悠久的历史，制作十分精细，是一种南充以及整个川北都非常有名的小吃。自从清朝末期问世以来，川北凉粉以其所特有的红辣味醇与鲜香爽口的川味风格在巴蜀地区享有盛名，且广为流传一直到现在。川北凉粉之所以出名，除了凉粉的制作工艺独具特色，更重要的是其拌料十分考究，可谓色、香、味俱全，风味独具。
【旅游景点】南充西山风景区、南充市北湖公园、宋代白塔、金城山森林公园、玉屏公园、磨儿滩、张澜纪念堂、淳佑故城遗址、青松林海公园、清泉寺、张思德故里、朱德故居等等。
作者：刘亚萍
单位：四川警察学院 十一大队 专业及学号：应用心理学2011级 1111002017
时间：2013年6月13日