正确
考查课：弟子规
1. 下列言语出自《弟子规》总叙的是（ 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文）。
2. 国学之热，是社会和大众心理的自觉需要以及由上而下的强制推行。（ 错误 ）
1. 关于《弟子规》的产生背景与作者简介，下列说法错误的是（李毓秀，字子潜，号采三，
元末著名学者、教育家。从师党冰壑游历近二十年。精研大学中庸，创办敦复斋讲学 ）。 2. 弟之子称为弟子，兄之子为兄子，属于宗亲称谓语范畴，是隋唐以前的古代典籍中常用
宗亲称谓，后来逐渐为亲属称谓语“侄子”替代。（正确） 1. 下列不属于《弟子规》余力学文部分内容的是（人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰 ）。
2. 《弟子规》无疑是提倡儒家的道德教育，它所倡导的原则和规范都具有旧时代的鲜明印
记，与我们今天这个时代距离遥远，不值得学习。（错误）
1. “事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错”的内涵是（对不合理的要求，自己做不到的事情，不
要轻易答应许诺；如果轻易答应，就会使自己进退两难）。 2. 《弟子规》无疑是提倡儒家的道德教育，它所倡导的原则和规范都具有旧时代的鲜明印
记，与我们今天这个时代距离遥远，不值得学习。（错误）
1. 下列行为与《弟子规》不符的是（如果自己认为父母有过错，应该用尽各种手段和方法
努力劝导父母改过向善，以免父母铸成更大的错误，使父母陷于不义的境地）。
2. 《弟子规》是圣人的教诲，首先是孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次是谨言慎行、信守承
诺。（正确 ）
1. “财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯”是指（轻财重义，怨恨就无从生起；言语上包容忍让，
忿怒自然消失）。
2. “凡是人 皆须爱 天同覆 地同载”出自《弟子规》的泛爱众部分。（正确 ）
1. 《论语·学而篇》三字一句，两句一韵，1080个字，360句，合辙押韵，朗朗上口，列
举了儿童居家外出、待人接物、求学上进等应有的礼仪与规范。（正确 ）
一、选择题
1、 以下几项中将德育与智育融合起来的是（学文 ）
2、 下列言语出自《弟子规》总叙的是（泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 ） 3、 下列具体做法
尚未体现悌和尊重的实质的是（怀念 ）
3、 关于《弟子规》的产生背景与作者简介，下列说法错误的是（康熙年间，崇文尊 孔，提
倡修读四书五经，尊孔子为 “大成至圣文宣先师”） 4、 “勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀”的意思是指（不要踩在门槛上，站立不要歪 斜；坐的
时候不可以伸出两腿，腿不可抖动 ）
5、 “朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时”出自《弟子规》的（谨 ）
6、 下列不属于《弟子规》余力学文部分内容的是（人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰 ）
7、 “事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错”的内涵是（对不合理的要求，自己做不到的 事情，不
要轻易答应许诺；如果轻易答应，就会使自己进退两难 ）。
8、 下列行为与《弟子规》不符的是（如果自己认为父母有过错，应该用尽各种手段 和方法
努力劝导父母改过向善，以免父母铸成更大的错误，使父母陷于不义的境地 ）
9、 下列语句出自《弟子规》出则悌内容的是（长呼人 即代叫 人不在 己即到 ）
11、 下列内容未体现“入则孝”内涵的是（骑下马 乘下车 过犹待 百步余 ）
12、 “财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯”是指（轻财重义，怨恨就无从生起；言 语上包容忍让，忿怒自然消失 ）。
二、判断题
1、《弟子规》为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，后经乾隆年间山西大儒贾存仁修订改编并改名为《弟子规》。（正确 ）
3、 国学之热，是社会和大众心理的自觉需要以及由上而下的强制推行。（错误 ）
4、 3、国学应该是教育解放的利器，而不是束缚大脑的钝器。（正确 ）
4、“国学热”的本质是儒家思想和行为准则的重新赋予价值，这既有时代的需要，又有儒家思想内在的合理性与恒久性。（正确 ）
5、 国学应该是教育解放的利器，而不是束缚大脑的钝器。（正确 ）
6、《弟子规》无疑是提倡儒家的道德教育，它所倡导的原则和规范都具有旧时代的鲜明印记，
与我们今天这个时代距离遥远，不值得学习。（错误 ） 7、《弟子规》是圣人的教诲，首先是孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次是谨言慎行、信守承诺。（正确）
8、“见人善 即思齐 纵去远 以渐跻”是说看见别人的缺点或不良行为，要反省自己；有则改之，无则加以警惕。（错误 ）
9、“凡是人 皆须爱 天同覆 地同载”出自《弟子规》的泛爱众部分。（正确）
10、 从基本层面来看，《弟子规》主要是讲家庭中子弟的教育与人格、素质、习惯的养
成。（正确 ） 11、 弟之子称为弟子，兄之子为兄子，属于宗亲称谓语范畴，是隋唐以前的古代典籍中
常用宗亲称谓，后来逐渐为亲属称谓语“侄子”替代。（正确） 13、“国学热”的本质是儒家思想和行为准则的重新赋予价值，这既有时代的需要，又有儒家思想内在的合理性与恒久性。（正确）
14、《弟子规》并不属于儒家思想的哲学或理论层面，而是具体浅近的行为规范（正确）